《菜根谭》：别让“差不多”给你个“差不多”的人生
宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。
mdash;—《菜根谭》
在我们的生活中，为何总是有人，明明有很好的机会和家业，但是，就是守不住，“眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了”！
就是因为他的行为恰好跟这里《菜根谭》所说的相反——“宠利好居人前，受享好逾人外”。
有利可图时，他唯恐自己落后；当与人共享时，他唯恐别人多拿一份，恨不得所有的都归他一人独据，就最好了。
西晋有位名士叫王戎，据传他的家中有几棵李子树，品种优良，结出的李子个儿大味道甜，卖得十分好。
王戎见李子这么好，虽有意将之拿去出售，可是他又担心别人买了李子，会拿李子的核也栽种出这么好的李树，于是他就在出售前，用细钉在果实上打孔，贯通核，破坏核的生长活力。
后来朝廷下诏广纳贤士，有人举荐了王戎，但就在王戎一只脚即将迈进朝堂时，有人却将他钻孔的事透露了出去，最后竟上达天听。
被皇帝知道了，皇帝想：“一个如此狭隘的人，如果让他当官，简直是国家的悲哀，民众的不幸！”
于是，
可见，“宠利好居人前，受享好逾人外”的人，他以为能够得到更多，实际上呢，他往往失去得更多。
《庄子·外篇·胠箧》中讲了一个故事。
原文节选：故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”
强盗头说，当然有道啊。天下事情，那里有没有道的呢？
首先妄意室中之藏——你若能在入室之前，就能估出那间屋里有多少财产，这就是圣明。
行窃的时候，自己敢先于别人进去，这是勇。
偷盗成功以后，等别人先撤退，而自己敢于走最后，敢于担当危险，这是义。
你不仅知道哪里可以去偷，更知道哪里不能去偷，这是大智慧。
从这个故事，你就知道，即便要当强盗头子，他也得先懂得《菜根谭》这里说的道理：“宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中”——行动前，自己要做功课，要懂得比人多，看得比人远，作案时要敢于替人担当风险，分享战果时，不要想着自己多捞点，而是想如何公平合理分配。
只有，这些他都能做到，他才有资格做强盗头子，小跟班也才会死心塌地地跟着他。
可见，假如你要做领袖的话，掌握了《菜根谭》这段话的核心，就等于掌握了做一个英明领袖的核心秘密。
其实，要做到“宠利勿居人前”，“受享勿逾人外”还是比较容易的。真正难的是“德业勿落人后”，“修为勿减分中”。
在中国的最东边生长着一种竹子，名叫“毛竹”。那里的农民到处播种，每天精心培养等待着它们种子萌芽。
但尽管农民一直精心照顾，毛竹前4年也只不过长出3cm高。别的地方的人看到这种情景，摇着头表示完全不能理解：花这么长时间种它做什么，简直是浪费时间和精力。
但是，奇迹的是，这种毛竹只要能熬过前4年，进入第5个年头，它们就能以每天足足30cm的速度生长。如此，只需6周就可以长到15米。所在之地瞬时间就可以变成郁郁葱葱的竹林。
那毛竹在前4年干什么事情去了呢？原来，在这4年间，它们已经将根在土壤里延伸了数百平米。
这就是德业修为“勿落人后”“勿减分中”的典型——不急不躁，耐得住性子，忍得住孤独，时机不到，老老实实修内功；一旦时机成熟，当仁不让，一鸣惊人。
其实，古往今来，成大事者，无不是如此——进德修业，不敢落人后，从不离分中。
拿千古名臣曾国藩来说，三十一岁那年，他就给自己定下了日课十二条：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡所能、作字、夜不出门。
而他坚持了半生！
说穿了，他之所以能成为千古名臣，其实并没有什么秘密，就是把“宠利勿居人前，德业勿落人后，受享勿逾人外，修为勿减分中”这句话的道理，践行到了极致。仅此而已。
大多数人的一生，只是混得个“饱不死，饿不亡”，不上不下的成就，说到底，其实也没什么复杂原因，就是在进德修业上，没有那份“耐得住”的性子。
所以，总是在“差不多”的地方，忍不住成为了“棉花糖实验”中那个把“宠利”提前享受的人。
最后就由无数个“差不多”构成了他“差不多”的人生。