关于安歌的名句摘抄
●安歌，你现在听好，我什么都可以失去，什么都可以拱手让他人，除了你。 ----银小宝
●我觉得这可能就是老天爷安排给我的人了。
本分，诚恳，虽然不爱我，但很幸运的是，我也不用他爱。我们就这么手拉着手，唱着时间都去哪儿了过日子。和谐平等，多么难得。 ----什佑《陆离与安歌》
●植物清楚地知道，这个世界不是无条件的，不宜期望任何同情和无偿的仁慈援助，它根本不会枉费时间徒劳地祈求蜜蜂、鸟类和人的恩惠。植物或者比我们更懂得，这个世界上一切和死亡抗争的生命都是为了自己的种属而生存的，决不会为另一种属的开花结果、生儿育女的事业无私效劳；但是植物只能一动不动的命运，注定它得依靠与它者的合作才能完成传播大业。 ----安歌《植物记》
●我走了你怎么办？
安歌，我成全你了。 ----银小宝
●“我爱上安歌，是在十年前。”
●蒲公英种子是由花茎顶端的头状花序发育而成的，种子成熟后，它顶部就会长出美丽的羽毛状头饰。这种美丽的装置构思的根本是：把自己的基因送到更远更高更好的地方去—蒲公英的子女们天生 适合飞翔，哪怕是最轻微的一阵“ 微风的波尔卡 ”，也会让它情不自 禁掀起头饰，像那个永恒的少女般：
会为了爱情，到天涯海角
会跟随坏人，永不变心。 ----安歌《植物记：新疆篇》
●第一朵花是何时抓住这个世界的，它经过了怎样的努力和挣扎才得以绽放，并最终决定把自己变成大地朝向天空的无邪笑脸？我们不知道。我们一出生，就已经置身于鲜花盛开的田野，就在“流奶与蜜”之地，有时候，我们对此浑然不觉，但花儿似乎也并无意见，石榴大约并不在意我们把它分归为被子类植物吧。 ----安歌《植物记：新疆篇》
●那个维吾尔族少女站在于田巴扎的柳树荫下，美也站在那里—红得有些发旧的上衣和头巾几乎遮住了她的美，然而，犹豫了一下，它们又听任美从旧衣旧头巾的缝隙间，隐隐地流露出来，一直上升到她的脸，弥漫到她身前的柳条筐，柳条筐上的木板，木板上的乌斯蔓草—绿绿的，一束束小把的。在我就要转身离开时，她突然出现在我眼前，远远的，是十二木卡姆在唱：“那腰里藏着苹果的眼睛闪射着痴情……当我看到你的眼眉时，像看到了无边无际的草原……” ----安歌《植物记：新疆篇》
●死也要死在安歌怀里 ----银小宝《权少追妻N次方》
●记得在咖啡厅见面时，他和我说的第一句是
“我结婚以后不想要孩子。”
不对，原话其实是：我有房，但结婚后我不想孩子。
他这副合作伙伴的嘴脸深深打动了我。 ----什佑《陆离与安歌》
●毛茛科一年生草本植物黑种草一般种下去7~15天就可以发芽，如果气温适合它生长，比如温度在15~35摄氏度之间，那么一年四季它都愿意开花。长成后的黑种草株高30~60厘米，有棕色绒毛的茎与互生的三回羽状深裂叶子，它们合作在顶端顶出黑种草的单生花，带着它5片薄艳的花瓣。黑种草花可以从纯白色渐变出诱惑的淡蓝，自始至终，美得几近诡异。
维吾尔族人用黑种草蒴果里的黑色种子做调味品，黑种草的种子外形大小如黑芝麻。维吾尔语称之为 “斯亚旦乌如克”。 ----安歌《植物记：新疆篇》
●长安歌，长安歌，曲终总要人散的。长安，别了。
●九歌·东皇太一
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
抚长剑兮玉珥（er），璆锵（qiu qiang）鸣兮琳琅；
瑶席兮玉瑱（zhen），盍将把兮琼（qiong）芳；
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；
扬枹（bao）兮拊鼓（fu gu)，疏缓节兮安歌；
陈竽瑟兮浩倡；
灵偃蹇（jian）兮姣服，芳菲菲兮满堂；
五音兮繁会，君欣欣兮乐康。 ----屈原《九歌》
●“结婚还是独身”并不单是人类的问题，植物们对此大约也是各执一词。区别就在于，植物们并不为此争论——植物都是行动派，它们不像人类那样需要夸夸其谈、喋喋不休的“云彩”。对人类来说，这“云彩”几乎像呼吸一样不可缺少；而植物们能看懂天空上星星聚集的谜语，并对每一股风、每一只飞来的昆虫心领神会。或者正因为如此，蒲公英降落伞般的种子才会“称心得像一个外出旅游的神”——蒲公英有极强盛的生命力，只单独一种，就可以成功反驳 “植物单性生殖势必脆弱”的论调。 ----安歌《植物记》
●带女友到伊犁“绿野”伊斯兰风格餐厅，闲闲地喝着维吾尔族人精制雕花铜壶里的茶——清茶倾倒出来的时候，温厚的香料气息氤氲，似乎是它倒出了此刻的黄昏夜色，倒出了餐厅的雕花门楣，让夜色被植物合宜的香味充盈：小杯里茶的异香、黑种草拌的凉粉、表皮上涂了黑种草粉的馕和酥油色的手工冰激凌都让女友感叹：“这真是会享乐的闲城啊，老了一定要到这儿来生活！”夸张完她又疑惑，“你怎么老是能在这么好的城市生活？” ----安歌《植物记：新疆篇》
●后来和南方的朋友说到葵花籽，说北方人的门牙往往有一小缺口，就是小时常吃葵花籽的结果。他认为难看，我却不觉得，也並不完全是对完美无缺的东西有疑虑，而是被葵花籽的香和家常的幸福安慰过——有缺憾的忆念总比没有忆念要好。 ----安歌《植物记》
●“普雅花用一百年风霜雨雪换两个月花期，我用即将到来的永眠换你两个月婚姻。”安歌说道，“我值了。”
●我叫安歌，从今以后，我是权墨的太太，这就是我所有的身份。 ----银小宝
●烟草、尼古丁以及疾病的事情留给科学家去研究吧，对我而言，“烟草”总不如“莫合烟”来得熟稔，这就好比“衣服”和“服装”是不同的：衣服是人的，甚至有可能是我的；服装属于衣架或者T型台。“莫合烟”这个词和卷烟的动作总会为我翻开熟悉的场景，比如早晨的汉人街街头，比如维吾尔族老人高高举起的烟纸上烟丝聚集的阳光。 ----安歌《植物记》
●于是南北朝诗人何思徵就可以“南苑逢美人”：“风卷葡萄带，日照石榴裙。”元代的刘铉也可在“乌夜啼”时看望女子裙裾：“只有榴花全不怨东风。暮雨急，晓霞湿，绿玲珑，比似茜裙初染一般同。”最强烈的一瞥当然来自盛唐，来自无名氏：“石榴花发街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云。千门万户买不尽，剩将女儿染红裙。” ----安歌《植物记：新疆篇》
●安歌，我一定会陪你白头 ----银小宝《权少追妻N次方》
●院中桃花纷纷开 伊人又舞长安歌
伊人如花花若仙 惹得蝴蝶纷纷飞
●“你喊我了，我就控制不了自己的双脚。安歌，我怎么就那么放不下你呢？”
●东皇太一
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
抚长剑兮玉珥，谬锵鸣兮琳琅；
瑶席兮玉缜，盍将把兮琼芳；
蕙肴蒸兮兰藉，莫桂酒兮椒浆；
扬包兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
陈竽瑟兮浩倡；
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
五音兮繁会，君欣欣兮乐康。 ----屈原《九歌》
●窥见植物的繁殖逻辑，也许人类也雌雄同体过，备用方案——可自体繁殖，但这是最差的情况，在物种多样的环境中，还是倾向于杂交繁衍多样性的物种，生存的机会会大。梅特林克描述的故事似乎是个母系氏族，在某个特定的时刻，王后以难以察觉的优雅亲吻了情人，采用了应急方案。其实不是“王后”的傲慢已被时光瓦解，而是“无限的援军永不抵达”。 ----安歌《植物记》
●南疆喀什巴扎，是从一口现榨的石榴汁中突现的。当石榴汁鲜红的颜色和甜酸清丽的滋味浸过我的唇齿、舌尖、咽喉，到达无边黑暗的肺腑，再抬眼，阳光已重新布置了街道：左边是卖高粱扫把的妇人头巾的深褐，她面前扫把上高粱微微的红晕；右边是卖乌斯蔓草的红衣少女和她街头青春的迷惘；身后是榨石榴汁的维吾尔汉子，他用力时手臂上肌肉隆起，转头看他时，他眼里有笑意相对，那街头传达莫名笑意的眼睛还留有石榴花的颜色…… ----安歌《植物记》
●“植物人的嘴真苦。”
“要么，进娱乐圈做外围女还钱，要么，嫁给我。”
“安歌，你已经无路可退了。”
“我觉得，在你暗恋过其他男人的土地上盖我们的结婚礼堂，很有意义。”
“你还想要什么？我都摘下来给你。”
“那我们就分手。这婚不结了。”
“当我求你，别走。”
“算我求你，安歌，别走，别离开我。”
●这水果也是奇怪，比如说苹果梨子西瓜，明明是长在地面上的，甚至在高高的树上，却不知从哪儿抓来一肚子的水，成就一腔的甜蜜窃喜；最不可理解的要数椰子，把自己举得那么高，也没见它餐风饮露，却也不知从哪儿窃来那么一大汪水，一肚子的清冽甜美；而莲藕、菱角、荸荠们明明长在水畔，甚至就掩埋在水里头，却长得如此不着水迹，实在到有些憨实，但这憨实得了水的阴润，所以也不笨，好似村寨人家的雨后晴天。 ----安歌《植物记》
●我是一颗蒲公英的种子，
谁也不知道我的快乐和悲伤。 爸爸妈妈给我一把小伞，
让我在广阔的天地间飞翔，飞翔…… ----安歌《植物记：新疆篇》
●蒲公英还是营养价值较高的蔬菜新品种。现已有人工栽培。在维吾尔族人的食谱中，有一道菜是蒲公英拌韭菜，其作用是壮阳兼强身。 ----安歌《植物记：新疆篇》