一流人才何处去

　　南怀瑾从不鼓励任何人学佛学禅，当然更反对迷信。这听起来有些奇怪：南怀瑾不是常常在讲佛经吗？不是常常都在主持禅七修证吗？为什么他不鼓励人们学佛呢？

　　01

　　棒喝天文博士

　　南怀瑾常说，唐宋时代，一流人才都去学佛学禅宗了。现在的时代呢，他半开玩笑地说：第一流的人才做生意，第二流的人才研究科学，第三流的人才搞政治，第四流的人才从事文化，第五流的人才去学中华文化，学中华文化也不成，才学佛。

　　当然，这是很痛心的话。他也常说，只有两种人可能学佛成功：一种是大智慧的人，另一种是下愚且诚敬的人。

　　有智慧的人能掌握佛法的最高意境，以及在宇宙人生中的关键点。而下愚诚敬的人，不会三心二意，且能信解受持，坚定不移，终至成功。

　　至于一般的人们，说他们没大智慧吧，也聪明伶俐，得失利益计算得很精，三天没有进步、没有所获，就觉上当，又要改弦易辙，就这样摇摆不定地浮沉着，度过了一生。

　　有一个从美国来访的天文博士，指名要跟南怀瑾学禅宗。南怀瑾初次见面，听他叙述了一些经历，他已在美国禅堂学了一些时间。说完之后，南怀瑾毫不客气地对他说：“你学禅宗只是找一个栖身之所，大概找不到工作，心中苦闷，就躲到禅门里头。”

　　刚说到这里，只见博士眼泪流下来了。南怀瑾的话虽然尖锐一些，可能是禅宗的棒喝法门，把他的起心动念、内心深处的弱点打出来，认清事实，不必自欺欺人。

　　博士到底是有些学养的人，很坦白地承认这个事实。南怀瑾劝他努力奋斗，工作可以退而求其次，不必坚持博士的标准待遇。因为美国的工作待遇是以学位分等级的，经济不景气的时候，公司情愿雇用学位较低的人。朱文光博士在不景气的年头，不出示博士学位，只拿出学士头衔，照样找到工作。这位天文博士后来也就重回社会去工作了。

　　02

　　做人第一重要

　　回头再说南怀瑾不鼓励人学佛这件事。台湾岛内许多大学都有佛学社。爱好学佛的同学们自己结社共同研究，有些社团也邀请南怀瑾前去讲演。

　　南怀瑾平时就常说，最看不惯有些佛学社的学生，见人就双手合十；平时动辄垂眉闭目，满口佛话，一脸佛相，全身佛气，没有一个天机活泼的青年样子。学佛首先要学做人，不可装出个惹人讨厌的模样。

　　如果有人说要学佛，学禅宗，南怀瑾必定说：“你学这个干什么呢？这是拿一生做实验的事，划不来，还是做个平常的人吧。”或者会说：“真正想要学佛，第一步先把人做好。人格好了，才能谈学佛。”

　　由此可见，南怀瑾讲经说法，只有下面几个原因：

　　一个原因是那个时代，社会上宗教文化正确见解不多，他不能不起而树立正确知见，绝不是喜欢宣传任何宗教。

　　南怀瑾也时常说，他很同情出家人。出家人为了要学佛，要了生死，才舍弃了父母家庭，剃度出家。但由于种种原因，受环境的限制，出家后反而无法学习，只是过着出家的生活而已。所以他说，很同情他们的处境。现在形势使然，为这些努力的出家人上课，也是一桩好因缘。

　　这使我想到一件事。与此类似，从前常开车外出郊游，有一个美国朋友，只要他参加，必定抢着开车。我以为他喜欢驾驶，岂知他说：“最不喜欢开车，抢着开车是因为不放心别人的驾驶罢了。”

　　许多人的做法，不是喜不喜欢，而是出于自己的责任感问题。

　　另一个老师讲经说法的原因是：如果座中有个大智慧的人，在认真修学，希望不辜负了他。

　　还有一个促使南怀瑾常讲禅宗的原因是：禅宗这一门，一般学者涉入较少，为使其不断层故，不能不加重视。

　　其实，南怀瑾最鼓励并推崇的，是学习儒家积极人世的脚踏实地作风，先做好一个人，把社会建立好，才是第一重要。如果一个社会多数人去学仙学道，就是亡国崩溃的开始。史有明鉴，不可不慎。这也是他苦口婆心多年来一贯的教化路线。

　　(来源：特别关注）