关于仁德名言名句
●有一首歌，叫胡歌，风度翩翩，温如兰芝，他是孟西漠。
有一首歌，叫胡歌，侠之大者，为国为民，他是郭靖。
有一首歌，叫胡歌，忠孝仁义，独爱小七，他是董永。
有一首歌，叫胡歌，保家卫国，视死如归，他是戴涛。
有一首歌，叫胡歌，超级金领，无懈可击，他是徐然。
有一首歌，叫胡歌，渝州首富，救世大侠，他是景天。
有一首歌，叫胡歌，天界翘楚，孤独神将，他是飞蓬。
有一首歌，叫胡歌，姜国太子，血染沙场，他是龙阳。
有一首歌，叫胡歌，胞胎难辨，天各一方，他是程灏。
有一首歌，叫胡歌，青年画家，邂逅飞扬，他是徐风。
有一首歌，叫胡歌，憨厚仁德，兄友弟恭，他是陈琮。
有一首歌，叫胡歌，忠肝义胆，爱国志士，他是蒙毅。
有一首歌
●古来仁德专害人，道义从来无一真。君不见，狮虎猎物获威名，可伶麋鹿有谁伶？世间从来强食弱，纵使有理也枉然。君休问，男儿自有男儿行。男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。生若为男即杀人，不教男躯裹女心。男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。仇场战场一百处，处处愿与野草青。男儿莫战栗，有歌与君听,......
●（儒）
孔子：哎~我贫苦一生，晚年周游列国，传授礼教，可懂我的天下能有几人也？即使是常年相伴左右的弟子也寥寥无几吧？希望后世有人能以礼教仁德治理天下！
孟子：民为重社稷次之，君为轻，想成就霸业的君主必先要以仁义治天下，安抚军心，才能国强民安，社稷定之！
【引】
天柱断裂而后 六合姓甚名某
华夏七雄并举 俯仰临我神州
翻手云海出岫 覆手雨降盘虬
且看俊彦气虹 冲天直贯星斗
（道）
老子：不为悲而悲，不为喜而喜，不为贫困而忧虑，以两种心情去看待，无为而治并非难（nan第四声）之。
庄子：天下礼教算得了什么，唯有这自由是我所追求的，没有了自由又有何资格去和他人谈论这战火纷飞的乱世呢？ ----野野《战国杀》
●水镜中的他，一脸祥和之气，对于世间的一切生命都充满了发自内心的热爱，连一株野草、一只蝼蚁都不忍伤害。特别是一双眼睛，竟仿佛是碧绿色的，仿佛春风吹动柳枝，温柔而灵活，又仿佛夏日阳光下的海水，充满令人愉快的活力。甚至显得有些天真无邪，露齿一笑、宛若少年。这是存于本心深处的仁德，麒麟变使之更加鲜明。 ----说梦者《大圣传》
●有一点慈爱之心，不但是积系仁德的种子，更是积系福气萌芽，看看哪有不慈爱的圣贤？有一点容忍的念头，不但是品德气度无量，也是无尽的福泽，看看哪有不宽宏大度的君子？ ----自创
●历史只会记得胜利者，亡国奴固然悲哀，可如果旧的君主暴政苛待，新的君王却对百姓仁德宽厚，那么民心终于还是会倒下宽厚的一方。
百姓不是傻子，自古以来就有投桃报李之说。明君在哪里都会得人拥护。 ----千山茶客《重生之将门毒后》
●所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。 ----德川家康
●堕落的天使——恶魔，说：“
所谓上帝，是在你需要他的仁慈时，他却眼睁睁地看着你一步一步走向罪恶的深渊，直到你的灵魂陷入沼泽深处，他才拉你一把，却不想你陷得太深，已无法自拔，只得放弃你。
所谓上帝，是口口声声说要拯救受苦、陷入罪恶之渊的人们，却不想自己也堕落了，只得看着那些人们蝼蚁般挣扎在世间。
所谓上帝，看似包容万物，宽厚仁德，可又有谁不知：若有人罪恶深重，他定会毫不犹豫地将其打下地狱，不愿挽救他那肮脏、堕落的灵魂。因为上帝是神，他其实没有感情，但却有着人类对污秽事物的厌恶，这便是主宰万物的神
●克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为人由己，而由人乎哉？
克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗？
●不可言 言止伤 伤泣怨 怨仁德 德近亲 亲隔情 情埋愤 愤吟霜 霜末心 心之望 望尽枯 枯逢春 春愈痕 痕风逝 逝昔年
●恩威并济射双雕，多管齐下治俘虏；施舍仁德树美名，作威作福显权势。 ----不言兮《东子兮》
●有才智者以理服人，有仁德者以义服人。唯鄙者·奸者·愚者·弱者以揭己伤疤而感人之泣泪，以致用感情冲淡理智。越可怜的东西越容易被世人宽容，这也最可恨。
●男儿行(3)
我欲学古风，重振雄豪气。
名声同粪土，不屑仁者讥。
身佩削铁剑，一怒即杀人。
割股相下酒，谈笑鬼神惊。
千里杀仇人，愿费十周星。
专诸田光俦，与结冥冥情。
朝出西门去，暮提人头回。
神倦唯思睡，战号蓦然吹。
西门别母去，母悲儿不悲。
身许汗青事，男儿长不归。
杀斗天地间，惨烈惊阴庭。
三步杀一人，心停手不停。
血流万里浪，尸枕千寻山。
壮士征战罢，倦枕敌尸眠。
梦中犹杀人，笑靥映素辉。
女儿莫相问，男儿凶何甚？
古来仁德专害人，道义从来无一真。
君不见，狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜？
世间从来强食弱，纵使有理也枉然。
君休问，男儿自有男儿行。 ----仇圣
●这官场之中，自然是没什么仁德情义，只有利益！有时候突然的变故能转化成千载难逢的机会。做官的最重要的自然就是机遇。机遇稍纵即逝，一旦把握住了，那么飞黄腾达指日可待，可一旦错失了，这一生就只能碌碌无为，看着别人一路高升，这种蠢事，谁会做？ ----耳雅《龙图案卷集》
●蜀道行：“今天要说的是武痴”
柳无色：“武痴”
蜀道行：“【武】止、戈两者合为武，止乃是【趾】有前进、行动的意思。所以，止戈乃是举起兵器行侠义之道，这就是武痴的精神。”
柳无色：“那【侠】呢？”
蜀道行：“【侠】以仁变化，有能力的人积极保护弱小的人群，在仁之前积极维护正义这就是侠。在仁德之前以武行侠之事，即是武侠。光与影 、正与邪，是涅槃的两面，有行使仁义的武痴诞生，就有控制邪恶的邪帝降世。” ----《霹雳九皇座》
●仁德也要有度，对于百姓，平民因向刘备一样仁德;对于敌人，因向张飞一样勇猛。
●昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池， 散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾伏，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。（过去夏鲧修作高的城墙来防范，但结果反而是诸侯叛乱，海外各国也都生狡诈之心。禹看到这点，就拆毁城墙，填平护城河，散发财物，焚烧兵器盔甲，广施仁德，结果四海臣服，夷族纳贡，禹在涂山会见成千上万带着玉器锦缎来朝会的诸侯。）化干戈为玉帛的出处 ----刘安《淮南子·原道训》
●兵者凶器，争者逆德，将者死官。武器，是用来杀人的东西；战争是违背仁德的行为，将帅是掌握生死的官吏。故，不得已而用之。黑云压境，大地贫瘠。画角声震彻群山，子午线锋利如刀刃，劈开阴阳。直到孤儿寡母的哭喊，语惊四座，冲破耳膜，掀翻军帐，震碎塔尖檐牙的六兽，又自凌霄的高度落下，搅碎银河的水，洒作满天星，洒作尘，洒作星海下，骇人的烽火。 ----赵璞玲《诸子三十七区》
●士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
（读书人不可以不坚强而有毅力，因为他责任重大而路途遥远，把实现仁德作为自己的责任，不是很重大吗？奋斗到死才罢休，不是很遥远吗？） ----曾子《论语·泰伯》
●这世上真正的战神者，强者之心至高无上，仁德博爱胸怀天下！ ----千秋墨痕《战武通天》
●对中国人而言，家庭教育是一个人价值观形成的基础。孔子提出，一个人的成长和学习要分三个阶段：一，“入则孝，出则悌”，对父母要孝顺，对长辈要尊敬，这是家庭教育；二，“谨而信，泛爱众，而亲仁”，言语谨慎，信守承诺，与人为善，亲近仁德之人，这是社会教育；三，是“行有余力，则以学文”，做到前两个阶段，才能去学习文化知识，这是知识教育。现在的教育，恰恰是反其道而行之，孩子在学校接受十几年的知识教育后，再到社会上去接受社会教育，而家庭教育，甚至被我们直接牺牲掉了。 ----于丹《人间有味是清欢》
●忠孝礼义，庸止仁和，孔家之道为我世代敬仰，
宿土麻衣，全真众阁，茅山之术修为羽化而登，
兼爱非攻，尚贤尚同，墨氏之宗领我兼以易别。
这，是我华夏的哲思，百家诸子字句真灼，
道法墨儒杂，句句提点见箴言。
上敬下和，挥一笔墨色，丝帛之上尽书仁德伦常，
孝悌也者，握一支狼毫，锦灰之中刻毕前辈思量，
书四卷，一言蔽之，德无限，
经五千，聊以概述，礼无界。
中庸之道，修身之路提点路人两言，
无为而行，蜀道之上坐化先贤万千。
这，是轩辕的不绝警钟，
是字字沁心的惊世良言。 ----《轩辕赋》
●自古仁德全害人，道义从来无一真。
●子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 也就是说：广泛的学习，又能坚定意志，诚恳地提问，而且深刻思考当前之事，仁德就在里面了。
●三步杀一人，心停手不停。
血流万里浪，尸枕千寻山。
壮士征战罢，倦枕敌尸眠。
梦中犹杀人，笑魇映春晖。
女儿莫相问，男儿凶何其？
古来仁德专害人，道义从来无一真。 ----仇圣《男儿行》
●在这个唯利是图的人世间
你是否也哭过喊过抑郁过
在这个利令智昏的名利场
你是否也恨过怨过崩溃过
在这个利欲熏心的角斗场
你是否也拼过赌过发疯过
在这个胜者为王的丛林中
你是否也狠过恶过流氓过
在这个弱肉强食的炼狱里
你是否也伤过贱过傻逼过
无论输赢成败活者就很好
无论失得多寡没病就真好
没疯没残没傻没伤多幸运
有家有爱有子有业真幸福
人生太多难扛住挺住熬住
人生太多苦笑着唱着舞着
有钱要仁慈仁义仁爱仁德
没钱要爽快爽朗爽气爽心
人生既来之则安之则顺之
人生既去之也愿之也受之
●性命可以舍，仁德之心不可无
●吾是太子，吾仁德，但吾绝非懦弱可欺之辈! ----《假凤虚凰》