一次乡间养病获得的人生新经验

　　今年春季，我再次到台湾当法工。这一次，我做了生命中的“大抉择”──动手术！将因为甲状腺失调，而“安养”在脖子上已 13 年的肿瘤切除！

　　由于在台湾遇到许多可贵的善缘和助缘，所以成就了这场手术。

　　出院后，道一师父将我安置在阿公、阿嬷（道一师父的俗家父母）家养病。阿公、阿嬷的家庭，是个勤劳而又积极、务实的农家，家庭成员众多，晚上聚餐时场面特别温馨而热闹。

　　由于我刚出院，身体还很虚弱，大部份时间都在休息和睡觉，所以和他们互动的时间不多。但是却可以感受到他们的热情、善良、大方，还有幽默、纯朴的共同特质。

　　住在阿公、阿嬷家的那几天，我几乎每天都会到阿公的稻田附近散步，在旁边静静地看着农夫们插秧、清理农田。农夫们一般都会在田边或各自的菜园同时种菜，半点也不会浪费空间和时间。

　　被太阳晒得一身黑的大舅（阿公的大儿子），因为太太要上班，所以在每天的午餐前，几乎都会从田里赶回来，特别为两老和我准备午餐，然后再赶着下田去干活。晚餐前，他会再次的出现，二话不说又到厨房忙着准备晚餐。

　　他说：“这星期轮到他煮。”有几次的晚餐，或礼拜六、日时，大舅的一个还在读国中二年级的大儿子，还会代替父母上阵当主厨（让父母休息），很认真地烧菜、煮饭、煲汤，没有半点的怨言，只有承担。晚餐后，阿公的孙子们会自动自发的轮流收拾，并清洗碗筷。

　　得有一天中午，只有我和大舅一起用餐。我关心地问大舅：“您不累吗？这样地赶来赶去。”

　　他回答说：“不累？这怎么可能呢？我半夜还得到田里干活。累也得做，这就是生活！ ”这话令我很震撼！我的生活态度是──累了就休息！反正一切东西生不带来，死不带去，何必苦苦经营？

　　可是他们一家人的生活态度却完全的不一样！他还善意地分享了一段童年在田里干活时的“趣事”，虽然说得轻松幽默，但那的的确确是个非常难熬而又艰辛无比的岁月。

　　他们就在生活的磨练当中长大，道一师父也不例外，难怪这么“能吃苦，又耐劳；能承担，又无怨言；能帮助他人，而欢喜自然”。

　　我曾经是个脱离现实，又要求完美的理想主义者，亦是个遁世思想者，崇尚老庄，对陶渊明的世外桃源更是向往不已！因此，故对“但有诸乐，无有诸苦”的极乐世界欢喜相应不已！也因此而跟随一群住山的北传僧人，共住近学 7 年，过着避不见人，不理世事，只求念佛往生，自甘清贫、少欲知足的苦日子。

　　近一年来，学习原始佛法后，虽然已有改变和调整，但是遁世思想还未舍弃，依旧深藏内心。相对于我的生命态度，阿公、阿嬷一家人的生活，显得如此积极、务实、脚踏实地，他们努力地过每一天的生活，一点也不含糊、随便。

　　我这许多年来过的日子，说是少欲知足、随缘度日，但本质上却是有点“得过且过”地“消极避世”。由于亲身的经验，并参与了这群“务实而实际”的人们的生活内容，让我开始对这些年来的生活态度，有了更深一层的审思和质疑。

　　在如此强烈的生命价值观及生活态度的对比之下，我开始思维：阿公、阿嬷家这种过分重视一代传一代，为了现在及将来的现实生活安稳，努力奋斗的付出奉献，或许是有点偏，但我这种视世间一切事物皆如“梦幻泡影，终究了不可得”，因而放弃努力的态度，难道不也是另一种偏颇吗？

　　文章节选自改写自《正法之光》31期第60-61页“法友感言”的部分内容。

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