好读｜我们的社会缺的是郭靖
我刚读金庸时，喜欢黄药师，不怎么欣赏郭靖。郭靖平平无奇，实在没有过多的人格魅力可言。后来，黄药师在我心目中的地位，逐渐被杨过、令狐冲取代，他们二位成了我青春期的偶像。随着年龄渐长，青春期过去，杨过、令狐冲也逐渐丧失了魅力。面对当代社会的物欲横流，内心的理想主义日渐被蚕食，反倒越来越觉得郭靖高不可及。
不求一战速成名
黄药师是古典主义理想的化身。他天文、地理、星相、医卜无所不通、无所不精，在东海桃花岛的遁世隐居，更平添了浪漫传奇色彩。古代社会，天才往往是通才，常人便容易对那些无所不懂的人产生崇拜情结。我初读《射雕英雄传》时11岁，在那个年纪，崇拜黄药师在所难免。
而杨过和令狐冲，更像是欧洲文艺复兴时期的偶像派人物，他们勇于打破世俗教条对自我的束缚，敢爱敢恨，哪怕是和道德习俗相违背。《神雕侠侣》一书中，杨过的人格魅力，更像是黄药师的人格魅力在另一个时代的继承与发展。
萧峰像李白，郭靖像杜甫。萧峰和李白一出场便是大英雄，世间无人可匹。郭靖不一样，他是典型的“学而知之者”。郭靖的师父有哲别、江南七怪、马钰、洪七公、周伯通、一灯，甚至黄裳。其中，江南七怪和马钰不过是三流角色，哲别更是不入流，郭靖便是这样一厘米一厘米地进步，像杜甫一样“颇学阴何苦用心”“转益多师是汝师”。他一没有过人的天赋，二没有遇见风清扬、独孤求败般世外高人的指引，即便是后来洪七公受黄蓉之请教他的时候，他也是笨拙地对着树木一招招练习亢龙有悔、见龙在田，完全不像天才令狐冲那样，仅凭风清扬一句口诀便瞬间功力猛进。笨头呆脑的郭靖，只有靠自己的力量一步一步登上高峰。
郭靖有点像卫道者，他“述而不作”。黄药师自创过无数武功，杨过自创过黯然销魂掌，就连周伯通也自创过“双手互搏”。而郭靖自始至终，总是只求把师父教给自己的功夫学会练熟，从未想过要去创立什么。
不过，仅仅把郭靖目为一个卫道者就大错特错了。他逐渐形成了自己的是非善恶观后，没有娶穆念慈，也没有做金刀驸马，在误认为黄药师杀江南七怪后，他甚至要杀黄药师而不顾他是自己爱妻的父亲。
郭靖笃实的是非观，正如他的武功一样，既没有任何花里胡哨的个性，也不是天生就有。他一点点进步，一点点成长，从一个笨头呆脑的农家孩子成长为一代武学宗师，一个人格日臻完善的人。其间，没有任何投机取巧的捷径和不劳而获的幸运。他不是一个速成的大侠，没有横空出世，没有一战成名。从这点看，他的成才模式有点和当代社会格格不入。
当代社会已无黄药师这种传奇人物，而如杨过、令狐冲般鲜明的个性和张扬的风格也难再时尚，因为流行趋势总会很快过去，经济高度分工带来的行业高度分化，使得每一个人都有点独特同时又似乎没那么独特。假如他们没那么聪明和好运，他们的故事就会像《麦田守望者》里的霍尔顿的翻版：纵有不羁的天性，也只能在时代机器的碾轧下，不可避免地走向庸俗。
郭靖的一切武功都来自师长和前辈，唯有信仰是自己一手建起。他的信不是迷信，而是正信。他的是非观不是来自师长前辈的教诲，不是来自世俗的观念，而是来自内心对善恶的判断。郭靖虽然笨，但不愚蠢。他毕一生之力创造了自己的信仰。而当代社会最稀缺的正是信仰。
在荒蛮的大漠之北，寒风凛冽的深夜，十几岁的郭靖艰难地在绝壁上攀登习武，夜夜如是。他的每一滴汗和血都在筑建自己的信仰之塔。当那些汗和血被累月经年的霜风吹化在绝壁上时，你就知道他的信仰如磐石一样坚定不移——这是一个不可能被说服和改变的男人。纵你有着如黄蓉般遥不可及的智慧，在这种笃定踏实的人面前，也只有臣服的份儿。
只会是郭靖这种人，如他在襄阳城的固守一样。在这个意义上，与其说郭靖像“每饭不忘君”的杜甫，不如说他更像抱石沉江的屈原，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
他在日用常行之间，做着开天辟地的大事。至于黄药师的博学、杨过的不羁、令狐冲的天才，这些所有常人求之不得的天赋，上天都不必再给他，他也根本不需要。