关于赫拉的唯美语录
●历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●我曾饱读古书
还有传说与神话
阿喀琉斯和他的战利品
大力神赫拉克勒斯与他的天赋
蜘蛛侠的掌蝙蝠侠的铁拳
显而易见我未能名列其中
她问你想去往何方
你甘愿冒多大的风险？
我并不渴望
超人般的天赋异禀
那种超级英雄
那些童话里的天赐神力
只是我力所能及
吻到我爱的人就好 ----《Something just like this》
●科学能够解释的，是这个世界上有什么，事物如何运作，以及未来可能会有什么。就定义来说，科学不会假装自己知道未来"一定"会有什么。只有宗教和意识形态会声称自己知道这些答案。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●赫拉在夜晚醒来，看著邻边的女人。
喃喃著。
?谢谢妳，让我爱上妳。?
筑起一道高牆，与世相隔。
妳却轻轻一碰，淡淡花香随妳，飘散我心中，挥之不去。
●合久必分只是一时，分久必合才是不变的大趋势。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●智人的终极目的是幸福、永生、成神。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●快乐最重要的在于客观条件和主观期望之间是否相符。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●苦的根源就在于“追求”主观感受这件事，不管追求的是什么，都会让人陷入持续的紧张、困惑和不满之中。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●我们之所以感到幸福，是因为我们感受到愉快的感觉，而且并未接触到不愉快的感觉。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史》
●All is flux, nothing stays still.
一切都在流动，没有什么是静止的。 ----赫拉克利特
●力量的赫拉克勒斯，他徒手撕裂了大地，他所向之处，烽火连天，绝不回头；
围绕中庭的巨蛇，尘世被他欺骗，腐败的果核，水化为血，石化作骨；
塞壬在月光下歌唱，歌声迷惑四方，幸福与灾厄都是他的幻象，不要看向他的眼睛；
那一日是诸神的末日，海拉乘坐死人指甲制成的大船从深渊中浮现，他以背示人给人类带去苟且的时间，白骨上下额咯咯作响滋生血肉；
双翼展开的金翅迦楼罗，躲入虚空无人知晓他的踪迹，缝隙之中他掐断敌人的脊椎；
滴滴答，滴滴答，谁动了克洛诺斯的怀表，上一秒你在天堂下一秒你已落下地狱；
赫菲斯托斯的怒火谁能承受，她目光所及之处定是屠城的火焰……
女孩突然痛苦的捂住了头，就像是有无数根尖针刺进脑海。
她强迫自己的唱出所预见的最后的神 ----既末何初《第五太阳纪》
●人类以为是自己驯化了植物，但其实是植物驯化了智人。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史》
●唯一不变的是变的本身 ----赫拉克利特
●宗教又不是个一成不变的东西。在特定的时间、特点的地点总要发挥点作用。如果它不发挥作用，就不是好的宗教，你就得信别的。你有没有考虑过你的基督教在德国是怎么发挥作用的？整个社会都变态了，它却还允许？大规模屠杀呢？对人性的可怕背叛呢？当我到达赫拉特的时候，我发誓，“如果基督教在这儿不如在慕尼黑好用的话，那么他们这儿信什么教，我就跟着信什么教。反正也不会更糟。” ----詹姆斯·A·米切纳《流浪者史诗》
●演化的基础是差异，而不是平等。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●在一个信息爆炸却多半无用的世界，清晰的见解就成了一种力量。从理论上讲，人人都能参与这场以“人类未来”为主题的辩论并发表高见，但想要保持清晰的认识并不容易。而通常的情形是，我们根本没注意到有这场辩论，或者根本不清楚关键问题何在。很多人并没有太多的时间好好研究这件事，因为手边总有更紧急的事：上班、照顾孩子或者侍奉年迈的双亲。可是，历史不会因此就对你更宽容。就算你因为忙着让孩子吃饱穿暖而缺席这场有关人类未来的辩论，你还是躲不过*后的结果。这实在太不公平了。但是，谁又能说历史是公平的呢？ ----尤瓦尔·赫拉利《今日简史》
●佛教给我们的建议是，除了别再追求外在成就之外，同时也别再追求那些感觉良好的心理感受了。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●事实上，盲目追求金钱、名誉和欢愉，只会让我们痛苦不堪。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史》
●想得到真正的幸福快乐，人类该做的并非加快速度，而是放慢追求快感的脚步。
在追求健康、快乐和力量的过程中，人类慢慢地改变了自己的特质，于是特质一个又一个地改变，直到人类不再是人类。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史》
●不是人驯化了小麦，而是小麦驯化了人。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●世上可能会有一种事情会让我们愤怒，但愤怒不是什么抽象的概念，而是身体里面温度升高，肌肉紧绷的感觉，这才是愤怒的真相。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史》
●就本质而言，恐怖主义就是一种表演。 ----尤瓦尔·赫拉利《未来简史》
●原来金钱不仅能买到漂亮姑娘，还能买到诗。 ----赫拉巴尔《我曾侍候过英国国王》
●鸟类会飞就是因为它们有翅膀，可不是因为有什么“飞的权利”。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●有时侯，偶然路过早年熟悉却阔别已久的地方，比如一个公园、一段长桥、一条散步小径、一座购物中心……想起昔日留下过的欢声笑语，忽然会有一种伤感。生活虽不能说今不如昔，但今终究替代不了昔…… 很早就知道赫拉克利特那句“人不能两次踏进同一条河流”，以前视为哲学，渐渐才觉得，那其实是人生。 ----卢昌海
●几千年来，这个问题的答案并没有什么改变。不管是20 世纪的中国人、中世纪的印度人，还是古代的埃及人，都面临着同样的三大问题：饥荒、瘟疫和战争，永远都是人的心头大患。一代又一代，人类向所有神明、天使和圣人祈祷膜拜，也发明了无数的工具、制度和社会系统，但仍然不断有数百万人死于饥饿、流行病和暴力。许多思想家和先知于是认为，饥荒、瘟疫和战争一定是上帝整个宇宙计划的一部分，抑或是出自人类天生的不完美，除非走到时间尽头，否则永远不可能摆脱。 ----尤瓦尔·赫拉利《未来简史》
●亚当?斯密明确提出：人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理。这一点可以说是人类历史上最革命性的概念，而且还不只是从经济的角度，也包括道德和政治的角度。他其实告诉我们：贪婪是好的，而且我们让自己过得好的时候，不只是自己得利，还能让他人受益。“利己”就是“利他”。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●我们要做的，并不是消灭虚构故事。如果你不相信游戏规则，怎么踢足球呢？如果你不相信美元，怎么跟陌生人做贸易？但我们永远不能将虚构的故事当作现实，永远不应该为了虚构的实体伤害真正的生命。 ----尤瓦尔·赫拉利《三联生活周刊》
●We study history not to know the future but to widen our horizons, to understand that our present situation is neither natural nor inevitable, and that we consequently have many more possibilities before us than we imagine.
我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非自然，也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想象。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●“这世界上根本没有什么是不自然的。只要有可能发生的事，就是自然。真正完全‘不自然’的事，是指违背了自然规律，但这种事根本就不会存在，所以也没有禁止的必要。” ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》