低智商的善良，不如高智商的冷漠（深度好文）

　　转自：拾遗（ID：shiyi201633）；作者：拾遗

　　这两天，朋友圈被“罗一笑”事件彻底刷屏。

　　今天，面对质疑罗尔再次发声：不卖房救女是因为一套给儿子一套给老婆一套留着养老。

　　于是，吃瓜群众又一次不淡定了。

　　这两年，类似事件在朋友圈不断反复上演。

　　拾遗君觉得有必要来谈谈泛滥的善良了。

　　西谚说：“这个世界，从来不缺善良，缺的是理智和克制。”

　　当善良毫无原则地横行于世界上，它将成为最大的恶，因为它以善良之名制造了无数恶人。

　　善良本身没有错，但一定要有点锋芒。

　　低智商的善良，不如高智商的冷漠。

　　1

　　先说说作家斑马遭遇的一个真实故事。

　　斑马同学A的母亲突患白血病，很不幸。

　　万幸的是，A父母均有医保和退休金，

　　她本人薪水也还可以，家中有房有车。

　　结果A的第一反应不是哭得死去活来，

　　也不是带母亲做进一步检查，

　　而是迅速在微信、QQ朋友圈求助，

　　声泪俱下地讲述自己的母女情，

　　恳请大家给她母亲一个活下去的机会。

　　和A关系不错的同学立马建了捐款群，

　　一经带头，群里同学立马争相发出慰问，

　　陷入“只要人人都献出一片爱”的美好氛围中。

　　一位同学说：斑马公号做得好，找他帮忙募捐啊！

　　A立呼斑马：哪天方便？发之前给我看一下。

　　斑马回复：深表同情，无能为力。

　　A特别生气：你也是有父母的人，怎么这么冷血！

　　斑马回复：你自己有收入，父母有医保有退休金，现在刚查出癌症，你就忙着从别人口袋掏钱。你是自己有孝心，还是想让别人帮你尽孝心？

　　2

　　这两年，一打开朋友圈，

　　就会经常发现A这样的悲情营销。

　　大众本来就有从众心理，

　　特别是在表现善良博爱这件事情上。

　　所以，只要谁一领头奉献爱心，

　　就会有一大帮人跟风献爱心、表善良、祈平安。

　　于是，很快就会形成接龙式的“善良秀”。

　　对于“善良秀”，连岳老师有段描述非常形象：

　　核心技术是这两点：你需要做的事成本极低，可以低至零；你做了这件事显得很有爱心（正确）。

　　悲情营销者给你提供了一个占便宜的人：零成本秀爱心（正确）的机会到了！

　　你第一个在朋友圈转发，

　　你的爱心就战胜了所有朋友！

　　第二个转的，顺序上不占优，只好增加情绪。

　　最后不转的人就陷入困境：

　　ldquo;大家都转了，我不转，我他妈是人吗？”

　　ldquo;别人都捐了，我不捐，我他妈是人吗？”

　　为了避免麻烦和得到认同，他也转手一转，

　　反正避免冲突的成本也是零，何必呢。

　　于是，“善良”就这样变成了一种廉价的“秀”。

　　这种“善意秀”的背后，其实是一种自我达成，

　　即想要完成一种“我是个善良人”的自我认同。

　　但这种善良，不但廉价，而且盲目，毫无智商。

　　3

　　晋惠帝执政时期，有一年发生饥荒。

　　百姓没粮食吃，只有吃草根食树皮。

　　于是很多百姓饿死了。

　　晋惠帝听完奏报后揪心不已，

　　善良的他想为子民做点事情，

　　一番冥思苦想后，他说出解决方案：

　　ldquo;老百姓没有米饭吃，怎么不吃肉粥呢？”

　　第一种盲目善良：就是晋惠帝似的“无知无明”。

　　比如，为了彰显自己的善良，

　　很多人总是成群结队去放生，

　　把陆龟放到水里，致其活活淹死。

　　总有些人，道听途说一些偏方后，

　　就像捡到了宝一样到处推荐给病人，

　　自以为给出的是满满的希望，

　　但最后病人得到的却是大大的绝望。

　　这种无知的善并非真善——苏格拉底说：无知即无德。

　　4

　　《西游降魔篇》里有这么一段：

　　一位村民被妖怪吃掉后，

　　道长抓住一条长相狰狞的鱼说：

　　ldquo;这就是吃人的妖精。”

　　玄奘告诉村民：“这不是凶手。”

　　道长义正言辞地骂道：“一个好爸爸被妖怪残杀，你还说出这样的话，你…你是个混蛋。”

　　受害者老婆无比愤怒：“你有没有死过老公？”

　　于是，群情激愤的村民把唐僧吊了起来。

　　第二种盲目善良：就是这样的“道德绑架”。

　　ldquo;道德绑架”就是自以为站在善良的一方，

　　便肆无忌惮对其他人或事件妄加评断。

　　乔任梁自杀后，陈乔恩因没及时表达哀伤，

　　有人就在她微博下留言：

　　ldquo;乔任梁都死了，陈乔恩你为什么还不死？”

　　这句留言，竟然获得了几千个点赞。

　　以爱为名，很多人就这样变成了“别人的判官”。

　　当善良变成强制，它已经不是善良。

　　正是以爱为名，人类犯下了无数罪恶。

　　真正的善良应该是启迪、是包容，

　　不是“我是对的，你必须听我的”。

　　5

　　我们身边，每天都在发生这样的事情——

　　你的钱被室友无故拿走了，

　　你生气时，总有人站出来说：

　　ldquo;哎呀，他可能有急事，你别这么小气。”

　　你经常被老公打得鼻青脸肿，

　　你提出离婚时，总会有人站出来说：

　　ldquo;为了小孩，就再忍忍吧！”

　　可恶的人贩子被抓后，

　　你拍手称快时，总有人站出来说：

　　ldquo;都是因为穷，不然谁愿意去做这种事呢？”

　　第三种盲目善良：就是这样的“是非不分”。

　　这种是非不分的人是圣母婊，

　　对任何事情都抱有充分的同情心，

　　忽略逻辑、忽略事实、忽略公正，歌颂毫无原则的付出与原谅。

　　这种没有原则的善良，是世间最大的“恶”。

　　它的危害在于，不仅混淆了大众对事情的正确判断，还助长了真正的恶。

　　哈耶克说：“当善良失去原则的时候，可能比恶还恶。”

　　6

　　一亲戚的女儿小颖，

　　大学毕业后和女同事合租了一套房。

　　但那姑娘从小娇生惯养，

　　所以从合租的第一天起，

　　小颖就扮演起了老妈子的角色。

　　而那姑娘不买菜、不做饭、不刷碗、不打扫房间，过得像个公主。

　　有一次，小颖生病了，

　　在床上躺了三天，屋子就乱了三天。

　　第四天，小颖忍无可忍，

　　爬起来把屋子打扫了，并清洗了碗筷。

　　两小时后，那姑娘带了外卖回来，

　　吃完后，咣一声又把碗筷扔进洗碗池里。

　　小颖终于发了飙，结果那姑娘四处告人，

　　说小颖是一个多么不近人情的人，

　　连这么一点小事都不能包容她。

　　小颖知道后，气得眼泪直流。

　　我对她说：你受的罪，都是你自找的。

　　第四种盲目善良：就是这样的“愚蠢自虐”，为别人的不要脸买单。

　　《奇葩说》里，柏邦妮说过一句话：“善良是很珍贵的，但善良没有长出牙齿来，那就是软弱。”

　　善良没有错，但不能毫无底线。

　　你没有底线，他就没有原则。

　　强权是这么产生的，蛮横也是这么产生的。

　　一切的居高临下、一切的欺辱，都是这么产生的。

　　所以，越是善良的人底线越要高一点，在事情变坏之前学着适度“零容忍”。

　　7

　　一天，宋仁宗处理事务到深夜，

　　又累又饿，很想吃碗羊肉热汤，

　　但他忍着饥饿没有说出来。

　　第二天，近臣知道了，就劝他：

　　ldquo;陛下日夜操劳，千万要保重身体，

　　想吃羊肉汤，随时吩咐御厨就好了，

　　怎能忍着不说让龙体受亏呢？”

　　宋仁宗对近臣说：“宫中一时随便索取，

　　会让外边看成惯例，我昨夜如果吃了羊肉汤，

　　御厨就会夜夜宰杀，一年下来要数百只，

　　形成定例，日后宰杀之数不堪计算，

　　为我一碗饮食，创此恶例，

　　且又伤生害物，因此我宁愿忍一时之饿。”

　　高级的善良就是如此——它是一种智慧，是在对事情的基本事实进行完整认知，同时又对事物发展规律进行详细审视后，做出的最佳选择。

　　一只小海龟爬到沙滩，受到一只海鸥的攻击。

　　一个善良的人把海鸥赶走，把小海龟放进大海。

　　其他小海龟得到错误的安全信号，倾巢而出，

　　结果引来大群海鸥的围攻，小海龟几尽覆灭。

　　这个人是行善还是作恶？

　　我们既要做善良的人，也要做智慧的人。

　　没有智慧的善良有时会沦为恶的帮凶。

　　比善良更善良的，是智慧。

　　8

　　《晋书》记载的一则故事：

　　东晋大臣郗超和父亲郗愔性格差别很大。

　　郗超与大将军桓温结为同盟，图谋皇权。

　　因父亲忠于王室，所以他没敢让父亲知道。

　　郗超病危，自知不久于人世，

　　便拿出一个书箱交给门生：

　　ldquo;如果我父亲过度悲伤，就把书箱交给他。”

　　郗超死后，郗愔果然哀痛成病，

　　于是门生就把书箱交给郗愔，

　　郗愔打开发现——里面竟是郗超与桓温密谋皇权的书信。

　　郗愔看后气得跳脚大骂，

　　从此不再思念郗超，疾病豁然痊愈。

　　从家庭角度看，郗超的做法无疑是善良的，

　　以最小的代价，挽救了父亲之大病。

　　高级的善良就是如此——它不是一种自残，而是一种能力。

　　不仅是一种把他人痛苦理解为痛苦的能力，

　　更是一种不被低智商善良传染的能力，

　　不仅是一种设身处地换位思考的能力，

　　更是一种能深刻洞察人性中的恶的能力，

　　不仅是一种不把快乐建立在别人痛苦之上的能力，

　　更是一种挽救他人于水火而不溺亡自己的能力。

　　所以苏格拉底说：无知的人是没有资格行善的。

　　因为无知的善良只有善良的外衣，缺少善良的内核。

　　它不仅可能助长恶，还可能“自残”己身。

　　9

　　春秋时期，鲁国规定：

　　ldquo;国人凡有去国外旅行者，

　　见到鲁国人在外沦落为奴，可花钱把他赎回，

　　回国后可去国库报销费用。”

　　孔子的弟子子贡在外面看到鲁人为奴，

　　遂花钱将其赎回，但赎后没去国库报销。

　　很多人由此称赞子贡品格高尚。

　　孔子知道后，却大骂子贡。

　　别人觉得奇怪：“赎人不去报账不是很高尚吗？”

　　孔子说：“错了。子贡的做法会导致更多奴隶不能被救赎。

　　将来别人看见鲁人为奴时就会这么想：

　　lsquo;我赎买后，若去报帐，品格就不如子贡。

　　但不报账吧，我自己又负担不起。’

　　于是只好装聋作哑不去赎人。

　　所以，子贡不报账的做法，

　　实际是在阻碍更多奴隶被救赎，是有害的。”

　　孔子对事物的发展变化看得多远啊！

　　高级的善良就是如此——每件事都会从很多角度想问题。

　　不但从自己的角度，也从别人的角度想问题，甚至还会考虑做事之后会不会产生错误的连锁反应。然后才把一件事做到最好，或向他人普及真知。

　　所以王蒙说：“善良是一种远见。”

　　10

　　社会最大的敌人并不是精明的坏人。

　　提高作恶的成本，坏人自有约束；

　　加大合作的砝码，坏人自会选择。

　　最可怕的，恰恰是数量众多，

　　缺乏常识、缺乏远见、缺乏智慧的好人。

　　世间最大的恶，往往以善良之名到处横行。

　　所以西谚说：通往地狱的道路，往往是善意的石头铺成的。

　　这个世界，从来不缺泛滥的善良，

　　缺的是理智和克制。

　　当善良没有原则毫无节制地横行于世界上，

　　它将成为最大的恶，

　　因为它以善良之名制造了无数恶人。

　　我们要做善良的人，但不能做盲目善良的人。

　　罗素说：“若理性不存在，则善良无意义。”

　　所以，请照顾好你的善良，

　　最好让它开出玫瑰，用刺保护它的美，

　　你的善良，必须得有点锋芒。

　　本文转载自“拾遗”（ID：shiyi201633）。一个有趣、有品、有态度的文化生活微刊。