最经典的天下霸唱精彩语录
1、世间未闻花解语，如今却见玉生香；天宫造物难思议，妙到无穷孰审详。 ----《鬼吹灯》
2、但见得金顶上耸岩含阁，悬崖古道处飞瀑垂帘，深潭周遭古木怪藤，四下里虹光异彩浮动，遥听鸟鸣幽谷，一派与世隔绝的脱俗景象。 ----《鬼吹灯》
3、发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；人点蜡，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰；水银癍，养明器，龙楼宝殿去无数；窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。 ----《鬼吹灯》
4、如果选择逃避，绝不是一个好的选择，始终疑神疑鬼的，会造成草木皆兵的情形，以至于把自己的心态都扰乱了，那样反倒更容易出事。这时候只有壮着胆子找出它的根源，弄个水落石出，才可以让自己安心。 ----《鬼吹灯》
5、“黑屋”并不是黑色的房屋，而是远郊一个村镇的别名，恰好位于两片秃山夹裆，风不调雨不顺，人穷地瘦，非常偏僻。战争时期，这里曾经遭受过飞机轰炸，随后又发生了一场大火，房倒屋塌遍地狼藉，浓烈的硝烟把残垣断壁都熏黑了，所以当地人以“黑屋”相称。 ----《地底世界之雾隐占婆》
6、但是有的地方不适合葬人，葬了死人，那死者便不得安宁，更会祸害旁人，“入土不安”可分为这么两种情况。
一者是山凶水恶，形势混乱，这样的地方非常不适合埋人，一旦埋了祖先，其家必乱，轻则妻女淫邪，灾舍焚仓，重则女病男囚，子孙死绝。
第二种情况不会祸及其家子孙后代，只会使死者不宁，尸首千百年不朽，成为僵尸，遗祸无穷，当然这不是防腐处理的技术好，而是和墓穴的位置环境有关系。
在风水学上，最重要的两点是“形”与“势”，“形”是指墓穴所在的地形山形，“势”是指这处地形山形呈现出的状态。
“形”与“势”一旦相逆，地脉不畅，风水紊乱，就会产生违背自然规律的现象，埋在土中的尸体不腐而成僵尸，便是最典型的现象。 ----《鬼吹灯之龙岭迷窟》
7、西夏人以党项族为主，党项人起源于藏地，后来扶佐唐王开疆拓土，着实立下了不少汗马功劳，被赐国姓李。他们毕竟是少数民族，而且藏传佛教受印度的影响比内地要大许多，这些佛像穿着皆是唐装，但形象上更接近于佛教发源地的原始形态，不像内地寺庙中的佛像，受汉文化影响很深，所以看起来有些许出入 ----《鬼吹灯之精绝古城》
8、我突然产生了一种很不安的预感，仿佛只要穿过这里，在这漆黑幽深的山洞中，我们的手就将会触碰到一层远古时代的厚厚迷雾。 ----《鬼吹灯》
9、这古物鉴定，一物既来，就如中医把脉，也有望闻问切，尤其是冥器，因为冥器不同一般古物，家传的收藏品，经常有人把玩抚摸，时间久了，物件表面都有光泽，冥器都是倒斗倒出来的，一直埋在古墓之中。首先是望，看看这款式做工，形状色泽。其次是闻，这对冥器的鉴定是至关重要的一个环节，南边有人造假，把赝品泡在屎尿坑中做旧，但是那颜色是旧了，味道可就不一样了，瞒不过行家的鼻子。再者是问，这物件从何而来，有什么出处没有，倒斗得人自然会把从哪个斗里倒出来的一一说明，我就可以判断，他说的是真是假，有没有什么破绽，这也能从一个侧面判断这物件的真假和价值，最后就是用手去感觉了，这是只能会意不能言传的境界。 ----《鬼吹灯之精绝古城》
10、自古“孔子有仁，老子有道”，道教专门炼养气，以求证道成仙，脱离凡人的生老病死之苦，但是长生不死自然不是等闲就能得到地，若想脱胎换骨，不是扒层皮那么简单的，必须经历几次重大的劫难。 ----《鬼吹灯》
11、我觉得到了现代，神明只不过作为一种文化元素，是一种象征性的存在，可以看做是一个精神层面上的寄托，当然也存在另外一种观点，人也可以成为神，能创造奇迹的人，他就是神，所以有些伟人也会被捧上神坛，但是不管他多伟大多杰出，都逃不过生老病死，所以单从生物学的角度看，世界上不会有神,人毕竟还是人。 ----《鬼吹灯》
12、神魂莽莽归何处，碧水生玄显真形。龙山入云，虫谷深陷，覆压百里，隔天断世，三水膴膴①，堇荼聚首，各守形势。中镇天心有龙晕，龙晕生处相牵连，隐隐微微绕仙穴，奥妙玄通在此中。隐隐是谓有中之无也，微微是谓无中之有也，其状犹如盏中酥，云中雁，灰中路，草中蛇。仙气行乎其间，微妙隐伏，然善形吉势无以复加。献王殪，殡于水龙晕中，尸解升仙，龙晕无形，若非天崩，殊难为外人所破。 ----《鬼吹灯》
13、因为常言道“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不掌印”，真正的善人不愿意当官，宦海沉浮很多事情身不由己，不是说你不想昧良心不愿意干坏事就能不干的。 ----《摸金玦》
14、人活世上，多有无妄之灾，江湖之险，并非独有风波，面对各种各样不同性质的危险，咱们就要采取不同的对策。 ----《鬼吹灯》
15、要说起僵尸来，那历史可就长了，咱们倒斗行内称僵尸为大粽子，也不是随随便便按上的名字，话说这人死之后，入土为安，入土不安，既成僵尸。
一个安葬死人的风水佳穴，不仅能让死者安眠，更可以荫福子孙后代，使的家族人丁兴旺，生意红火，家宅安宁。 ----《鬼吹灯之龙岭迷窟》
16、昆仑山可以说是天下龙脉的根源，所有的山脉都可以看作是昆仑的分支。这些分出来的枝枝杈杈，都可以看作是一条条独立的龙脉。地脉行止起伏即为龙，龙是指的山岭的“形”，以天下之大，龙形之脉不可胜数，然而根据“形”与“势”的不同，这些龙脉，或凶或吉，或祥或恶，都大有不同。 ----《鬼吹灯》
17、我长个脑袋容易吗，我这脑袋是用来思考人生的，不是用来摆个鸡蛋让你当靶子的，咱别逗闷子了行不行 ----《鬼吹灯》
18、拿了我胡汉三的，早晚还得给我吐出来。 ----《鬼吹灯》
19、“爷是来倒斗的，不是他妈的来耍杂技的！” ----《鬼吹灯》
20、您看您还提钱的事，这多不合适。我们也没帮上什么忙，净给您添乱来着，你们美国人也不富裕啊，真是的，是给现金吗？ ----《鬼吹灯之龙岭迷窟》
21、十六字天卦自成一体，包括诀、象、形、术四门，据说创于周文王之手，然而由于其数鬼神难测，能窥其门径者极少，汉代之后便失传了。留下来的，只有易数八卦，后世玄学奇数，包括风水秘术无不源出于此。 ----《鬼吹灯》
22、现在这一屋子人，其中五个组成了我们这个团伙的雏形，舍去那几位咱就不提了，咱就说我们这哥儿几个，和我一起去抢羊剪绒帽子的那五个人分别是：宝杰、亮子、国栋、小义子和司令，我们几个大都是初中同学，以李斌为首，聚了几个兄弟，经常打打杀杀的，后来组成了一个团伙，但每天都聚在一起的，关系最铁的是如下几人：李斌、宝杰、老三和亮子，其余几位都有自己的同伙，但哪边有事儿都彼此打招呼相互照顾。众人都是十七八岁上下的半大小伙子，正值精力旺盛，七个不含糊八个不在乎的年纪。 ----《大耍儿之西城风云》
23、我那时的性格特别内向，在胡同大杂院儿的小伙伴当中是有名的“蔫土匪”，长大了也是，这一天也不见我说话，你要不主动和我说话，我就能一天不言语，但我干什么事不计后果，脑子一热什么都敢干，胆大妄为，曾经和别人打赌睡停尸房、爬工厂大烟囱。我还有一个毛病，就是我从小就知道，不论多大的事情，能自己扛就自己扛，不给别人添麻烦。即便在我和李斌他们最好的时候，只要是我自己惹的事儿我决不找别人，甚至不告诉他们，能自己办就自己办，让别人办了那就认栽。正是这种性格让我以后没少吃亏，纵然我一点儿都没后悔过！ ----《大耍儿之西城风云》
24、此时只见一个宽大的人影揉身直上，把陈教授扑倒在地，原来是胖子见形势不妙，使出被视为禁忌的终极绝技“重型肉盾”，一下扑倒了陈教授。 ----《鬼吹灯》
25、对待敌人要像冬天般严酷，对方越是痛苦地惨叫，我们就越是来劲。 ----《鬼吹灯》
26、这位大姐怎么这么臭？！莫非这位靓女......是生前活活叫屎憋死的？” ----《鬼吹灯》
27、这俩人一看这阵势就想退出胡同，可宝杰已经横刀堵住了他俩的后路，俩人只好站住了。被下了帽子的那位，明显已经让人看出有点虚了，但还得故作镇定，开口道：“怎么着哥儿几个？这是寻仇啊，还是劫道啊？”我把刮刀顶在了他的嗓子眼儿上，面带鄙视的神色对他说：“你要是识抬举，我只留帽子，你敢说个‘不’字，我留下你的命！”那位说：“哥们儿你话说大了吧，你真敢把我的命留下吗？”我一仰下巴，说道：“你想试试？”他旁边那个说：“哥儿几个算了吧，帽子你们拿走，我们哥儿俩是送伤号来二中心看刀伤的，官面儿上已经介入了，这要一天弄两场事儿，我们也顾不过来，不如这样，你们哥儿几个留个名号，让我们哥儿俩全须全尾儿地走路，我们先把那场事儿了结了，回头咱再说这场事儿，你们看怎么样？ ----《大耍儿之西城风云》
28、胖子在十几米外的另一棵大树上对我喊：“老胡同志，你放心去吧，革命事业有你不多，没你不少，你到了老马那边好好学习革命理论啊，听说他们总吃土豆炖牛肉，你吃的习惯吗？”我回答道：“咱干革命的什么时候挑过食？小胖同志，革命的小车不倒你只管往前推啊，红旗卷翻农奴戟，高手空悬霸主鞭，天下剩余的那三分之二的受苦大众，都要靠你们去解放了，我就天天吃土豆烧牛肉去了。” ----《鬼吹灯》
29、中国数千年朝代更替，兴废变化，帝王陵墓的建造和选位都不大一样。在秦汉时期，上行下效，多是覆斗式的墓葬，覆斗就是说封土堆的形状，像是把量米的斗翻过来盖在上面，四面见愣见线，最顶端的是个小小的正方形平台，有些像埃及的金字塔，只不过中国的多了一个边，却与在南美发现的“失落的文明”玛雅文明中的金字塔惊人的相似。这中间的联系，就没人能推测出来了。 ----《鬼吹灯之精绝古城》
30、考古就是这样，传说、记载、出土的古物，再加上学者的推测，这些内容越多，就越接近历史的真相。但是我们能做到的，只不过是无限地接近真实，任何历史都不可能被还原。 ----《鬼吹灯》