江山散文|岸的禅思
作者：江凤鸣
一
秋到江南，没了蛙鸣蝉唱，辽阔的原野寂静下来，只有一阵阵清凉的风。
我坐在午后的礁岩上，听湖水轻轻吟唱古老的摇篮曲，它曾经催眠过一代代湖畔人。或许它唱的是送别曲，送无数行人，从岸的这一边，去到那一边。暗红色的枫叶落下，悄悄点开圈圈涟漪，像是木桩上记载岁月的年轮。涟漪被雪白的浪花推到沙滩上，瞬间消失，宛若人短暂的一生，刚刚投入人海，尚未来得急畅游，便又被抛回岸上。
湖岸上丛生着灌木、芦苇、水草，它们在秋风中微微摇动。红蜻蜓、花蝴蝶在植物的顶尖上忙碌着，它们的生命之歌，已经到了绚烂的尾声。拳头大小的翠顶水鸟在芦苇与蒲草间翻飞，南下的大雁在高空中嘶鸣。秋阳里，晴空无际，湖水无垠，仿佛一卷打开的庄子《逍遥游》。
我转身走向高处的水阁，站在阁顶望向远方，远方是一道深蓝渐灰的线。我不能肯定它是水天的交汇线，还是另一边的湖岸。生活是水，人生是船，生死便是人生命的两岸。遥远而又短浅。
小时候，我的家乡不远处有一条大河，那是一条大沙河。我的叔父曾带我在河边上捉过小鱼小虾，我们把捉到的小鱼小虾，直接用河水放在捡来的破瓦罐里煮了吃，没盐没酱的，只有一口腥气。可被岁月滤过苦涩的记忆总是美好的，仿佛那些白水清煮的鱼虾，比我日后在五星级大饭店里吃过的所有水产都要美味。
我从来没有去到过沙河对岸，大人们不许我过河。听父亲说，他小时候放牛，要去河对岸。有一天，山水下来了，河水湍急而浑浊，像是咆哮着的怪兽。他是拽着牛尾巴过的河，骑在牛背上的孩子，没有上岸。乡里人说，是被龙王招去了。
后来，拽着牛尾巴过河的父亲，和村里一帮十五六岁的少年当了八路，他们有人战死，有人成了校尉，有人当了将军。儿时，带我在河边摸鱼儿的叔父，也趟过河去，到县城读书，以后在别人的乡里，当了公社书记。
那时，倚在沙滩的小树上，我小小的心儿立下一个志愿，长大了，我一定要到对岸看看。
河的对岸是一片葱翠的树林。有松柏、杨树、垂柳和臭椿。大人们说，河的对岸林间空地里有上好的牧草，林子后边是村里最后的耕地。耕地是村里人祖祖辈辈的命根子。他们日出而作，日落而息，春夏在那边灌溉耕耘，秋冬在这边打场储藏，一辈子忙碌在河的两岸。
大哥大姐们说，河的对岸更远处，不再是丘陵坡地，而是一马平川的平原。一片接着一片的果园，桃花红、梨花白、杏花如雨。那边还有茶馆、酒店、百货公司，大车店里，有从青岛、烟台下来的穿短裙子的城里姑娘，好看得如同天上的仙女。
老祖母见我趴在沙滩上发呆，手里拿了柳条一再警告我，不许过河到对岸去。她说对岸有咬人的蛇、有吃人的狼、还有迷拐小孩子的狐狸。我不听祖母的恐吓，笑着对她说：奶奶，我喜欢狐狸，听说它可以变成小姐姐。祖母黑了脸说，那边还有村上的坟地，夜里会闹鬼！
活在此岸，葬在彼岸，人生不过一水间。
我对祖母说：我现在还小，我听你的话，等我大了，一定要到岸那边去看看。
祖母不是哲学家，但老太太懂天命。她说，等你大了，奶奶就不拦你，反正村里的人，迟早都要住到对岸去。
沙河的水，总要从高坡流到山下去，年轻人也总会扬起自己的风帆，驶向自己的港湾和彼岸。当晚秋的风吹来时，蓦然回首，身后跟随的是似水流年，人生百味，世间万象……
二
成人之后，我从河畔，坐到了海边。大海有更多的水，更高的浪，更远的岸，看海的人，也就有了更多的期盼和希望。
那个寂静的夜晚，满天的繁星眨着眼睛。月亮高高挂在天上，银色的光，像是撒满大海的鱼鳞。波涛有节奏地敲打海岸，浪花仿佛按照韵律在大海中绽放，细细地倾听，你能听到大海在歌唱。我眺望远方，放飞遐思，想着海天尽头的彼岸，那些神秘的地方……
恋人在远方。我渴望着爱，渴望着关怀，我听到了那缠绵的歌吟，像海的涛声一样，清亮、悠远、深沉。
风景在远方。我想去跋涉，我想去攀登，想去仰望那些挺拔的峰峦叠嶂，想去亲近那些溪流、池塘、水潭。
理想在远方。我想伴随贝多芬的《命运交响曲》，书写自己生命的华章。初生的牛犊不怕虎。少年人总是轻狂。
每逢来到岸边，我总是想到起源、起点，总想问天地、问长者，什么是生命的根本，因为它是生者的此岸，死者的彼岸，是一条人生随画随灭的航线。
诗人艾青说：
“有时/我伸出一只赤裸的臂/放平在壁上/让一片白垩的颜色/衬出那赭黄的健康/青色的河流鼓动在土地里/蓝色的静脉鼓动在我的臂膀里/五个手指/是五支新鲜的红色/里边旋流着/土地耕植者的血液/我知道/这是生命”。
这是农耕文明对于生命的颂歌，是从女娲老祖母那里继承的关于生命的歌谣，从那些浪漫的词句里，我朦胧地懂得了什么，似乎又什么也没听懂。
后来，在大学的图书馆里，我找到了《快乐的知识》，找到了尼采，这个宣布“上帝死了！”的哲学家，他关于生命的解释，让我恐怖，令人惊讶。他说：
生命意味着，不断把想死的东西从身边推开；生命意味着，对抗我们身边的——一切虚弱而老朽的东西。那么，生命是否就意味着，毫无孝心地对付濒死者、可怜人和行将就木者呢？一直充当杀手呢？
我的天，他是那么直白，一针见血！尼采从来都是标新立异，石破天惊。
上帝死了。不会再有诺亚方舟。不论你是否乐意，从你诞生的那一刻起，生命之舟，已经自动升起了起航的风帆。不论你是绝顶聪明，还是浑浑噩噩，都会在生命的激流中，驶向彼岸。你能见证的只是推旧出新、日夜循环，生死相因。
我为尼采震惊，也被尼采惊醒。
三
“譬如空中飞鸟，不知空是家乡；水中游鱼，忘却水是生命。”《五灯会元》这句禅语，或许更接近，我们大多凡夫俗子对于生命本真的无知。
我们站在此岸，总是瞭望彼岸。想象着远方总有另一番风光，别样的风景、奇异的风采，以至于总是守不住初心，经不住诱惑，要渡河跨海，到对岸去。
有一则老掉了牙的禅经故事，说的是，在一条大河两岸，一边住着农夫，一边住着僧人。农夫们十分羡慕僧人的生活，诵经撞钟，清闲无虑。僧人们也很向往农人们的日子，耕耘收获，日出而作，日落而息。终于有一天，他们达成了互换生活的协议，各自到了对岸。几个月过去了，成了僧人的农夫们发现，僧人的日子并不好过，悠闲自在的日子让他们无所适从，骨头骨脑都疼。成了农夫的僧人们也体会到，他们根本无法忍受世间的种种烦恼、辛劳、困惑，想来还是当和尚好。于是，他们各自心中又有了新的渴望：回到对岸去。
这让人想到了钱钟书的《围城》。生活中的人们，总是看到别人的光鲜，想到自己的苦难。其实，人生失意无南北，每一个生命都有缺陷。人生如吃饭，要自己咀嚼吞咽才能品出甜酸苦辣咸。你看到的并非都是真实，生活犹如女人的脸，出门，她要涂脂抹粉、描眉画眼；回家，她就一洗铅尘，素面朝天。你看到的是靓丽光鲜，笑颜如花，却看不到沟壑纵横，长吁短叹。
既然，我们的生命之舟迟早都要驶向彼岸，所有的人都要在时空中兜兜转转。那就不如把每一天都看成阳光灿烂，把每一个日子都想象成霞光漫天，虽然我们都知道人生如海，潮起潮落，谁都有失意痛苦、惆怅漠然。但你等秋风老去，回望一生，就会发现，那不过是长袖舞罢，留下的一道人生高低起伏的曲线。
四
在江边，一个船夫正将沙滩上的渡船推向江里，准备载客渡江。有一位居士在江边散步，看到这一切若有所思。这时刚好有一位禅师路过，居士于是快步向前，作礼请示道：请问禅师，刚才船夫将船推入江时，将江滩上的螃蟹、虾、螺等压死不少，请问这是乘客的罪过，还是船夫的罪过？
居士不解地问道：那是谁的罪过呢？
禅师两眼圆睁，大声道：那是你的罪过！
雾失楼台，月迷津渡。想着直线到达彼岸的我们，往往在过程中，迷失了航向。
我们一心追求的，原以为那就是本真，但那并不是。我们只是被追求之心支配，迷惑了是与非。站在岸上，我们有时会觉得站在水里的人很傻；站在水中我们有时会认为站在岸上的人很笨。我们相互把对方看成了眼中的风景。
更多的时候，我们会因为别人的成就而心怀不满，因为别人获得掌声和鲜花而失落。我们往往会因为自己沾到一点便宜，而感到兴奋和骄傲，当别人错失时，心中充满欣慰。心绪不好的时候，我们会因为一片云，一洼水，去发泄、去诅咒，因为身边车辆的疾驶而过瞬间升起厌恶之心。而事实上，这些都不是别人的问题，而是你自己的问题。
五
当我的人生航程在太湖佳绝处靠港，生命中的她，用一柄擎出雨巷的纸油伞将我拐上了她的航船。她约我在一个暗夜里，跨过水平如镜的太湖，去花港观鱼，去雷峰塔祭拜蛇精白娘子。透过时光隧道，我在相比太湖，只是一碗水大小的西子湖，见到了同样被白素贞用一柄纸油伞拐上船的许仙。我比许仙幸运得多，兴风作浪的法海，一直乖乖地躲在螺蛳壳里。
女人的船，上去容易下来难。风雨同舟，我跟随着她，在生活的海洋里，漂泊了三十多年，一起相伴漂向未知的岸线。她是船长，我是水手。领袖说，妇女能顶半边天。我不想把天分成两半，大方的地把自己的一半也奉献给她，省得她去学女娲“炼石补天”。
在我近六十个春秋的航线上，到过许多港湾，停靠不少岸线。大多是风平浪静，阳光灿烂。当然也有乌云压顶的时刻，也有些小波小浪。我是个小心谨慎的人，从不敢轻易涉险。我始终牢记着夫子的教诲：君子不立于危墙之下。就算有几次遭遇风高浪大、激流险滩，那也是因为我智商不高，情商近零，上了“贼”船。
目的地不明。在生活的海洋中，风里浪里几十年，我从不知要走那条航线，也不知道我的船，要停靠哪里的岸线。因为，我从来就没有当过船长！
智慧的禅光照耀在船长的头顶上，荣耀的闪光灿烂在大副的笑脸上，而我只是一个面无表情的水手，半生漂泊，都在为别人撑篙划桨。我只需要贡献死力，无需把握方向。
作家梁晓声说：
若生命是一朵花就应自然地开放，散发一缕芬芳于人间；若生命是一棵草就应自然地生长，不因是一棵草自叹；若生命不过是一阵风则便送爽；‘若生命好比一只蝶，何不翩翩飞舞？
我想，我就是那棵小草，那阵给人送爽的风。在别人爽过之后，我甚至没有权利自叹。
在这个红尘滚滚的世界上，谁都想一展歌喉，绕梁三匝；谁都想翩翩起舞，美若惊鸿；谁都想走上舞台中央，一颦一笑，尽显学识风度；谁都想成为万众瞩目的主宰，沉浸在鲜花和掌声中……而我们芸芸众生，却都平凡的像大海中的一滴水，戈壁滩上的一粒沙，丛林中的一片叶，原野里的一抔土。
在生活的海洋里行船，不做船长，可以做最好的水手。看不到灯塔，选不准航向，跟着走，或许就是人生最好的选择。
在生命的航船上，船长不一定能坚持到最久。能做一个不可替代的水手，我们同样可以为自己自豪，能够有惊无险地驶向生命的彼岸，便是我们永恒的骄傲。
六
我在秋日的湖岸上，坐了很久，思考了很久。我遥望着天水一线的远方，看不到远方的岸线。唯有波光粼粼的水面上，漂浮着一艘艘挂满风帆的打鱼船。渔民们娴熟地抛下渔网，优美地在蓝天白云下，画出美丽的弧线。
远远地寺庙里的钟声响起来了，宏亮、悠长、沉远。我忽然想到，其实这个世界上，生命坚韧、生活简单、随处是机缘。
【编者按】
生活是水，人生是船，生死便是人生命的两岸。在这个世界上，生命坚韧，生活简单，随处是机缘。这是作者站在“生之岸”边对人生意义的思考大作，也是对过往的生活智慧之总结。全文六小节，依次从少年成长、恋爱、婚姻、家庭、事业等各个方面，以禅心之思，自问自答人生应该如何从生之岸到达彼岸。作者说，在生命的航船上，船长不一定能坚持到最久。能做一个不可替代的水手，我们同样可以为自己自豪，能够有惊无险地驶向生命的彼岸，便是我们永恒的骄傲。许多时候，我们会因为别人的成就而心怀不满，因为别人获得掌声和鲜花而失落。许多时候，我们也会因为自己沾到一点便宜，而感到兴奋和骄傲，当别人错失时，心中充满欣慰。心绪不好的时候，我们会因为一片云，一洼水，去发泄、去诅咒，因为身边车辆的疾驶而过瞬间升起厌恶之心。而事实上，这些都不是别人的问题，而是你自己的问题。什么是禅？满目青山是禅，茫茫大地是禅，那“轻轻吟唱”的太湖水更是禅。只要善修、善思，生活中无处不是禅。若能以这样的禅心，去指导生活、点化生活、净化自心，那在“生之岸”，就一定会幸福、自在、洒脱。散文语言优美、字字珠玑、句句哲理、诗味深厚、禅意醇香、哲理故事、让人回味。佳作。流年倾情荐阅。【编辑：一海明月】【江山编辑部•精品推荐201809120010】
作者：江凤鸣
江凤鸣，无锡市文艺评论家协会会员，江苏省作家协会会员，中国林业作家协会会员。
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制作：任左萍