对他人的尊重
一是性情和对外界比较敏感和软弱的人，稍有一点不如自己的希望就可足以让其愤恨；
二是关于磨难和波折承受力比较低的人，一旦遭到那怕是很小的一点波折和或遇上一些忧虑，就会在心中激起一阵无名的怒火；
三是自以为自傲遭到他人轻蔑和情感遭到损伤的人，以为自己的声誉遭到了损害，往往会以动怒于他人或反唇相讥。
在现实日子中，我们不泛看到一些这样的人，自恃才高，天资非凡，喜欢他人垂青自己所固有的全部，也喜欢凡事以自我为中心，喜欢让他人以他的认可的观念作为自己的观念，让自己的自信建立在他人恭维和阿谀的基础上，以他人恭维的程度来点评自己的价值。
总想让他人以改动的方法来习惯自己的日子方法和观念，一起也喜欢将自己的价值观和人生观强加于他人的身上。
在他们心目中，只要自己的日子方法和观念才是正确的，才是人生中的仅有可行的通道，但凡与自己相左和相悖的观念和方法都是过错的。
正本人生所具有的多样性，也注定了人日子方法和观念的多样性和复杂性，人有不同的观念是很正常的也很天然。
只要有人生存的当地，就会有人之间的争辩，这是现实日子中难以避免的，争辩的意图是为了求同，即使在不能求同的景象下也可存异，这样的日子才会多姿多彩，绚丽无比。
人正本就存在着各种各样的激动和愿望，而许多的愿望正本就没有一个能够标准的统一标准，也不会只是存在着仅有的注释和答案，多样的日子更不存在着单一的挑选和途径。人的价值不是建立在自大和虚荣上。更不是建立在事事以自我为中心的基础上。
而但凡要取得他人的尊重也就先尊重他人，自傲的意图是为了让他人尊重自己，以损害他人方法来保护自己的自傲，无疑于缘木求鱼，以讪笑和挖苦的行为来抬高自己的身价，往往只能拔苗助长，以恶言秽语来诽谤对手，并不能真实显现自己优秀质量和才智。
人往往喜欢以凭仗他人对自己的观念和反响来作应有的自我判断，也有一些人喜欢以垂青他人的对自己的点评来论断他人的行为。
以自我为中心的人往往也是一个自傲的人，总以为自己的价值观和日子方法是最好的，是他人都应该遵循的仅有标准。
尤其是在与他人的思维和观念抵触中，无一不是强调自己方面的正确和最佳，也喜欢将自己总当成一种正义的化身，是最契合年代的开展和时髦的需求。
尤其是喜欢将自己的观念和观念作为一种他人不能否认的真理，似乎他人对立自己的观念就是对真理的一种蹂躏，似乎他人有别于自己的任何行为都不是人间正道，似乎他人不能适合自己的观念都是一种对真理的变节，似乎自己任何的言语都是一种精典哲理。
自以为整个国际的人们皆陶醉唯他独清醒，总以为人间的人皆模糊唯他独理解，自以为只要自己的行为才干代表正确的方法，只要自己的走向才是仅有能够挑选的正确走向。
不同的文明涵养，不同的生长环境，常识和环境塑造人的性情，不同的文明沉积也天然形成人不同的观念和行为，天然也会有不同的思绪方法。
不能以降低他人来进步自己，不能以自己的需求来证明其重要程度，不能以自己喜欢的原因来注释人生的真谛，不能以轻视的神情来显现自己的狷介和孤僻。
其实争辩不只是只要一种成果，不是只要输赢一种方式，往往还存在着一种互相的妥协和让步，或是一种在求同的一起有异的存在，是一种动态的平衡。
有理不在声高，不在于挖苦的深度，不在于嘲弄的多少，不在于呵斥的汹涌，不在于诅咒的剧烈。
当一方以无端的叱骂和讪笑对方时，不光不能让对方承受你的观念，并且相同也会找出相同刻薄的言语来回敬你。
当你以先知先觉自居，高高在上，这样的情绪相同也是无法让人承受的，俗话说智者见智，仁者见仁，何须非得以自己的为人原则来要求他人与你相同呢。
在经济社会中的位置的不同，并不等于是道理的倾向，一个在经济上和位置上的优越感，并不是恒量道理的法码，也不是代表正义的天使。
一个过火、顽固而容不得相反定见的人，总想以自己的价值取向来作为他人价值尺度，以自己的偏爱来呵斥与自己不同观念的人，至少也不是一个理性和才智的人。
在两边的争辩傍边，并不是谁诅咒得最凶公正就在那儿，不是谁嘲弄得最好坏公正就倾向那一方，不是谁挖苦得最有水平公正就宠爱谁，不是谁的脏话说得越多他的道理就越真，不是谁数说和数说他人最多公正就最喜欢他，不是谁的人身攻击得最乱最刺耳公正就会爱上谁。
常言道良言一句三冬暧，出言无状三伏寒。
其实你在损伤他人的一起，相同也会得到相同的作用，许多的胶葛和争辩往往就是恶语的介入而加深，也是因一些挖苦和讪笑的言语的进入在而加剧，人存在的重要性和价值不是在冷言冷语中表现，也不是在于人身份的下贱程度。
对人的尊重这是一个用来恒量一个文明社会程度的标志，假如一次争辩上升到对品格和庄严的鄙视、蹂躏和损伤，成为一对水火不相容的敌方，这样的争辩任何一方都不会有输蠃的成果，即使是能在含沙射和谩骂对方之中得一时虚荣心态的满意，可你依然无法让对方改动对你的观念，你依然是输家，由于你在心灵上现已失去一种平和和安静，失去了一种愉悦的心境。