《光棍儿》经典影评集

　　《光棍儿》是一部由郝杰执导，杨振君 / 叶兰 / 粱有忠主演的一部剧情 / 喜剧 / 同性类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《光棍儿》影评(一)：光棍儿的活法

       看着这部电影，我渐渐地想起了小时候大人们恐吓我的故事之一，就是被人贩子卖到穷山僻壤里，给光棍做老婆，我记得我妈还特地瞪着本来就很大的眼睛，压低着嗓门和懵懂的我说，你想想几十年的老光棍诶，不要看他老诶，力气大诶···
       
       我不知道真实的农村生活是否真如电影描述的那样，村长老婆还陪各个光棍睡觉？她是太喜欢做爱了呢，还是太爱她的村民了，贴心地满足他们，以求得村里的太平？不过，这位二丫头活得好潇洒随性，让我心生羡慕。。而光棍们的生活因为她，尤其是杨老头，而添上了一些暖色调的安慰。
       当杨老头在街上卖西瓜被人打了一顿惨的后，我觉得他真是可怜，那些打他的人太过分了，但是看到后来他也以同样的方式强行把自己和村民们的瓜卖出去时，顿时就领悟了，他们自有自己的活法，不需要别人的定义。但是，在未来，他们的这种生活方式一定会随着中国的发展而改变，城市化了，经济发达了，但是当他们漫步于鹅卵石铺就的公园小道上时，他们会不会比较怀念在玉米地和老相好打上一炮的激情呢？
       当电视里传来标准普通话的新闻联播时，我才有一种惊叹感，原来这些狗血的事情发生时城里邦外也在电闪雷鸣着，而最大的注意力总是不在这些普通人物之上的。这个段落在这让我想到了李银河写的一段话：
       “在布罗代尔三个时段的划分中，中国人自然而然地以为短时段现象（政治事变）是最值得重视的；中时段现象（某种发展趋势）次之，长时段现象（生活方式）是最不值得重视的。而在我看来，布罗代尔对长时段事实的关注却不仅具有历史研究方法论的意义，而且具有对人的关注的意义。归根结底，政治的斗争和经济的发展只是工具，人的幸福与快乐才是目的。我们为什么如此喧宾夺主，为什么常常把手段当成目的而令目的受到冷落呢？”
       很喜欢这样的电影，看似荒诞但无比的真实，比那些砸了几千万叫一帮帅哥美女亲来亲去的造梦脑残电影好看多了，这就是独立电影存在的价值，让你知道不一样的世界，让你知道一个真实的世界。
       
   

　　《光棍儿》影评(二)：令人捧腹的入骨悲哀

涵义太深了。贫困农村鳏夫们及其他人最真实的生活状态。 1、梁大头：年轻的时候“教导”妹子（其实是俏三娘）割草，结果割掉一只手。俏三其实有可能是他的娃，他给俏三娶媳妇、买摩托车。 2、顾林：村里都睡大炕，他对小姨子产生贪念，摸了几把，结果被媳妇甩了。 3、六软：六软12岁成亲，但那时年纪太小，还不想离开妈妈，却被迫和媳妇同床，初夜经历不堪回首。不知道和这段经历有没有关系，总之六软喜欢男人，可这在闭塞的乡村，他注定孤独。 4、老杨：以老杨为典型，不管年轻时和二丫是否有爱，现在的关系主要是通奸。二丫和村里很多老头都通奸，可以赚到钱供儿子上学。不知道她男人怎么想的，说不知道的话，钱哪来的？这是恶吗，不敢说，对于村里的光棍儿来说，这是福利，帮他们平复身体与心灵的躁动。 二丫毕竟是人家的媳妇，老杨花了6000块钱买了个年轻漂亮的四川媳妇。有漂亮媳妇可不安生，村里看热闹的人羡慕嫉妒恨，还有年轻力壮的俏三看上了，大半夜不睡觉，闹腾家里要娶四川媳妇。第二天早上俏三爹去老杨家问老杨能不能把媳妇让出来，让人啼笑皆非！老杨当然不同意，可是媳妇不愿守着老杨过一辈子，所以媳妇跑了，却被俏三抓到送回来。四川媳妇看上了俏三，闹了一通说啥不回家，老杨没办法只能把媳妇原价卖给了俏三。如此无奈。。他真够义气，买媳妇的钱全部借给二丫家，连个欠条都不用打！光棍儿钱花也花不完的悲哀！。。后来他去找小姐，小姐欺负他老头，不给他真正服务，他让退钱，结果被赶出来。后来四川媳妇的爹死了，想回家，俏三家不想让她回去，担心她不回来，俏三跟着去怕被地头蛇打死，而且也真没钱。四川媳妇来找老杨做交易，结果被俏三发现，老杨被打得头破血流。来六软家避难，结果不想六软喜欢男人。。 5、二丫：年轻的二丫是有过爱情的，她喜欢过年轻的老杨，但父母嫌弃老杨家穷，爱情无疾而终。到了这个年纪，已经无所谓爱情，她和村里好多老头睡觉，为的是高三的儿子的学费。为了儿子，她付出多少都不要紧。。看到老杨花钱买回四川媳妇，她羡慕嫉妒恨，对老杨有私房钱没给她有怨气。她说老杨心眼儿坏了，老杨说，坏就坏了，坏的不是我一个，真是意味深长。买的卖的，以及贪他钱和他做性交易的，心肠能好多少呢？买卖人口的又何止他一人呢？当老杨和俏三抢媳妇的时候，她煽风点火，劝老杨把媳妇让给俏三。心里的小九九被观众看的明白。 6、四川媳妇：被卖到外地，其实对父亲满怀惦念，给父亲写信报喜不报忧！后来父亲过世，想回家看看却没钱，只能出卖自己。 有趣的情节及其他细节： 1、老杨去城里卖瓜，被城里人欺负，少给钱，还被打一顿。 2、外地人来村里收西瓜，有不好的瓜外地人说不能要，结果大家一拥而上，打了外地人一顿，外地人想开车跑，梁大头躺在车轱辘边悠闲的吃西瓜。。哈哈 3、二丫和自己5岁左右的小儿子说考上大学妈给他娶个漂漂亮亮的大闺女，镜头落在墙上蔡依林的海报上，蔡依林躺枪，哈哈！ 4、用桌上的一对西瓜影射爱情！ 5、对梁大头和俏三妈、老杨和二丫年轻时候的描写，让观众得知，他们也曾年轻过，他们也曾拥有美好的爱情，可是这一切都因为贫穷而割裂。 6、六软给鞋垫绣花影射他的性取向。 7、电视里不断播出国家领导出访外国、经济日新月异的新闻，与乡村落后贫穷的实际情况形成鲜明对比。。 8、结尾老杨和顾林对话，说六软的取向是娘胎里带来的，村里男女关系十分混乱，谁是谁的孩子都说不定。。 9、脏话、俏皮话、露骨的唱词，话糙理不糙！ 思索： 有人一味排斥农村的民俗艺术，说是低级趣味，其实我想也许就是因为有这样的环境背景，他们精神、肉体都压抑得太久，他们寂寞的心灵需要更加直白的东西去刺激。片中配的民俗音乐和唱词完全揭秘光棍儿们的心声与无奈。。。

　　《光棍儿》影评(三)：贾樟柯式的故弄玄虚

首先以一个不与电影相关的话题开头，那就是我对贾樟柯的看法。作为威尼斯电影节一手打造出来的中国电影导演新的领军人物，贾樟柯的早期作品的确是以小成本赢得了大影响。不过令我失望的是，贾樟柯导演渐渐走火入魔，越来越迎合欧洲人尤其是意大利人的口味，他的影片大量充斥着意大利新现实主义的手法。更可怕的是，他带领了一大堆所谓不注重商业价值而只想追求艺术价值的导演，于是，我们看到一大堆此类影片喷薄而出，他们的共同特征就是意大利新现实主义的手法：纪录片、非职业演员、长镜头、方言、实景、线性结构等等，这几乎已经成为了所谓中国独立电影的特征。贾樟柯使得中国独立电影越发类型化之后，就有了像《光棍儿》这样的影片，他们似乎成为了小众的代名词，成为了西方观众认识中国社会的重要途径，更成为了他们获得中国电影圈话语权的手段，毕竟，他们的老大哥贾樟柯带了一个这样的头。贾樟柯的成功是偶然还是必然？或许只有未来才可以定论，但是我绝不认为中国独立电影的类型化是好事，更不认为意大利新现实主义是唯一的出路。也正是因为这位贾大师，我们的商业电影或独立电影本可以走的德国路线、好莱坞路线却招来如潮恶评直至堵死。
抛开对贾樟柯的牢骚，来看一看这部叫做《老光棍》的电影。这部影片不长，一个半小时的故事讲了一个光棍老杨和他三个光棍伙伴的故事。他们成为光棍，各有各的原因：梁大头年轻时偷腥被机器轧走了一只手；顾林早年想睡小姨子结果老婆一气之下带着小姨子跑了；老杨是年少时和二丫头偷吃禁果，后来二丫头当上了村长夫人，他就只能打起了光棍；六软则是童年时被逼婚，对女人有了心理阴影，结果成了同性恋。
影片依然启用的是原生态演员，依然是方言演出，这部在西班牙某国际电影节上大放异彩的电影在摄影技法上，甚至没有过多可以拿出来加以大书特书的。不过奇怪的是，在类型化严重的此类作品中，这部电影一定程度上摆脱了长镜头、线性叙述之类的窠臼，因此显得更加商业化和戏剧化了一些，实际上却更加不伦不类。尤其是电影在表现冲突时，多使用远距离的镜头语言，如远景和大远景等，镜头多是固定机位，由演员自身运动来出画和入画。显然，导演希望通过制作一种距离感来营造出冷眼旁观的感觉，这是一种与新现实主义完全背道而驰的手法，导演完全混淆了自我与他者的概念，既希望营造现实感又想兼顾戏剧性，这就使得整部电影显得有些凌乱，反而失去了贾樟柯式的优势，贾樟柯和陈凯歌的混合显然不会比任意一个更好。
徘徊在戏剧与记录之间的电影其实只反映了一样话题，那就是一个封闭村庄中的性问题，或许还有那么一点点暴力，在很多影评中出现的一些所谓城乡差距之类的话题，我真是一点点都没有看出来。在这个封闭的村落中，尤其是在面对光棍儿这个群体时，性已经成为了一种生产权力的工具，性成为了原本占有弱势地位的女性争取金钱、争取地位的重要手段。比如村长的妻子二丫头，以及之后来的四川妹子。如果说二丫头当时对于老杨还有爱的成分在里面的话，后来的二丫头已经将性成功的工具化，她供应光棍们所需求的性生活，而她获得供养儿子上大学所需的金钱。而四川妹子发现了这个村庄的独特的对于性的需求，很快也学会了利用身体和性来生产权力，获得资本。对于那些老光棍们而言，他们处于一个母系氏族的社会之中，在面对女性以及女性周边的人群时，他们毫无尊严和自信，这时候他们对于性的需求不仅仅是出于生理上的，更是一种对于脸面的获取。因此无论是哑巴还是女人的儿子们，都可以对他们肆无忌惮地施加影响。突出地表现在老杨去嫖娼的一场戏中，在性交易中，本来应当占有主导地位的老杨却反被妓女所奚落，这其中与城乡差距无关，只与性的权力性质有关。性和女性身体的占有成为了光棍生活的全部主题，因而也成为了权力的象征。
老光棍内心中深藏的不仅仅是性，还有暴力。当他们走入城市时，他们是开放社会中的弱者，只能被欺凌，无论是追逐偷瓜者还是嫖娼未果。但是当外来者进入封闭的农村中后，他们就成为了权力的拥有者，而在这时，光棍和村中人的矛盾自然消弭，他们的暴力得到了解放，以维持封闭社会的稳定。当然，当外来者消失后，他们又成为了村庄中的弱势群体，必须压抑暴力情愫来换得村民的尊重和性的供应，因此老光棍们的暴力是服从于性之下的。
我们最后回顾到影片刚开头，那个小男孩拿着一支木棍的场景，他到底在干什么？他在用一支木棍使劲地插向一条裂缝，而之后又由男孩和女孩的对话引出了男女之事的话题，最后由哑巴和男孩之间关于木棍的争夺引出了几位主人公。实际上这短短几分钟处处含有隐喻，木棍类似于男性生殖器，而裂缝则类似于女性生殖器，男孩和女孩的交谈正说明这个村庄自小就十分强调性的观念，而木棍的争夺不就是权力的争夺吗？有了性的占有才有可能拥有权力和声望。因此这部电影的主题就是性和稍许的暴力，别无其他。
回过头来，这部电影，以及导演郝杰们（诸如李杨等）的电影只能说是在重复第五代导演早期作品的步调，性是第五代导演走上国际舞台的利器，无论是《大红灯笼高高挂》还是《霸王别姬》，都充斥着性压抑和同性的色彩。这些东西是西方人获得窥视的满足感后所大加赞许的，他们在沿着第五代导演的老路走着，最终还是要获得声望和赞许之后回归主流院线和商业电影，一如贾樟柯，一如获得性之后的光棍们。在是否借用东方语境下的性话题而获得成功上，我们的这一代导演显然不比他们鄙视的第五代导演们高明多少。
这是一部不错的电影，当然，如果驱除了手法上贾樟柯式的故弄玄虚和主题上第五代赖以成名的性话题，这或许是一部更好的电影，也或许它会一文不值。
写于2011年10月 南大

　　《光棍儿》影评(四)：怎么活都是活

短评里开头就想写一句,这电影真是喜死我了.
可是感觉不妥.就删掉了.
电影里反应的应该是真的吧, 最起码找的演员都很原生态,演的也很出众,不像我们这儿地方台里搞得那些"真实再现"节目,请了一帮演技超烂的群演,演绎一些张家长李家短的陈谷子烂芝麻.
也正是这样淳朴的出演,反映了09年这个如此之近的年份里,生活情况还如此落后的内陆山村.
性是一豹子身上的一个斑,导演领我们通过一个管子,虽然只看到一斑,但我们依稀能窥到大部分了.
"文明的人"感到恶俗的东西,其实都是天然形成的.
就好像英文里的fu*k, 中文里的入肉, 全世界都一样.
这玩意儿反映地最直接了.
就好像一把把"虚伪"的衬裤扒了下来似的.
你关注或者不关注都一样,
这些东西就那么存在着.

　　《光棍儿》影评(五)：以讨好国际电影节主委会及城市人猎奇的心态的影片

张艺谋的黄土与性打开了国际市场，让世界了解中国原来是这样！怎么到了80后的导演依然不放过黄土，能不能把战场向东或向南转移？为什么？太发达？黄土里的性就那么的让你们猎奇吗？
是不是到了100年以后的导演还在拍黄土里的性！
光棍儿的确是不错的主题，通过几个农村的镜头剪辑，包括小舞台上的荤段子、卖瓜收瓜等等，我确信，导演你只看到了这些，因为你心里一直围绕着“光棍儿”的问题在不断的放大，放大！
摆脱，那种小舞台荤段子，在很多地方的农村都有好吗？这个只要在农村里呆过的年轻人都知道，但看到这个我相信，农村里的年轻人都以这个为耻！
在城市里显然不可能搭一个大舞台，男女老少聚在一起看荤段子！所以城市里人看到这个镜头时会说“我靠，原来农村可以这样嗨！
导演的所有的故事与镜头全部聚焦在几个光棍儿每天的性问题上，而形成光棍儿的原因就直接丢给国家与政府或社会，认为这问题是社会造成的！
也并没有真正去了解这些光棍儿的内心，他们之所以成为光棍儿并不仅仅是男女比例造成的，而是”经济、文化、心里和经历“造成的，很显然导演对这些光棍儿的经济、文化、心里和经历没有太多兴趣！
只是像一个村里人看热闹一样透过一些简单的镜头把这些记录下来，拿给国际主委会说”看中国的光棍是这样的“
国际主委会看惯了欧美的电影，来一起看看来自东方原始部落的性问题是怎样的！
这种感觉就像我在看韩国的《亚马逊的眼泪》纪录片感觉一样，原始人可以有几个老婆，他们男女都光着不需穿衣服，这种在城市里找不到的猎奇感觉！但人家韩国给出了一个”亚马逊的眼泪“的悲伤的名字
而我们导演的电影名字都不想去构思，直接”光棍儿“多直接
无论是片名，故事情节，画面，剪辑都照比张艺谋的80年代的电影差太多，整部电影里没有看到导演的用心！
这部电影用30万，对于农村人来说，太多，太浪费！一部苹果手机，找几个农村人给个几千块钱就可以拍了！
如果钱用在宣传上了，我无话可说，所以一看电影成本就知道不是农村人！
我真心希望新生代导演不要在把目光放在两个地方，要么特别文艺，追求原生态，奇特，情感和自我的农村青年屌丝世界里！要么特别无厘头搞笑，打开电视电脑看到的中国影视剧就是不断的”贫嘴和搞笑“，没有人真正的把目光放在更多的年轻人中年人的工作和生活中去！
而现在谈到年轻人就是”同性恋“，谈到中年人就是”换妻“，我们这一代到低想把青少年教到哪里去？除了”搞笑“、”性“和”香港的黑社会“，你们还有什么？

　　《光棍儿》影评(六)：这部讲述农村光棍儿性生活的电影，「赤裸生猛」的令人震撼！

单身显然是个中性词，而「光棍儿」听起来就多少耐人寻味些，尤其是在今天男女比例严重失调的中国社会。
国家统计局数据显示,2014年末中国大陆人口为136782万人,其中男性人口70079万人,女性人口66703万人。男女比例是105:100，男性比女性多3376万。
看到这些数据你可能会感到有些吃惊，但是你却无法想象在这些数据背后到底意味着什么？
如果你感兴趣，这里有一部六年前的电影倒是可以帮你开开脑洞，看完你就不仅仅是吃惊了，因为它足够的赤裸生猛，所以你一定会受到震撼。
这部电影名字叫《光棍儿》，讲述农村光棍儿的性生活，以及由此衍生出来人在资源匮乏状态下的生活百态。
影片定位在河北张家口治下的顾家沟村里，四个老光棍聚在村头闲聊，三段闪回交代电影背景：
梁大头在1966年为女社员「贴身」义务教学，揩油不成反而一只手丧在了打谷机里；
顾林在1945年占小姨子的被盛怒之下的老婆甩下跑了；
六软12岁成亲，新婚之夜被老婆暴打，后来发现他是个gay；
再加上个老杨，光棍儿四人组在一把土灰下开启了这部原生态电影。
还有一个要交代的剧情是老杨三十年如一日和同村二丫头维系着地下情，他经常把微薄收入送给后者补习考大学的儿子，而二丫头背着村长丈夫，同时和以上提到的多名光棍保持关系。
你可能会觉得这很荒唐，先别着急，且往下看。
老杨是个种瓜的，一天拉了一牛车到城里去买，值四百块钱的西瓜愣是被强卖一百块，身体还负了伤，心里着实憋屈。
后来有外地人到村里收西瓜，收着收着人家嫌村里的西瓜不好不愿意收了，结果在老杨的怂恿下一群人把收西瓜的一顿暴揍，西瓜最后被强买了。
看到这里不得不说，「强买强卖」原来如此的生动活泼，有些野蛮但很真实。
生活还在继续，一天老杨心血来潮花了六千一百块钱，从人贩子那买了一个四川媳妇，而实际上这是个骗局，好日子没几天新媳妇差点逃跑，老杨从此多加提防。
没成想没跑掉的新媳妇玩了一招“明修栈道暗度陈仓”，她看上了隔壁一个叫俏三的小伙子，迫使老杨稀里糊涂的把她又卖给了俏三。
由于二丫头的儿子考上了大学，老杨就把退回来的钱给了他，这也算是做了好事，但是自己心情那是相当的郁闷。
二丫头劝他去城里打工，也算是散散心吧，他去了却是为了量黄米（嫖娼），找到了个小姐要「打炮」，却被骗了只打了个「飞机」。
老杨真是倒霉到家了！
回头再说说搭上新跳板的新媳妇，为了逃跑她谎称老爹去世要回四川老家探望，有了老杨的前车之鉴俏三家里不同意，新媳妇终于白忙活了一场。
无奈，新媳妇又找到老杨，希望出卖身体换取逃跑路费，没想到被俏三抓个正着，老杨被打惨了。
可怜的老杨满头是血浑身是土，他到光棍儿六软家里避难，没成想到了半夜六软对他又是摸又是扣的，他很狼狈的摔门而出。
老杨第二天从顾林那里得知原来六软是个同性恋，从娘胎里就是了！
有人说“老杨头的人生也算完美了，年轻时谈过恋爱，老了吃过嫩草，晚年嫖了妓，最后还被搞了基”，真是太荒唐，以至于难以置信。
以上种种近乎写实，演员除了新媳妇是专业演员，二丫头考上大学的儿子是导演郝杰饰演，其他清一色的当地居民，可谓是本色出演。
如此原生态的电影，不看你是无法想象的，在这个仅仅与首都北京相隔150公里的小山村里，如此贫瘠的土地上，竟然这么一群鲜活的生命。
他们看起来有些原始、粗鄙甚至是野蛮，但是足够真实，导演以一种客观近乎记录片的形式，给人们呈现了这里的一切。
电影对人和事无意做道德上的评判，他只是试图展现推动人类历史发展的原动力——性——在这片土地上鲜活姿态，但是毫无疑问他抛出了贫穷导致这一切的深层次原因。
因为触及了这片土地上敏感的神经，所以这部仅仅花费30万的小成本独立电影，从一开始在国内就不受待见，直到今天渐渐为人熟知。
讽刺的是该片虽然制作很粗糙，却在国外很受欢迎。
我想这主要得益于它对原生态人性的挖掘，在极端环境下，为了生存或者说为了繁衍后代，男人和女人如何在有限的资源（包括性资源）下相互争夺，相互依赖。
就像影片中光棍儿们与二丫头的错综复杂的关系，说的直白一点他们就是在利益上的相互利用，但是你也不能说他们之间就没有真正感情。
说实话在看电影的过程中我是真的被震撼了，那种随时爆出的方言粗口，荤段子夹杂着生殖器，就像疾风吹走流沙，把原始的乡土中国原貌凸显。
有人说这是一部粗俗的喜剧，而我看的心生悲凉，仿佛来到了万年前的远古时期，看着衣不遮体的人类祖先，他们抗争着恶劣的自然环境，只为繁衍生息。
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　　《光棍儿》影评(七)：走动不走西，操屁股不日逼。

和城市同质的真实世界
2013-05-10 09:30:24| 分类： 电影看后感 |字号 订阅
 
            ——取自电影台词。
什么叫原生态、原汁原味？什么叫一望无尽的轮回命运？什么叫走不出的自我世界？如果你是一个道貌岸然的卫道士，或许你会陷入到影片渲染的低俗和下流漩涡中去；如果你是一个有情有义的好孩子，或许你在泪水和笑声中读懂沧桑与亘古之感。作为新锐导演代表之一郝杰，他执导的处女作电影《光棍儿》堪称史上最好的农村题材电影。
首先说，这部电影讲得特别真实。凡是生活在北方农村的孩子大抵都可以看懂，河北的方言很能轻易听懂，展现的一个孤僻的小山村以及有血有肉的男女老少都是如此地熟悉，看这部电影，仿佛置身其中，重回到了家乡，听他们看他们的故事。
而就这部电影本身来说，形式和内容做到了有效统一。并不像某些西方电影，只注重形式，也不像贾樟柯的电影如《小武》只注重内容。影片一开头就很吸引观众的眼球，一个小男孩打着一个木棍，使劲不断地戳墙缝，后来和一个小女孩靠在一起尿尿。小男孩让小女孩离他远的，否则小女孩会生小孩子。这是多么荒唐滑稽的逻辑，可在小孩子的世界里就是真理。我小时候听到大人们对我们说，不要和小女孩在一起尿尿。同时，影片选择四个老光棍为主角，讲他们各自的故事，尤其以老杨为主，让我们看到了农村的贫穷、愚昧、善良、热心以及他们生活的酸甜苦辣，一一倾尽。
而这部影片涉及的主题很多，包括性苦闷、传统道德、偷情、同性恋等。然而，我却不愿意用这种知识学究般的词汇来把他们的形象“脸谱化”，觉得玷污了他们生活的本色。只有切身地看了这部电影，才能真正领会一种淳朴的生活。
之所以说这部电影具有形式感，或许导演不是一个农村人，毕竟毕业于北京电影学院。除了这部电影的笑点很高之外，这完全是导演故意安排的。里面有一个情节，差点把我笑哭了。老杨在新媳妇被推到了俏三家里后，郁郁不得意，于是准备到城里打一炮。他先是到了一个高级酒店，问有“黄米”吗？黄米是在顾家村方言来说，是妓女的意思。迎宾台的两位小姐一下子就听懵了，说隔壁就有粮店。但在我看来，她们听懂了，从老杨走后镜头给出两个交头接耳地窃笑就能看得出来。老杨落寞地走在城市昏暗的街道上，有一个陌生的女人逮住了他，将他拉进去。老杨开口就问，打一炮多少钱？陌生女人二话没说，就把老杨拉了进去，没想到他被坑了，陌生女人戴着手套帮他打飞机，而是没有打炮，令他很恼火，想要陌生女人给退钱，陌生女人自然不肯，在纠缠之中，陌生女人叫了一声“三哥”，直接就把老杨吓跑了。除此之外，这部电影还有许多笑点，但在快收声的时候，我有点想哭。这并不是黑色幽默，可是比黑色幽默更加具有“黑色”和“幽默”双重性质。
网上有很多影评，有的写得还不错，值得借鉴一看。我希望看这部电影，不是去获得什么笑声，也不要去赋予什么概念性的理论，更加不要拿来和什么电影作对比。我只希望细心而真诚地去感受这部电影带来的生命质感。话说回来，农村的光棍和城市的光棍从本质上来讲一摸一样，农村的生活和城市的生活从本质上来讲也一摸一样，农村的世界和城市的世界从本质上来讲更加一摸一样。

　　《光棍儿》影评(八)：生与活

今天下午看了两部影片《杨梅洲》和《光棍儿》 两者截然不同 唯一相同的就是真实性太强 并且导演都用了非专业的演员来演出 他们真是块璞玉 还好我有幸得之欣赏 还有就是两部影片的导演也都非专业 陈卓是央美的教授 这也就注定了他的影片艺术性更强 郝杰是河北大学毕业 他只是单纯地想要拍拍自己的家乡 所以他的影片纪实性更浓
《光棍儿》是部令人咋舌的影片 其中表现的农村离我太遥远 可我并没有感觉到一丁点虚假 这部影片的中心点是性 这也离我太遥远 但我也并没有对此感到唏嘘 反而我觉得这部影片、这些农民值得我去尊敬 郝杰的不专业性很明显 影片刚开始对于四个“老光棍”的叙述拍的太像纪录片 可往后看我发现这点是导演别有用心的 导演是要用这四个人穿起整个农村的关系网（也算是性关系网）这张网编的真棒 透过性竟然表现出了整个农村的文化、历史、城乡关系（摘）、底层的皎与瑕 导演很伟大 也许导演也没想到这些 可就是因为这太过真实了使这部电影有了更多的内涵 不看这部影片我根本想象不出农村人的生活 甚至我都没去想过他们是怎样生活的、生活的怎样 我只知道农村的生活很辛苦、农村的人们很朴实 是阿 老杨去市里卖瓜被城里人强买了瓜 可到了村里他却联人强卖了瓜 哈哈 这点导演运用的很好 强卖时的强横和之前被强买是的懦弱对比鲜明 连同他之后被黄米亏后逃之夭夭 即使农村再穷再破 这些农村人也是热爱农村的 他们能在农村里生活的很好 但却和城市格格不入 因为他们朴实、他们是农民 老杨的身体和脸、脖子黑白分明 他们生活得是很辛苦 但在另一程度上 他们的生活也很幸福 很光荣 也许你在看到他们和瓜农一毛一毛甚至一厘一厘的讨价还价时你有些同情他们 但你在看完整部片子的时候你一定会很尊敬他们 虽然你不会羡慕他们 可是你会明白他们和你是平等的 你们都一样是在生活着 或许再过几十年 老杨也会坐在山头笑说比他年龄小的“老光棍”不懂农村吧
导演很厉害 这是部讲性的影片 但是导演却没有拍的很色情 这是部主题浓烈的影片 但是导演却没有把他弄得很沉重 这些都源于影片的真实 真实的性不是色情的、真实的生活也不是沉重的 性是生活的一部分 生活也不能没有性 我们都是人、都在生活 谁都没有不同 如果没有能力改变生活 那就试着享受生活吧 就像那些农村人一样 他们和市里相隔不远也都去过市里见过市里的繁华 可他们并没有艳羡市里 埋怨农村的生活 他们其实也并非享受生活甚至他们不曾知道什么是生活 他们只是在“活着”且活得辛苦但不痛苦 最好的生活不就是如此吗 不知道自己在生活着地活着就是最好的生活
  

　　《光棍儿》影评(九)：一潭死水的中国农村

       除了对性题材的伟大突破，这部片还有太多可以讲的。但归结起来看倒不会觉得零零散散，我所看到并且思考的是，即便外面的世界有大航海，有文艺复兴，有工业革命，有鸦片战争到改革开放，整个人类社会包括中国，在过去的几百年里发生了从前几千年都未有之大变局，但中国农村，好似和这一切都沾不上边：至少在价值观与世界观上面。
    首先说到性，偷情、换妻、野战、同性......大家私底下都做着这些事，但做完了还是要穿好衣服各回各家，并且第二天见面的时候假装并没有发生，某天不小心在电视上看见遮遮掩掩的性描述还要赶紧转台并且假装面红耳赤状，类似情节红楼梦就描述得很好，当然可能城里人不会像农村人那么直白地使用性俚语
      再则是教育观，虽然送录取通知书的EMS面包车挂着红绸带然后由小孩儿开道威武霸气地进村的时候会略觉得喜感，但其实这和古代报喜中状元郎的仪式真没什么区别....当然，以为自己儿子中了科举的大妈可能没有意识到她儿子四年后也做不了官这个事实...
     说到做官，又不得不提农耕文化对族长似的行政力量的崇拜与迷信。葬礼上的乡镇歌舞团在讲黄段子之余也不忘要致敬一下中%南海。学而优则仕，是希望自己的孩子有朝一日能成为整个农村都崇拜信仰的行政长官——比如俏三和老杨发生争执后首先想到的就是找村长，而不是诉诸于司法（这和几百年前县太爷兼任县法官的制度还是没有区别），对了，前面大家一起卖西瓜的时候，大家也一致认同，村长家的西瓜理应卖得贵一点，“因为他是我们这里的村长”
     理想化单纯化地相信努力就会有回报——当几个老头子跟收西瓜的商贩谈价钱的时候，我没有看到商业色彩的讨价还价，他们更倾向于跟商贩表达他们种西瓜有多累，有多刻苦，所以希望价格可以更高一点。当商贩不愿意收购一个可怜老农民的已经碎了的西瓜时，他们便集体打了鸡血似的更商贩火拼起来——理由是不厚道，契约精神好似在这里失灵，重农抑商的阴影几百年了都还没消散。
   更不用说妇女作为一种性资源堂而皇之地卖过去卖过来这种事情了。这种桥段几百年之前是这样，21世纪了还是这样。
    最荒诞的是，离顾家沟不到两百公里以外就是北京，硬件超越伦敦巴黎东京的国际大都会。如此魔幻大气上档次的转换....
   
   话说回来环京津贫困带还真是触目惊心....小农经济的根基一日不除，天朝仍旧还是那个天朝。
   
   
几处配乐极秒，没有一定社会观察的导演不会想到这种神BGM
最后，淋淋果然是宇宙天后....
   

　　《光棍儿》影评(十)：一部自然而然的电影

  进步的今天看到这样落后的现象，很多人回去想这是真的吗，不可能这样，甚至有的人还说90年的人不会懂，看了一点评论，感觉我们不能只局限于对片子这种现象的评价，而是真实透露一些东西，这种东西以后会越来越少
  不过光棍会越来越多，心理光棍和机遇光棍，片子推荐看，但是从这个片子看出来，大家只关心什么被黑了，有什么东西，真的假的，我不知道导演推出这个片子他的想法，但我看完后，就一个感觉，人心之根本是为何？？？
   我们需要进步，因为我们被灌输了进步的思想，现在人真的是，心灵本纯洁吗？ 还是由于渲染