四字养心：缓、退、舍、静

　　缓以养“稳”

　　曾国藩说：“世事多因忙里错，且更从容。”凡事缓一缓，三思而后行，可以培养人的气度，使人显得沉稳老练。人的涵养也体现在缓上，言语行为皆是，说话缓，自然容易慎言；举止缓，可以自我检点。

　　古代有一副对联：“当盛怒时，少缓须臾，俟心气和平，省却无穷烦恼；处极难事，静思原委，待精神贯注，自然有个权衡。”

　　当大怒时应稍缓片刻，等到心气平和后，再理顺情绪，这样才会避免错误，省却无穷烦恼；处理大事、难事，也不能匆忙作出决断，还是要缓一缓，弄清来龙去脉，然后全神贯注地权衡轻重。

　　沉淀自己的心，淡然世事变迁。“莫愁前路无知己”，缓一缓，漫步人生更精彩。

　　退以养“厚”

　　“常立人前遭人妒，木秀于林风必摧。”懂得退让是一种厚道，也是一种智慧。人既要有登峰造极之术，也要有勇于谦退之道。

　　有些事无需计较，时间会证明一切；有些人无需在意，道不同不相为谋。退让并不是懦弱，而是留有余地；退让并不是无能，而是大度，得饶人处且饶人。

　　处世让一步为高，有理让三分；待人宽一分是福，厚道之人有厚福。

　　舍以养“慈”

　　物忌全得，事忌全美，人忌全盛。施舍，舍予，可以避免贪婪而培养仁慈，哪怕安慰别人的一句简单话语都能给人带来幸福。

　　一个老人穿着一双很好的新皮鞋，坐在高速的火车上，突然不小心一只皮鞋飞出车外，旁边的人都为他惋惜，这时老人却拿起剩下的一只鞋子扔出车外。

　　有人问他为什么把鞋子扔出去？老人说：“这一只鞋子，无论多么昂贵，对我而言已经没用了，别人如果捡到一双鞋子，他还能穿。”

　　舍是一种仁慈的德行，更是一种人生境界。有舍才有得，舍弃虚伪，就会获得真诚；舍弃无聊，就会获得充实；舍弃浮躁，就会获得踏实；舍弃功利，就能回归平淡。

　　静以养“清”

　　老子说：“浊而静之徐清。”意思是：浑水静下来慢慢就会变清。同样，人需要内心安静、精力集中才能修得清净之心。是是非非，纷纷扰扰，不看、不听、不想，就能心生清净。

　　人心往往充满欲念，安静不下来，如同浊水，有一个成语“心猿意马”用来形容这种状态，心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。

　　欲念是壶里沸腾的水，人心是杯子里的茶，水因为火的热量而沸腾，心因为杯体的清凉而不惊。当欲念遇凉，安静下来，沉淀于心，则如浊水变清。

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　　缓以养“稳”

　　曾国藩说：“世事多因忙里错，且更从容。”凡事缓一缓，三思而后行，可以培养人的气度，使人显得沉稳老练。人的涵养也体现在缓上，言语行为皆是，说话缓，自然容易慎言；举止缓，可以自我检点。

　　古代有一副对联：“当盛怒时，少缓须臾，俟心气和平，省却无穷烦恼；处极难事，静思原委，待精神贯注，自然有个权衡。”

　　当大怒时应稍缓片刻，等到心气平和后，再理顺情绪，这样才会避免错误，省却无穷烦恼；处理大事、难事，也不能匆忙作出决断，还是要缓一缓，弄清来龙去脉，然后全神贯注地权衡轻重。

　　沉淀自己的心，淡然世事变迁。“莫愁前路无知己”，缓一缓，漫步人生更精彩。

　　退以养“厚”

　　“常立人前遭人妒，木秀于林风必摧。”懂得退让是一种厚道，也是一种智慧。人既要有登峰造极之术，也要有勇于谦退之道。

　　有些事无需计较，时间会证明一切；有些人无需在意，道不同不相为谋。退让并不是懦弱，而是留有余地；退让并不是无能，而是大度，得饶人处且饶人。

　　处世让一步为高，有理让三分；待人宽一分是福，厚道之人有厚福。

　　舍以养“慈”

　　物忌全得，事忌全美，人忌全盛。施舍，舍予，可以避免贪婪而培养仁慈，哪怕安慰别人的一句简单话语都能给人带来幸福。

　　一个老人穿着一双很好的新皮鞋，坐在高速的火车上，突然不小心一只皮鞋飞出车外，旁边的人都为他惋惜，这时老人却拿起剩下的一只鞋子扔出车外。

　　有人问他为什么把鞋子扔出去？老人说：“这一只鞋子，无论多么昂贵，对我而言已经没用了，别人如果捡到一双鞋子，他还能穿。”

　　舍是一种仁慈的德行，更是一种人生境界。有舍才有得，舍弃虚伪，就会获得真诚；舍弃无聊，就会获得充实；舍弃浮躁，就会获得踏实；舍弃功利，就能回归平淡。

　　静以养“清”

　　老子说：“浊而静之徐清。”意思是：浑水静下来慢慢就会变清。同样，人需要内心安静、精力集中才能修得清净之心。是是非非，纷纷扰扰，不看、不听、不想，就能心生清净。

　　人心往往充满欲念，安静不下来，如同浊水，有一个成语“心猿意马”用来形容这种状态，心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。

　　欲念是壶里沸腾的水，人心是杯子里的茶，水因为火的热量而沸腾，心因为杯体的清凉而不惊。当欲念遇凉，安静下来，沉淀于心，则如浊水变清。