我梦到了那两个男人（荐读）

　　我告诉你，昨天晚上梦到了两个男人，他们的名字叫邹忌和齐威王。你一定会说：日有所思，夜有所梦。甚至会借用弗洛伊德的话“梦是原欲的升华”来理解我的梦。能被你这样理解，对我来说，与有荣焉。

　　我识他们源于教材中的一篇题为《邹忌讽齐王纳谏》的经典古文。

　　大臣邹忌先后问妻妾客同一个问题：自己和城北徐公比谁美。三个人口径基本统一，那就是城北徐公不如邹忌美。一般人听到这里会轻飘飘起来，可是邹忌在看到徐公后揽镜自照，发现不如，晚上睡觉也在琢磨，为什么三个人会骗我呢？最后得出结论：私我，畏我，有求于我。如果对人偏爱、畏惧、有所求就容易说谎，说些阿谀奉承的话，以讨得对方欢欣，从而达到自己的某种意图。为什么奉承的话能达到私利目的呢？那是扼住了人性的弱点。人性的弱点就是喜欢听赞扬自己的话，人有所好，他人必有所投。投给谁？当然是在一些方面处于自己之上的对象啊。

　　邹忌的可贵之处在于以人为镜，加以反思，厘清得失利害。苏格拉底说：没有省察的人生不值得一过，也有翻译说，未经省察的人生是没有价值的。反省，自我审查人就不容易被蒙蔽，所以反省让人清明。

　　如果仅仅认识到这一层并没有什么特别高明之处，他更加让人推赞的是接着就入朝拜见齐王，以小见大，以家庭琐事联系国家大事，自己被妻妾客蒙蔽晓谕齐威王会被宫妇左右四境之内蒙蔽视听，后者甚为严重。

　　齐威王听毕，击节赞赏。于是下令，群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

　　说到这里，我们可以看到，邹忌真是言论高明。高明不仅仅看如何说，还有观效果。历来伴君如伴虎。君是虎，老虎屁股摸不得。虎要把自己弄得非常神秘化，神秘莫测，喜怒难以忖度。虎关系着国家兴衰，和天下百姓命运攸关。臣对虎心怀敬畏，故而言辞谨慎，一不小心就可能触动虎威，招来杀身之祸，最后掉了脑袋，甚至株连九族。要达到一定效果，必得有赤诚爱国情怀，得有胆魄谋略，还要讲究言辞技巧，并加洞悉人性特征的心理。

　　齐威王如何之人呢？司马迁有言：喜隐语，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。

　　喜欢隐语，就是不爱听直言，直言再忠诚也多逆耳啊，逆耳谁喜欢，这是个性特征，糟点；沉湎女色，私生活混乱，精力消耗，这是兴趣爱好，藏祸；委政卿大夫，这是大权不珍惜，大权旁落，一旦造反，还不是束手待毙，这是不尽职分，失配。内忧外困，国家危在旦夕。忠直之士有心报国，却自我评估能力不足，徒有爱国之情，却成不了事情。邹忌就是在这样背景下横空而出的。一番言论后，齐威王大赞。说明邹忌这位大臣身上不但具有赤诚的爱国情怀，一定的胆魄谋略，高超的言辞技巧，也不缺乏对其人性特征的深刻洞悉。

　　齐威王呢？提醒自己：论人不看前面，而应看当下。当下他是一个善于纳谏，有魄力，知错就改，且雷厉风行的国君。他听罢邹忌言论，赞赏完就下三道赏令，奖励那些敢批评、进建议、能议论的人。三种奖赏有分别，面刺危险系数最高，赏赐也上等；写文章上达的受中赏；公共场合议论，被寡人的人听到传达给我的，受下赏。

　　还有国君的话，你能信吗？说的很好，知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒。你说说看，分分钟让你死翘翘。为了打消臣民顾虑，齐威王不是鼓励你说，而是奖励你说。重赏之下必有勇夫。

　　令初下，群臣进谏，门庭若市。说明什么？侧面告诉我们，问题一箩筐，平时不敢言，现在你广开言路，又有赏赐，怎么不会激励人心呢？齐威王一定听到了很多批评指责建议。听是一回事儿，做是另一回事儿啊。他的言和行能匹配吗？是不是言行一致的人呢？文章说：数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。这太明了了，吸取经验教训，改正错误，获得现实证据支持。批评进谏的人就少多了。

　　只要想改变自己的问题，法子总比困难多。臣民勇敢热忱，那是因为君王率真守信。君、臣、民，上下一心，国家的命运就扭转了。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷。不要指望让别的国家当你的救世主，别的国家也常是首先考虑自己的利益。你用钱来取得支持只是饮鸩止渴，还有哪一个国家和钱过不去呢？只要有利可得，那都是趋之若鹜。以利相交，利尽交绝。钱是靠不住的，靠得住的一定是自己。齐威王广开言路，赏赐批评建议的大臣，极大地激发了臣民爱国热情，被解放的言论，开放了思想，人心齐泰山移。

　　昨天晚上，我梦到了邹忌和齐威王，他们微微一笑，意味深长，从梦里消隐。醒来看到一句话：历史，只有人名是真的；小说，只有人名是假的。难道那只是一个假托？如果真是假托，也一定是有梦的人构想的。这么说来，我们从来不缺少做梦的勇气。