关于海德格尔的座右铭
●《哲学生涯》中，伽达默尔速写了一群马堡教授的生活，其中运动迷海德格尔住的房子既简陋，里面啥也没有，《荣格自传》中，他的房子很大，里面却无煤气无电，他们的诚实令人印象深刻，都是他们相信的生活方式的尝试者。 ----石康
●有的人生活，有的人提炼生活。 ----陈嘉映《海德格尔哲学概论》
●记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上。要感谢海德格尔，这位精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”；让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”的还魂爱情。如五柳先生，“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如东坡先生，“颂明月之诗，歌窈窕之章”；如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威。他们都是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居
●对世界之内的存在者，无论从存在者层次上加以描写也好，还是从存在论上加以阐释，这样的做法中随便哪一种都不着“世界”现象的边际。 ----海德格尔《存在与时间》
●海德格尔说：向死而生。只有死亡的鼻尖才能让我们感受到生的紧迫。一旦死亡的阴影稍稍放下他的爪子，我们立刻恢复自己的败家子本性。骄纵，懒惰，懦弱，缩在自我的临时棚户里得过且过，偶尔避想窗外远处的地平线上，有一个自我在勇敢奔跑，脚下的道路充满危险并因危险而瑰丽。 ----刘瑜《观念的水位》
●思最恒久之物是道路。 ----海德格尔
●德国作家海德格尔说过一句经典的话：“人生的本质是诗意的，人应该诗意地栖息在大地上”
●当海德格尔神悟到“思想之业是危险的”时候，他绝想不到中国的运思者面临的是双重的危险：理念与人身。 ----赵越胜《燃灯者》
●人是存在的澄明。 ----海德格尔
●人，诗意的栖居！ ----海德格尔
●尼采，德国哲学家，对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。雅斯贝尔斯、萨特、海德格尔、杰克·伦敦、福柯和德里达等等都是深受尼采思想影响的哲学家，而直接受他影响的文学家同样数不胜数：茨威格、托马斯·曼、肖伯纳、黑塞、里尔克、纪德、还有我们熟悉的鲁迅。在尼采的一生中，他的家庭始终是他的温暖的避风港，作为这个家庭中唯一的男性，家中的五位女性成员始终围着他转，无微不至地关怀他，精心呵护他，尽量满足他的一切愿望。但尼采为了心中的崇高理想，毅然舍弃了这一切，像个苦行僧一样在这个风雨飘摇的世界中飘泊游荡，忍饥挨饿，沉思冥想。
●人自身与世界的显现与敞开状态即为“真理”。 ----海德格尔
●人是身不由己来到世间、能力有限、处于生死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。 ----海德格尔
●作为正确性之内在可能性，行为的开放状态植根于自由。真理的本质乃是自由（Das Wesen der Wahrheit ist die Freiheit）。 ----海德格尔《论真理的本质》
●“我将要死”并不是一种外在的和公开的事实，而是我自己存在的一种内在可能性 ----海德格尔
●要求郭敬明拍出成年人爱看的好电影的人，现在又在要求马云政治正确，唉——马云参加竞选了吗？海德格尔还世界著名哲学家呢，政治上不是也幼稚过吗？中国人因受教育程度太低，从未有过成就，所以才以为一个人取得一点成就，那么在另一领域也应有成就，真实情况多半会正相反，谁换领域开始时都是白痴。 ----石康
●Only he who already understands can listen.
只有已经理解的人才会听。 ----海德格尔《存在与时间》
●于是“时间性的”就不再可能只等于说“在时间中存在着的”。“非时间的东西”与“超时间的东西”就其存在来看也是“时间性的”。而且，并非由于与“时间性的东西”相对，即与“在时间中”的存在者相对，“非时间的东西”与“超时间的东西”才在某种褫夺的意义上是“时间性的”；它们在积极的意义上就是“时间性的”，诚然这种意义还有待澄清。 ----海德格尔《存在与时间》
●前行不息
无须迟疑和退避
健行于你寂寥的小径 ----海德格尔《人，诗意地安居》
●唯有词语才让一物作为它所是的物显现出来，并因此让它在场。 ----海德格尔《语言的本质》
●故乡处于大地的中央。 ----海德格尔
●作品要通过艺术家而释放出来，达到它纯粹的自立。正是在伟大的艺术中，艺术家与作品相比才是某种无关紧要的东西，他就像一条为了作品的产生而在创作中自我消亡的通道。 ----海德格尔《艺术作品的本源》
●存在总是存在者的存在。 ----海德格尔《存在与时间》
●思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。 ----海德格尔
●思的任务将是放弃以前的所思，把真正应该思想的事情决定下来。 ----海德格尔
●存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识潜质存在者感知认识决定利用的本源。 ----海德格尔
●西方哲学家论述生命与死亡。任何人都不可能对自己生命的产生获得主动权，惟一能主动把握的，是生命的离去。最大的主动是自杀，因此自杀成了具有重大哲学意义的生命行为。海德格尔说，惟一能把握生命的机会，是放弃生命。 ----余秋雨《借我一生》
●平均状态是常人的一种生存论性质，常人本质上就是为这种平均状态而存在。因此常人实际上保持在下列种种平均状态之中：本分之事的平均状态，人们认可之事和不认可之事的平均状态，人们允许他成功之事和不允许他成功之事的平均状态，等等。平均状态先行描绘出了什么是可能而且容许去冒险尝试的东西，他看守着任何挤上前来的例外。任何优越状态都被不声不响地压住，一切源始的东西都在一夜之间被磨平为早已众所周知之事，一切奋斗得来的东西都变成唾手可得之事，任何秘密都失去了他的力量。为平均状态操心又揭开了此在的一种本质性的倾向，我们称之为对一切存在可能性的平整。 ----海德格尔《存在与时间》
●八月廿三日（三)
……那日与屈长江聊，他说：高深的哲学思想其实可用最简单的句式来表述，一个主语，一个谓语，就够了。比如，奥古斯丁：我信了；笛卡尔：我思；康德：思我；叔本华：我要；海德格尔：我唱；萨特：我行。 ----扬之水《读书十年》
●人是被抛入世界、能力有限、处于生死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。这个受造之物对世界要照料，对问题要照顾，而自己本身则常有烦恼。处于众人中，孤独生活，失去自我，等待良心召唤，希望由此成为本身的存在 ----海德格尔