《法句经》经典名句

　　1、如果你变得觉知——而觉知不是大脑的一部分。觉知是在大脑之外，觉知能够看见大脑。 ----奥修

　　2、但如果你能够坐着，绝对地不去关切那个无聊——让无聊在那里——如果你不被无聊打扰，在三到九个月之间无聊将会消失。取而代之的，将会是不断地涌出的喜悦，你将感到焕然一新，这是你以前从未知道过的感觉。 ----奥修

　　3、单是成为创造性本身就会将你带到一个点，在那里你将与神相会。 ----奥修

　　4、当人知道真相时，他真的会因为生命的荒谬而大笑，因为我们早就已经拥有我们所渴望的东西了。宝藏原本就在自己身上，而我们却到处奔波寻觅。 ----奥修

　　5、当诗人在创造时，当画家在创造时，在那些创造的时刻中，他们与神合而为一。那是他们知道什么是神的时刻。但诗人、画家和雕刻家只能短暂地处于那个高峰，他们只能短暂地知道那个能量满溢的片刻。 ----奥修

　　6、你的意识和那超越的会合点就是喜乐，就是真正的快乐。它不知道什么是不快乐，它是纯粹的快乐；它不知道什么是死亡，它是纯粹的生命；它不知道什么是黑暗，它是纯粹的光。知道它就是求道者的目标所在。佛陀开始这个找寻，在六年的努力之后的某一天，他达成了。 ----奥修

　　7、将你的意识从头转移到心。思维想要为恶，它活在为恶中；而心想要为善，它透过为善被滋润、喂养。思维无法灌注在为善上面，即使你试图要透过思维为善，你将会为恶，你将会做坏事。为善不是在思维能力范围之内的事。 ----奥修

　　8、当人太过物化时，少数真正聪明的人必定会对这整件事感到厌烦。这变得令人觉得作呕欲吐，生命以一种非常奇怪的方式在运转；当社会极度物化时，少数做为先驱者的人将会开始成为灵性主义的。 ----奥修

　　9、但也有不同类型的诗人、画家、雕刻家：就是诸佛。从他们出来的一句诗，也许会让你永远地蜕变。 ----奥修

　　10、爱是分享满溢的喜悦——你太过充满着喜悦，你无法容纳它，你得去分享它。于是会有诗，于是会有某种不属于这个世界的超乎寻常的美，它来自那超越的。 ----奥修

　　11、在那个观照当中，所有的问题就都会溶解。头脑会融解、会蒸发，你就变成只是一个纯粹的存在，一个呼吸、一个心跳、完全存在于当下这个片刻，没有过去、没有未来，因此也没有现在。 ----奥修

　　12、除非你知道某些属于天堂的滋味，否则你将永远不会察觉到你其实一直都住在地狱里——不只是住在里面，而且还会创造它，帮助它更稳固，喂养它，强化它。 ----奥修

　　13、观照者是一个参与加入，却仍然保持警觉的人。「观照者是处在一种无为的状态中。」这是老子的话，它的意思是：无所为而为，没有作为的行动。观照者不是一个逃离生活的人，他处在生活中，并且活得更淋漓尽致、更热情洋溢，但内在深处，他仍然维持是一个观照者，一直记得：「我是一个意识」。 ----奥修

　　14、佛陀在地球上最后的一句话是：成为你自己的光。不要跟随其它人，不要模仿别人，因为模仿、跟随会创造出愚昧。 ----奥修

　　15、那一天、那一刻，当你变得觉知到：你存在于此地，你不可能存在于任何其它地方；你存在于此刻，你不可能异时异地而处。当你意识到这一点时，你将会潜入这个真实世界中，你将会进入这个真实世界本身的深邃处，你将你的排档从时间改变到永恒。 ----奥修

　　16、所有人类历史上发生过的美丽和伟大的事，都是经由集中一些能量往内探索的人才有可能发生。 ----奥修

　　17、任何出于那个深深的和谐的就会是善，出自于内在的不和谐的就会是恶。你会做坏事是因为你是分裂的。每当你是不分裂的时候，善事将会开始透过你而发生，并非你必须做它——它会开始自己发生。 ----奥修

　　18、禅不是冥想；冥想是最纯粹的思考形式。禅是超越思考，甚至超越最纯粹的思考，来到一个所有思考停止的状态。你是完全有意识的，但你的意识没有内容物。 ----奥修

　　19、为道行者 不与欲会 先诛爱本
无所植根 勿如刈苇 令心复生

　　20、它免于所有那些过去容纳的东西，它是空的，但它也是充满的——充满着空，充满着空间，充满着它自己。但对它的充满、它的充盈没有任何的事能够被说出来，因为人类的语言没有话足以描述它。 ----奥修

　　21、戒德可恃怙 福报常随己
见法为人长 终远三恶道
戒慎除苦畏 福德三界尊
鬼龙邪毒害 不犯持戒人
无义不诚信 欺妄好斗诤
当知远离此 近愚兴罪多
仁贤言诚信 多闻戒行具
当知亲附此 近智诚善多

　　22、知识可以让你更有效率，但知识不能让你更有智慧。智能是主体的知识，不是知道客体而是知道主体这个知者——这才是智慧。 ----奥修

　　23、毒中并想过怒。 ----佛陀

　　24、要进入身体，你需要某些欲望，一个极大的欲望。而一个已经达到神的人没有欲望留下。一个人是透过欲望之门而进入身体的。 ----奥修

　　25、我生已安 不愠于怨 众人有怨
我行无怨 我生已安 不病于病
众人有病 我行无病 我生已安
不戚于忧 众人有忧 我行无忧
我生已安 清净无为 以乐为食
如光音天 我生已安 澹泊无事
弥薪国火 安能烧我 胜则生怨
负则自鄙 去胜负心 无争自安
热无过淫 毒无过怒 苦无过身
乐无过灭 无乐小乐 小辩小慧
观求大者 乃获大安 我为世尊
长解无忧 正度三有 独降众魔
见圣人快 得依附快 得离愚人
为善独快 守正道快 工说法快
与世无诤 戒具常快 依贤居快
如亲亲会 近仁智者 多闻高远
寿命鲜少 而弃世多 学当取要
令至老安

　　26、心了解，但它的了解保持是宁静的。事实上，心愈了解就会变得愈宁静。头脑根本不了解任何东西，事实上，它了解到的愈少就会愈吵杂。 ----奥修

　　27、当一个佛，一个开悟的人使用语言时总是会发生这样的事情。他会为古老的语言赋与新的意义、新的色彩、新的色调。 ----奥修

　　28、那就是人们在对彼此做的事：丈夫对妻子而妻子对丈夫，父母对小孩而小孩对父母，朋友对朋友。实际上敌人还不像朋友最终所证明的那么不友善；折磨彼此、将悲惨卸在彼此身上、将他们的垃圾丢在彼此身上。 ----奥修

　　29、佛性是两者的超越。在佛性中，没有客体、没有主体，所有的二分性消失；没有知者，没有所知；没有观察者和被观察者——只有一。你可叫它任何你想叫的名字；你可以叫它神，你可以叫它涅盘，你可以叫它三摩地、三托历……任何名字。但它们的意思都是只有一被留下，二已经溶而为一。 ----奥修

　　30、聪明睿智就是自由，静心就是自由，觉知就是自由。那些机械化地、无意识地、不聪明地活着的人就是活在牢笼之中，活在牢笼中就是受苦。 ----奥修