面对恩怨情仇时，人们不同的态度与境界。
在滚滚红尘中生活，人和人之间常有太多的矛盾和摩擦，或为了利益的争夺，或为了情感的占有，或为了自尊的维护，或为了权力的掌控……恩怨情仇的戏码总是不停的在上演。
面对恩怨情仇，一般人的反应大略有三种。
一种人是以眼还眼、以牙还牙，睚眦必报；一种人是隐忍，就如寒山与拾得的对答：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”另一种人则选择宽恕。
睚眦必报者，因为不能忍一时之气，或施以恶语，或以强烈对抗的方式来证明自己并非软弱可欺，结果一场龙虎相斗，因而招来百日之忧，使自己长期生活在不快之中。
隐忍者，虽选择忍耐压抑，不与之抗衡，但若无法纾解内心的不满，为别人的过错耿耿于怀，怒气长期在胸中燃烧，亦会灼伤自己。
选择宽容者，乃是三者中最让人称道的，盖宽容能融化人与人之间的冰霜，能驱散生活中的痛苦和眼泪，能传播心灵的快乐和微笑。宽容一个人，就是卸下心里的包袱，将这个人造成的伤害从心底里淡忘，不再与以前的伤害发生牵连。没有了这伤害和牵连，心灵就获得自由和快乐。
当年刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。
宽容确实是一种胸怀，一种睿智，一种乐观面对人生的勇气，也是利人利己的法宝。宽容的受益者不仅仅是被宽容的人，宽容别人就是解放自己，还自己心灵一份纯净快乐。当我们抓起泥巴想抛向别人时，首先弄脏的是我们自己的手；当我们拿鲜花送给别人时，首先闻到花香的也是自己。
宽容别人一次，自己的精神得到一次升华；被别人宽容一次，自己的心灵也就得到一次洗涤。
我一向很赞叹宽容之人，更期许自己能做个宽宏大量、豁达大度之人。然而，学习因缘法缘生法之后，对所谓的“宽容”却有了和以往迥然有异的看法。
北宋时期，因旧势力反对致变法失败的王安石，坦然以诗表明心志：“风吹屋檐瓦，瓦坠破我头，我不恨此瓦，此瓦不自由。”——王安石了解打他头的不是瓦的过错，所以他不怨恨朝中反对改革的传统势力。
不知王安石是否懂得因缘法、缘生法的深意，但“我不恨此瓦，此瓦不自由”的胸怀，却是雷霆万钧，令人深深折服。
打破王安石的头的是谁呢？是瓦吗？是风吗？是风和瓦共同合作的吗？或是没有缘由的吗？不！皆不是！世间从不曾有独立之一法，或有可以随心所欲、能主宰、可自由之法，事事物物都在关系当中相互影响且相互改变。
是故，当风吹瓦、瓦破头的当下，“风”已非原来之风，“瓦”已非原来之瓦，“王安石”亦已非原来的王安石。
因此，对人世间的恩怨情仇，我们只能经验，经验其“不停变化的经验”，但却找不着恩怨情仇的对象，也找不着经验之人。如是，何来“宽容”之事？何需宽容？明见于此，对所有经历过的恩怨情仇，不谈宽容，自然宽容。
所谓宽容，虽然甚是难能可贵，但内心依然是有压抑、有忍耐、有委屈的。它是一种人格修养，是透过道德说服后的不得不然，是造作，不是真正的平怀。
“唯见因缘，不见人我”，这样的不恨，才是一种明白；这样的不恨，才是真正的平怀；这样的不恨，才是一种解除爱染系缚后的真正自由。让我们一起努力，解除爱染系缚，学会“不恨”吧！
文章节选自《正法之光》第28期70-71页 《我不恨此瓦此瓦不自由》的部分内容，作者 月澄 居士，文字有所删减。
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