书上看到的一些话，写的很好，感悟很深(5)

　　
　　102. 人一生下来就被封闭在老、并死这趟行程漫长的列车上，个人的奋斗、野心和成就只不过是徒劳地在车厢里来回奔跑、上窜下跳罢了。
　　
　　103. 欲望是永远无法让你感到满足的，只有无欲才能够满足你。
　　
　　104. 欲望指向未来，我们的兴趣一直停留在未来的目标和结果上面，因为这个缘故，当下这一刻，此时此地就被空洞化了。这就是我们常常感到空虚和无聊的真正原因。
　　
　　105. 欲望是指向目标的，但是它自己却从来不会停留在目标上，这是一场令人绝望的追逐。欲望就像个人贩子，它随时随地准备着要把你贩卖到各处，你的一生都跟在它的后面颠沛流离。
　　
　　106. 欲望产生了贪恋，贪恋意味着对某种东西或某种关系的依赖，这种依赖产生了对安全感的恐惧，而从恐惧中只会滋生出憎恨和暴力。所以欲望最终必然会演化为愤怒和暴力。
　　
　　107. 我们也许知道下一步的目标是什么，但很少有人了解他这一生的最终目标是什么。没有对自己欲望的觉知和醒悟，人的一生就只是在欲望这个狱卒不断驱使和鞭打下的终身苦役。
　　
　　108. 头脑的记忆创造了过去，头脑的幻想创造了将来。摆脱了头脑就等于摆脱了时间，时时活在鲜活的当下，不再纠缠于过去和未来之中，这样就进入了永恒。
　　
　　109. 人都是刻意制造幻觉，然后又瘫痪在自己制造的幻觉中。
　　
　　110. 水越被加热，冒出水面的气泡就越多。同样地，一个人的欲望越是热烈，漂浮在头脑里的意念就越多。当过多的思想和意念在头脑里撞击，一个人会感受到地狱般的煎熬。
　　
　　111. 当我们的智力完全摆脱了意欲的羁绊就产生了纯粹的认识力，这个纯粹的认识力就是智慧，这样的智慧是一面能够清晰地反映世界万象的镜子，只有这样的智慧才会产生创造力。
　　
　　112. 人总是在画地为牢，又假装要从牢房里冲出去。 www.WenZhangBa.com
　　
　　113. 我们热衷于到处游荡，但是无论去哪里，我们不都是带着自己去的吗？我们真的出去过吗？你可以在全世界游荡，但是你仍然摆脱不了自己狭小的局限。
　　
　　114. 当一滴水掉进了海洋，它就不需要知道自己是谁了。
　　
　　115. 当你登上珠穆朗玛峰的时候，再踮起脚尖就是多余的了。在那一刻，你已经分心，你错过了真实的存在，又一次站在了自我之上。
　　
　　116. 一切都简单明了，我们自身才是最复杂和可疑的。人们怀疑一切，唯独不怀疑自己。
　　
　　117. 神并不是一个具体的存在，而是一个人的意识所能达到的最高潜力。
　　
　　118. 神并不存在于教堂和寺庙中，而是存在于树木的翠绿中，存在于玫瑰花随风摇摆的舞蹈中，存在于河流生生不息的流动中。
　　
　　119. 在整个存在之中，除了人类之外，几乎没有什么东西是匆匆忙忙的。只有我们人类一直在赶路，赶往未来。
　　
　　120. 不要背负着过去的重担，也不要被未来的幻象所吸引，这样你就不再受力了，这样你就真正自由了。
　　
　　121. 树木没有头脑，也不能够移动，但它们永远活在此时此地。那就是为什么树木看上去是那么的静谧和满足，它们是那么的翠绿，那种翠绿正是活生生的标志。与此相比，人类总是在忙碌和行动，但他们看起来却是死气沉沉的样子，并且像鬼一样地游荡着，因为他们不是活在过去就是活在未来。
　　
　　122. 飘浮在空中是一种很好的感觉，所以我们都向往过在天空中飞翔。但是如果我们不仅仅满足于在天空中飞翔，而是直接变成天空本身，那么甚至连飞翔都不需要了。
　　
　　123. 所有的问题都来自于你凝成了一团，因为你有欲望，欲望会产生凝聚效应，然后你就凝成了一团。这一团不是别的，只是一团糟。
　　
　　124. 天空没有欲望，它只是存在，无始无终地存在着。正是因为它的空寂和无为，天空才始终洋溢着无比的喜悦，它的那个湛蓝色正是最高喜悦的标志。
　　
　　125. 当钟摆完全静止下来的时候，它就会知道自己重心所在的位置。当一个人的欲求彻底寂灭的时候，他就会看到自己的本来面目。
　　
　　126. 一旦你找到了自己，一旦你找到了那个寻找者，你就找到了一切你想要去寻找的，那么，你就不需要再到外面去寻找任何东西。