15条关于石和的经典语句
●上帝是存在的最中心。每一样东西在受着吸引朝向上帝：甚至岩石和树，动物和鸟儿，无意识的人和有意识的人——都在努力地朝向上帝。那个拉力是巨大的。 ----奥修《左巴佛陀》
●那景象留在心里，好似无意之中纳入胸襟的红宝石和珍珠，熠熠闪光。而我不知不识，未曾为这繁华富丽心生了惊怯。 ----安妮宝贝《素年锦时》
●我的诗
不曾写在羊皮纸上
不曾侵蚀
碑石和青铜
更不曾
在沉郁的金页中
划下一丝指痕
我的诗
只是风
一阵清澈的风
它从归雁的翅羽下
升起
悄悄掠过患者
梦的帐顶
掠过高烧者的焰心
使之变幻
使之澄清
在西郊的绿野上
不断沉降
像春雪一样洁净
消融 ----顾城《我的诗》
●作者提出了一个“虚拟图书馆”的概念，在人类的文化遗产中，有一些书籍已经成了基石和背景，虽然我们没有读过它们，但我们都大概知道它们在讲什么，比如《哈姆雷特》或者《红楼梦》。我们谈论书时，并不是在谈论书本本身，而是谈论我们对于书本的记忆、偏见以及我们的文化如何看它。 ----魏小河《独立日：用一间书房抵抗全世界》
●烈火如歌
鲜血的狂傲
抢夺枫叶的光彩
山涧竹林
映衬摄人心魄的烈火
分不清
光芒中有着白皙的面容
看不透
愤怒与执拗从何而生
沐浴着阳光的凤凰啊
蓝色的宝石和曼妙的玉
谁是你头顶的桂冠
焚烧的重生
带不走冰雪的覆盖
薄薄的霜雪渐渐蒙上了心扉
万般无奈失去原本的初衷
这个世界的规则
让仇恨主导意念
乱世的爱情
如何能坚持下去
刀光下
一身嗜血的红
一抹惊为天人的夺目
成为心中永远的痛
不在乎冰峰亿年的寒冷
不在乎早已布下的诅咒
冰遇火
血如泪
烈火如歌
长相孤独的啼鸣
●落了许久的雨，天忽然晴了。心理上就觉得似乎捡回了一批失落的财宝，天的蓝宝石和山的绿翡翠在一夜之间又重现在晨窗中了。阳光倾注在山谷中，如同一盅稀薄的葡萄汁。 ----张晓风
●斑驳的白壁，破损的粉檐，时不时出现一处缺口的女儿墙，墙面上爬满了毫无章法疯长的紫藤、爬山虎和野蔷薇的枯茎。四顾所及，唯有满目衰草，半枯荷塘，随处可见颓倒的假山山石和结遍蛛丝的长廊。只有那顺著坡地起伏筑起的外墙，仍然牢固地圈著这所已久不见人气的小小庄园。
庄园的正中，依稀可以看见一个弧形花圃的轮廓，只不过圃中早已没有花朵，只余下蔓蔓野草，焦黄一片地向四处延伸。
可是就在这片干枯杂乱的荒草中间，却极不协调地站著几个华衣美服之人，全都东张西望地，仿佛在欣赏四周衰败的风景。 ----海宴《琅琊榜》
●依着高山斟满一壶酒，敬顽石和北斗
●似水流长的年华里，每一个琳琅的日子都似一片粼粼的波光，平静地流逝远方，却只在河床深处才见礁石和漩涡，伺机暗算年少的澄澈和无知。这大概就是时光的艺术。 ----七堇年
●灯具的出现或云始于春秋战国时期，《楚辞.招魂》中已有“兰膏明烛，华镫错些”的记录，《说文》中“灯”字作“镫”，改作或旁，则是稍晚的事了。那时生活中照明的器具多为豆，豆本来是盛食品的器具，春秋战国时期尚属一种礼器，后来用以盛放燃油取亮，就逐渐成了灯具。贵族多用青铜、玉石为灯，而民间则常常以陶、瓦为豆，将棉线布帛制成灯捻，在油中慢慢汲取浸润点燃照明。我们从出土文物中可以看到最早的灯具，大都是战国时期的陶、瓦、玉石和青铜器灯具。 ----赵珩《旧时风物》
●生命的意义，本就在奋斗。
他并不是定要等着享受奋斗的果实，奋斗的本身就是快乐，就是种享受，那已足够补偿一切。
所以你耕耘时也用不着期待收获，只要你看到那些被你犁平了的土地，被你铲除了的乱石和莠草，你就会觉得汗并不是白流的。
你就会觉得有种说不出的满足。
只要你能证明你自己并不是没有用的人，你无论流多少汗，都已值得。
这就是生命的意义，只有懂得达意义的人，才能真正享受生命，才能活得快乐。
楚留香一直活得很快乐。
他仰起头，长长吐出口气。
一个人无论活多久。只要他的确有些事值得回忆，就不算白活。 ----《楚留香》
●但是，果格斯心里明白，邦联要生存下去，光靠走私和战地搜刮是不够的，南方必须想办法武装自己。他监造了许多兵工厂、铸铁厂、轧钢厂，收集生铁、硫黄、硝石和其他与修建铁路和制造武器有关的原材料；鼓励创业者自制步枪和手枪。仅曲德加铸铁厂一处，就想方设法造出了两千二百门火炮。 ----乔弗里·瓦德《美国内战》
●既然到头来迟早总要幻梦成空，又何必太辛苦挣扎奋斗？但生命的意义，本就在奋斗。
你并不一定要等着享受奋斗的果实，奋斗的本身就是快乐，就是种享受，那已足够补偿一切。
所以你耕耘时用不着期待收获，只要你看到那些被你犁平了的土地，被你铲除了的乱石和莠草，你就会觉得汗并不是白流的。你就会觉得有种说不出的满足。
只要你能证明你自己并不是个没有用的人，你无论流多少汗，都已值得。
这就是生命的意义，只有懂得这意义的人，才能真正享受生命，才能活得快乐。 ----古龙
●这首连做梦时都会哼唱的老歌，让他忽略了此番情景的怪异：一个在巴基斯坦迷路的美国人，用非洲斯瓦希里语唱着德国的圣歌，而且是在砾石和蓝冰遍布，脚步带起的碎石会在冰缝里落下好几秒，才掉入冰下暗河的地方。这首歌带来了令人怀念的温暖，就像一座灯塔，屹立在记忆中曾被他称为"家"的地方，指引他前行。 ----格雷戈·莫顿森《三杯茶》
●在美呆时间稍长，就对某些中国自认屌丝的话很反感，在美国，无赖都不会那么说话——事实上，能拿华尔街百万年薪的人多的是，你若想，为何不努力？我现在仍认为，中国欠王石和冯唐们的，但不欠那些屌丝的，他们虽表面情况各异，却有共同的本质，那就是不够努力。而中国能回报给努力且有效果的人什么呢？ ----石康《石康微博》
●“你，是非主流吗。”我激动的快要哭出来，粉色的卷发因为激动而变成黄色。
“是的，我是非主流创世安贝恤残。”他坐在我的床边。
用漂亮的手抚摸着我的脸庞，我的脸娇羞的红了。床上立刻多出了无数的钻石和花瓣。
【哇，非主流创世。那我加入非主流家族的希望不是很大？！
柚子：肥猪油哈肥猪油，妹子你怎么那么喜欢呢
话说肥猪油还有家族= =
为什么头发会从粉色变成黄色呢T T oh my god我忘了女猪脚是个变色龙】
●来生书
——给 F 或 Y
我们必须相爱然后死亡。
——奥登
序诗
如今我只想静静的
躺在一个人的身边，
任天上流云的影子
千年如一日的漂过我们的脸。
我们爱过又忘记
像青草生长，钻过我们的指缝，
淹没我们的身体直到
它变成尘土、化石和星空。
落叶沙沙，和我们说话，
这就是远方春鸟鸣叫，
就是水流过世界上的家宅，
人走过旧梦和废诗、落日和断桥。
走过我们言语的碎屑，
我们用怨恨消磨掉的长夜；
唱一些嘶哑走调的歌谣，
笑一个再也不为谁回旋的笑。
●时隔这么久，拓跋真不由自主将目光落在李未央的身上，虽然她给他的仅仅是一个侧面——她额上的蓝色宝石，显得素净而清新，远远看去，她的半张面孔在微光下闪出淡淡的光彩，宝石和乌黑的云鬓配在一起，就像是迷离春夜中那让人遥想的月亮。她肤色本白，根本不需要搽粉，今日略搽了一些，显得肤色更为白净。上面还浅浅地抹了一层胭脂，称上雪白的肤色，就像早晨初升的云霞，娇嫩美艳，让人怀疑它一吹就会破，身上穿着的是一等缎子做成的大袖衣和束腰的长裙，乍一看去是紫色，实际上却是一层薄薄的紫纱轻轻笼罩在衣裙外面，勾勒出了一幅美好的曲线。 ----秦简《庶女有毒》
●以卵击石，在高大坚硬的石和脆弱的鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋那边。 ----村上春树
●由上述这班人拼凑起来的北宋最高统治集团，把北宋末年的政治推入污浊的深渊，黑暗的时代。他们看到，在王安石和宋神宗赵顼变法期内，为了准备“吞服”西夏和辽政权而积储下来的金帛和粮饷，虽在宋哲宗赵煦统治期内支用了不少，但还有大量的剩余，因而就提出“丰、亨、豫、大”的口号，扩建北宋王朝的宫廷，把朝廷的场面都粉饰得富丽堂皇。为了搜集江浙地区的奇花异石，织绣丝绸，雕刻一些象牙金玉器物，在苏州和杭州设置了应奉局和造作局。造作局中所役使的各种工匠，每天都达数千人，而所用物料却全是从民间无偿榨取的。应奉局不但役使大量人员到山岩湖泊中去搜求珍异，而且对居民家中的美好花石，也一律征取。 ----邓广铭《岳飞传》
●在结满这些有趣的果子的密林里穿行，每一丛灌木看上去都比前一丛更漂亮。
你也能看见松鼠把空果壳都留在了岩石和树桩上。
如果你在一个小树林里挖老像树根，就算它们已经完全腐烂，只有一个空洞表面它们的存在，你也根本找不到一点腐烂的木头和树皮，铁铲也不会遇上任何阻力，在这个空洞下你会发现完好的地道从这里辐射开去，根皮被当成墙壁，就是过上一百年也不会坏。这些地道都是松鼠和田鼠通向巢穴和粮仓的地下通道，也许都用了好几代了。上面的洞通向这些地道。其实，老树桩可能比这地道年头要少，但对于鼠类，每一个老树桩都是一座城市。树桩内外的洞里满是坚果皮和果子。尽管你可能没在林子里见到一个活物，但在许多橡树下却有大量橡子壳。 ----梭罗《种子的信念》
●在政客眼中，世上只有两种人：垫脚石和绊脚石。 ----秦时明月 卫庄《秦时明月》
●（你们）把所有讨厌的事物赶尽杀绝，而不学着去容忍它们。“究竟要忍受暴虐命运的掷石和箭矢，还是拿起武器对浩瀚如海的恨事拼命相斗，才是英雄气概呢？... ...”可是你们两者都不做。你们只是废除了掷石和箭矢。那太轻易了。 ----阿道司·赫胥黎《美丽新世界》
●「有句话叫『购买冲动』吗？有些人在冲动之下买了没必要的东西和奢侈品之后会感到很后悔。只要研究消费者为什么会有那种心理状态，再以人为的方式导致那种状态，那么即使什么都不做，商品也能大卖。」「那么，拍卖会场上的顾客都会很亢奋吧。」「是吧。我们在拍卖时，不都播放快板的背景音乐吗，但相反的，在宝石和家具之类的高级商品卖场就播放沉稳的曲子，如果让顾客一个个快速地空手走过，那公司可伤脑筋了，这也是控制着顾客呢，这一点，学院广告做得更彻底呢。」「真是个令人不舒服的话题。」「是啊。这在速食店和餐厅又不一样了。说起来，你原以为肚子饿是因为胃和肠子的关系？其实是脑。在脑部有个专门控制食欲的部位，它会发出「肚子饿了就吃吧，吃饱了就停下」的指令。如果利用药物、低周波
●花草种得用心繁盛。四处攀援的牵牛花，清香金银花，烂漫茶花和蔷薇，凤仙与太阳花在墙根开成一片。它们都是结实的花朵，点缀平常院落破落门庭。有人在瓦缸里种荷花，到了夏天，开出红艳艳硕大花朵，芳香四溢，着实令人惊心。用来储备雨水的暗黑水缸里有金鱼，养得肥大撩人，不发出声息。
秋日有白色蟹爪菊在绿叶中绽放，朵朵硬实，不知哪户人家，养菊如此爱宠。我与小伙伴们玩捉迷藏，在潮湿的大院子里穿梭，只看到诡异白花在昏暗光线中浮动如影，细长花瓣顶端隐约的阳光跳跃，是高墙西边照射进来的落日。那景象留在心里，好似无意之中纳入胸襟的红宝石和珍珠，熠熠闪光。而我不知不识，未曾为这繁华富丽心生了惊怯。 ----安妮宝贝《素年锦时》
●他走向荒野中每一根梁柱，在一旁站定后紧紧拥住，仿佛它们是旧时故知。他耗费人生中绝大部分时间在岩石和碑文中探寻历史。直到最近几年他才发现了被掩盖的历史，那些被蓄意隐瞒的章节，颠覆了他早年的视角与认知。无论是为掩饰还是为揭露真相，人都需仰仗谎言。
他在闪电的光亮中解读那些浅浅的刻痕，在大雨和雷声中将其一一书写。就着洞穴上方的一盏便携矿灯或是以荆棘生起的明火。研读那些发生在古老而隐晦的字句背后的对话，在正史与野史之间反复思量，那时候他连续数周不和任何人交谈，于是这些就成为他唯一的言语—— 一位碑刻家研究四世纪的某种特有的凿刻方式，却偶遇一个禁忌的故事，它遭到国王、政府和僧侣的封禁，只能隐身字里行间。这些诗句蕴藏着更为黑暗的证据。 ----迈克尔·翁达杰《安尼尔的鬼魂》
●许多纠葛的感情成为这个城市顽症，不可能完成
无药可救或无可救药，或留下矿石和无尽的思考
许多兜售的爱情飙升到无法购买的价格无法印记
于是没有人轻易相信城市的街道还会翠绿与纯洁
许多人淘尽了储蓄的情感去而复返无法兑现永远
于是结构的爱情也脆弱而单薄，许多人继续思索 ----蒲伋《蒲伋诗境》
●金刚石和石墨同样是碳，金刚石可以变成钻石，石墨却只是变成铅笔，这也许就是我和你的差距吧。
●青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，因此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。青龙，位属东，五行属木。东方青龙，春之气也。
●仍据守在“马蜂窝”的联邦部队的指挥官是一个来自伊利诺伊州的政客，本杰明·普兰特斯将军。他把格兰特下的“不惜一切代价，坚守阵地”的命令奉成圣旨。他负责的防线向后退了一些，但未被突破。邦联叛军此时已从三面包围了上来。叛军调来了六十二门炮，专门用来对付那段低洼路。这是在当时美国战争史上最大的火炮群。开炮的命令一下，一时弹如雨下，树木、岩石和人被炸得粉碎，一个来自爱荷华的中尉记忆中的情景“就像一股威力无比的飓风，横扫面前的一切。” ----乔弗里·瓦德《美国内战》