阿修罗的名言_关于阿修罗的名言
●——巫婆剥下我的皮缝成一个洋娃娃吧，这样我就可以永远都是他的小女孩儿了……
我们不要甜到腻的童话。
我们不要美丽的公主和勇敢的王子。
我们不要上帝送的愿望。
我们不要吃不完的面包。
我们不要怪兽被王子打败。
我们不要巫婆被火烧死。
我们不要从此‘过着幸福的日子’…… ----黑十七童话《重生之阿修罗萌主》
●鲁鲁修·VI·布里塔尼亚，当这个名字重新展现在世界面前的时候，你已然是一个满身鲜血的阿修罗，王者之力让你毫不留情的扭曲他人的意志。
无论是鲁鲁修、还是ZERO、或是魔王，你的脚下流淌的鲜血汇聚着河流。
弑杀至亲的王，无数的生命因你而消散，无数的灵魂因你而扭曲。抹杀了那个纯洁如水的尤菲米娅，葬送了爱你胜过一切的夏莉，失去了为你付出所有的罗洛。
最后呢？黑色骑士团一个个背弃你，昔日的战友卡莲对你说再见。娜娜莉，你最重要和最想要保护的人，彻底否决了哥哥一直以来的人生。
你所坚信的正义，你为之奋斗的目标，以及你不惜双手染血也要实现的梦想，王者之力使你孤独一生。
你所追求的是否还是那个世界，那个能让妹妹幸福生活的世界。 ----《叛逆的鲁鲁修》
●累了，
时间又变慢，
我又在喧嚣中嗜睡，
少了紫后的阿修罗不愿降世，
而我少了你又将如何
、、、、、、、
？
●赵元熙听了几乎感觉心痛，他背靠着墙，仰起头，没想到身经百战的一颗老心居然还会敏感若此，原来它还没有生出老茧来，他觉得诧异，滑稽，荒谬，他笑了，笑的是自己，笑着笑着落下泪来。 ----亦舒《阿修罗》
●唾手可得的幸福不会长久，而阿修罗与村民们共同经历了苦难，历经苦难才得到的幸福则不会轻易崩塌。因陀罗，你拥有写轮眼这一超凡的力量。阿修罗虽然有所成长，力量却不够强。为了支持忍宗的未来发展，你就助阿修罗一臂之力吧。（火影动画688话，忍宗继承人选择时，六道仙人如是说） ----六道仙人《火影忍者》
●信佛教道的的阿修罗,堕 落的天使路西法，内心 始终有自己的信仰和光明的 存在。
真真正 正的恶魔撒旦,属于完完全全 的暗黑系,他的心中没有信仰, 亦有没光明,没有道德底限,只 有高兴或者不高兴。
●你性格里的缺陷被你一样一样的挖掘出来。
你总是怀疑你的皮脸下面有另一张面具。
地狱里的阿修罗才是你的本质。
时常突袭你的血腥因子总是被你怀疑是遗传。
●随说是经乃至四句偈等，当知此处一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙，何况有人尽能受持、读诵。 ----鸠摩罗什《金刚经》
●这一切都是对我的考验，考验我对尹莲的虔诚，我对她虔诚，即是对生命的虔诚。我对她的感情，必
须经历得与失，苦与乐，悲与喜，亲与疏，怨与怒，生与死才能得以明证，我对她是否依然能够坚定不移
，初心不改。到最后，我连对她的执念也要化尽——这是我的必经之路，是我必要超越的滞障。
这是在前往神山圣湖，路宿改则的路上，在一家四川旅馆的楼廊下夜谈，长生对缦华说的话。
缦华抱膝而坐，凝视长生，听他言来，喜悦又感伤，长生啊，这样的你，我怎能辜负？怎能放纵我的
爱，凭一己私欲去纠缠你，无端增添你的烦恼和牵绊。与你尊贵的灵魂相比，爱恋只是微尘。我要你明净
无暇，我要以我的爱来供养你，如一切天人、阿修罗 ----安意如《日月》
●“虚无，带来创造的意义。战争，造就历史的永恒。死亡，象征重生的开始……”
“千年一念……唯有……阿修罗！” ----阿修罗《霹雳布袋戏》
●因陀罗的写轮眼的力量就是如此强大，因为这股强大的力量，慢慢地因陀罗不再去试图理解他人的心，他的内心变得封闭。可你却不一样你能理解人们的心所以能过怀着大爱运用忍宗，而这为人们到来了信任，羁绊和同伴。所谓羁绊，只有在同甘共苦后才会产生。（火影动画688话，六道仙人对阿修罗说） ----六道仙人《火影忍者》
●我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
●吾乃生于乱世中，自当斩破尘埃，灾难总是接踵而至，正是世间的常理。受尽苦难而不厌，此乃阿修罗之道，乃吾之道。
●受尽苦难而不厌，此乃阿修罗之道！
—鬼气九刀流·阿修罗 ----索隆《海贼王》
●万籁无声，成千上万双眼睛都齐齐注视着在白马之上那张俊美无双的脸容，带着几分无奈和几分悲悯，却浑身都沾染着猩红的鲜血。既像着骁勇善战的阿修罗，又像极了布道的天庭使者。 ----玄色《哑舍Ⅱ》
●哭泣只是一个人的宣泄，泪滴只是让自己知道悲伤，所以忧郁的阿修罗只会选择一个人在角落里去品尝孤独和伤心。
●别和我谈佛，我是阿修罗。
●第三十二品 应化非真分
“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四
句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法
，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，
一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。 ----释迦摩尼《金刚般若波罗蜜经》
●卡诺恩的眼睛非常美丽。当年阿修罗王对于卡诺恩印象最深的，就是那双宛如纯净天空的颜色，比六月天空还要蔚蓝的眸色。他觉得卡诺恩看人总是很专注，因为被注视的人会发现，他在对方的眼中。现在他长大了，才发现那双眼睛其实忠实地容下了所有的景色和人物。
可是……没有情感。
宛如镜子一般，折射。可是镜子会有感情吗？答案显然是否定的。 ----花水《综漫 殊途》
●你什么都想要
你什么都不想失去
有因必有果
我们是女人
我们天生就是阿修罗
我们永远都在互相嫉妒、猜忌、争夺
有女人的地方
就有修罗场
●时值乱世
战火纷飞
饿殍遍野
在这片焦土上
该赖何生存
我答不上来
只是履行着自己的职责
一路走下去
直到 遇到了他 ----佐藤敬一《阿修罗》
●六道为一：天道、二：阿修罗、三：人道、四：畜牲道、五：饿鬼道、六：地狱道。
●不恨人，但恨己。 ----《阿修罗》
●在死亡尽头的催眠曲中，说好的实验要一起走
我们十指相扣手牵着手，真想与你再次依偎相拥
紧闭的眼看不见前头的路，谁在倾听灵魂深处的召唤
黑暗中微光闪现
双手挣脱把我推开，你加快脚步奔向光点
伸手一触登上天堂的引灯萤火
我失声呐喊求你别走
你不再回头匿迹在一霎银光
独留我在地狱囚笼
炼化前世的阿修罗
你在起点走向终点
我在终点等你
用你的血，斩断万年的愁
说再见......
●若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、
无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。
须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，
作礼围绕，以诸华香而散其处。” ----释迦摩尼《金刚般若波罗蜜经》
●我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
●你若惹我，不要忘记，每个女人的血液里都一样藏有阿修罗。 ----亦舒《阿修罗》
●我本渴望自由，却要表现出冷漠；我本内心澎湃，却要表现出孤独。双面阿修罗的影子，从我身上找出
●我们的法力随青春逝去，
之后就是一个普通人了，
谁还在乎我们会否受伤，
有无喜乐，
现在我们活在一个真实的世界里，
做错事要承受后果，
我们已经成年，
被贬落凡间在红尘中打滚。 ----亦舒《阿修罗》
●那种认为一死永灭的“断见”，被佛家斥为违背缘起法的“边见”（片面之见）、邪见（不正确的见解）。关于众生死后的去向，佛教所说，与婆罗门教传统的“三道”说不同，说有天、人、鬼、畜生、地狱，称“五道”、“五趣”，或加阿修罗，称“六道”、“六趣”，道或趣，指死后所去之处，所走之路。六道中天、人、阿修罗三道为善业之果，乐多苦少乃至纯乐无苦，称“三善道”；鬼、畜、狱三道为恶业之果，多苦少乐乃至纯苦无乐，称“三恶道”。也有把阿修罗也划归恶道的。佛典说，众生自无始以来，在五道或六道中死了又生，生了又死，出此入彼，无休无止，就像车轮转动不停，称“五道轮回”、“六道轮回”。 ----陈兵《佛教生死学》