描写吕氏的经典句子
●竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼 焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。（抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到? 但是明年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到? 但是明年就没有野兽了。） ----吕不韦《吕氏春秋》
●天不再与,时不久留;能不两工。 ----吕不韦《吕氏春秋》
●黎丘丈人
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄，昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为女父也，岂谓不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑人，可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望见其子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。疑似之迹，不可不察，察之必于其人也。夫孪子之相似者，其母常识之，知之审也。 ----《吕氏春秋》
●智可以微谋，仁可以托财。 ----《吕氏春秋》
●农历正月十五的夜晚是一年中首个月圆之夜，古人称夜为“宵”，又因为正月为元月，所以称正月十五为元宵节，又叫上元节。依照中国民间的传统，在这个皓月当空的夜晚，人们要点起万盏彩灯，以表庆贺，并要出门赏月、燃放烟火、喜猜灯谜、共吃元宵、阖家团聚、共庆佳节。元宵节始于汉朝，据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉惠帝刘盈死后，吕姓篡权，吕氏宗族掌管朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，铲除了吕姓势力，
拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五，从此每年正月十五之夜，汉文帝都微服出访，与民同乐，以表纪念。并把正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动也在正月十五。司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重要的节日。 ----《中国民俗一本通》
●我很单纯，喝水只喝纯净水，喝奶只喝纯牛奶。人生自古谁无死，早死晚死都得死。吕氏春秋有云，我的春秋我做主，爱咋咋地。菲尔普斯山寨防手机，山寨机，就是牛。 ----吕子乔
●不知理义，生于不学。 ----《吕氏春秋》
●而王陆也没有隐瞒的意思：“很简单啊，说服何吕氏和刘大娘搞百合，然后村长坐享齐人之福呗。” “……” “你这痔疮发作的表情是什么意思啊？我的方案有何问题？三个人每一个都少了一个仇人，多了一个炮友，更放下几十年旧怨，趁精力尚在，足可享受最后几年夕阳红，完美解决一切矛盾嘛。” ----国王陛下《从前有座灵剑山》
●竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。 ----吕不韦《吕氏春秋》
●凡音者，产乎人心者也。感于心则荡乎音，音成于外而化乎内。 ----吕不为《吕氏春秋》
●良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。 ----《吕氏春秋》
●甘露时雨，不私一物。 ----吕不韦《吕氏春秋》
●察己则可以知人,察今则可以知古。 ----《吕氏春秋》
●姜尚
姓名：姜尚，名望，吕氏，字子牙，或单呼牙，也称吕尚
生卒：前1156-前1017年，寿至139岁
尊称：“太师”（武官名），“师尚父”
简评：中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家
●夫乐有适，心亦有适 ----吕不韦《吕氏春秋》
●吞周之鱼，陆处则不胜蝼蚁。 ----《吕氏春秋》
●古今一也，人与我同耳。 有道之士，贵以近知远，以今知古，以益所见知所不见。 故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变； 见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也； 尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。 ----吕不韦《吕氏春秋》
●善学者，借人之长以补其短。 ----吕不韦《吕氏春秋》
●言极则怒，怒极说危。 ----吕不韦《吕氏春秋》
●流水不腐，户枢不蠹。 ----《吕氏春秋》
●但是，学到这么多知识，卫鞅还感到不满足。他又跑到了鲁国学习了杂家的理论。什么叫“杂家”呢，古人解释说他们是“兼儒墨，合名法”，“漫羡而无所归心”。也就是说这个学派没有明确的学术主张，而是喜欢吸纳和整合其他学派的观点，一会儿赞同儒家的观点，一会儿认为墨家说的有理，一会儿又提倡法家的做法，总而言之就是一个搞“大杂烩”的学派，比较适合当一个“百科全书”。著名的《吕氏春秋》就是他们的代表作。 ----茅庐小生《春秋战国：一段你应了解的历史》
●按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类；无使放悖。 ----《吕氏春秋》
●尺之木必有节目，寸之玉必有瑕疵 ----《吕氏春秋》
●察己可以知人，察古可以知今。 ----《吕氏春秋》
●言之易，行之难。 ----吕不韦《吕氏春秋》
●全则必缺，极则必反。 ----吕不韦《吕氏春秋》
●高阳应造屋
高阳应将为室家，匠对曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必败。”高阳应曰：“缘子之言，则室不败也——木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻，则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。 ----《吕氏春秋》
●得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。 ----《吕氏春秋》
●人以自是，反以相诽。 ----吕不韦《吕氏春秋》
●楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ ----《吕氏春秋》