发誓必有应验 口业实在诡异！
八十年代末，我的一位同学在乡下的一个铁厂当秘书，给我讲了一个发誓应验的故事，让我至今记忆忧新。
铁厂过中秋节时，员工集体放假回家，给留守厂里的看门人买了五斤猪肉，让其过节时食用。当时，做饭的师傅与看门人都在场。不久，五斤猪肉不翼而飞，看门的说是做饭的拿了，做饭的人不承认，两人为此争吵不休。看热闹的人不明白究竟是谁拿了肉。为了证明各自的清白，正当午时，两个人在厂区的中心院子里烧香发毒誓：看门的人发誓说，如果是自己冤枉了别人，让自己死在八月十五；做饭的人发誓说，如果是自己拿了肉，让自己死在八月十五。看热闹的人都觉得很可笑，没有当回事，一笑而散。到中秋节那天，做饭的师傅真的突然死了，人们回想起发誓的情景来，有人认为是巧合，有人认为是报应。
过去的人，结婚要拜天地、拜父母、夫妻对拜，目的是以天地作为自己的证婚人，发誓对对方的终身负责，让天地神明作证，监督约束自己的行为，如有违背，将受到神明的惩罚。这样庄严的事情，自然没有人敢食言。
如果你细心观察就会发现，人们一生所发过的誓言后来都会兑现。众多的事实都证明誓言终究会兑现。因此老人说话一般都讲究忌讳，不该说的不能说，就是怕遭到报应。不管是真心发誓还是随便说说，只要说出口就是签了合同，神灵就要执行合同。所以说祸从口出，谨护口业。今人说话口无遮拦，毒舌无忌，最终要吃大亏的！
父亲干活，很辛苦的攒了点钱，借给了别人，想挣点儿利息。有一年春天，前院的邻居还父亲的150元钱时，少还了50元的本钱。80年代的农村，50元钱可不是个小数。父亲第二天找他要，那人不承认，指天指地的发誓，说借的就是100元，如果说谎的话，就让自家包的稻地赔个底朝天，房子着火，女儿不正经。当时围观者很多，这件事后来不了了之。
到秋天时，那家人房子着火了，又过了半个月，他家包的稻田赔了，那年风调雨顺，别人家的都丰收了，唯独他家赔了。原来是他发的誓在兑现着。由于他家更困难了，两个女儿先后辍学，去外地打工。听村里人说，他家两个女儿都在从事不正当行业。
为了少还50元钱，随便发誓，却没想到，人在做，天在看，付出了这么大的代价。现在的中国人，被无神论思想欺骗的什么都不相信，可以张口撒谎，甚至随便指天发誓，真是太无知了。殊不知，说话有声，天地有灵，因果报应，如影随形。人啊，千万不要因一时口快而自招苦果啊！
《佛说山海慧菩萨经•菩萨见佛国往生品第二》：
山海慧菩萨白佛言：“世尊。我等今者愿一切众生皆悉生彼（阿弥陀佛国），然后我等亦愿生彼。”佛记之曰：“正观正念得正解脱悉生彼。复次山海慧。汝今如是发愿（往生净土），是大菩萨摩诃萨！”
《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》：
佛说是阿弥陀鼓音声王陀罗尼时，无量众生皆悉发愿，志求生彼极乐世界。于时世尊赞言：“善哉善哉！如汝所愿，必得生彼！”
《无量寿经》：
其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转（即阿鞞跋致菩萨）。
一向专念阿弥陀佛，愿生彼国，即得往生七宝华中，住不退转。
《佛说菩萨内戒经》：
菩萨当知，三愿乃为菩萨。何谓三？一愿我当作佛。我当作佛时，令国中无有三恶道者，皆有金银水精琉璃七宝。人民寿无极，皆自然饭食衣被，五乐倡伎宫殿舍。二愿我往生阿弥陀佛前。三愿我世世与佛相值（十地菩萨始终不离念佛）。佛当授我莂（授记成佛）。是为三愿。
《观佛三昧海经》：
佛告父王：“一切众生在生死中，念佛之心亦复如是，但能系念不止，定生佛前。一得往生，即能改变一切诸恶，成大慈悲，如彼香树改伊兰林。”
一切诸佛菩萨皆从极乐世界出！
《入楞伽经》：
元魏天竺三藏菩提留支译
名相是分别， 因缘事和合，
若不生彼心， 是第一义相。
报相佛实体， 及所化佛相，
众生及菩萨， 并十方国土，
习气法化佛， 及作于化佛，
是一切皆从， 阿弥陀国出。
大周于阗国三藏法师实叉难陀奉敕译
十方诸刹土，众生菩萨中，
皆从无量寿，极乐界中出。
发愿故，得值诸佛
《出生菩提经》云：
“复有四法得值诸佛。云何为四？一者、恒以一心专念佛故。二者、称赞如来诸功德故。三者、所受律仪遍清净故。四者、以胜意乐发弘愿故。”
发愿必成现实
《悲华经》云：“往昔佛陀曾如是发愿：吾之教法中身著四指法衣、袈裟者，若未能遂意而得饮食，则我已欺诳如来，故我不得成佛。”又云：“所有在家众，指甲上耕耘，吾之出家僧，生活无贫困。”
《宝积经》云：“诸法乃缘起，住于意乐上，何者发何愿，将获彼等果。”《入行论》中亦云：“佛说一切善，根本为信乐。”所以要至心信乐，发愿求生净土。
从前，有两位乞丐见到一群僧众时，其中一位以嗔恨之念咬牙切齿地诅咒：“但愿这些僧人的脖颈被车轮碾断。”不久，当他躺在路边睡觉时，被飞驰而来的马车轧断了头部。而另一位却对僧众生起了清净之心，心想：若能以天人的甘露供养这些僧众该多好啊！以此善心使他获得了极大福报。上午，他躺在树荫下睡觉，直至下午，树荫也不会因太阳西行而偏移。后来，他以此福德而成为了一名大商主的继承人。