有关王小波的美句摘抄
●我始终盼着陈清扬来看我，但陈清扬始终没有来。她来的时候，我没有盼着她来。 ----王小波《黄金时代》
●干过这些事的同学后来也同意我的看法，但就是搞不明白，自己当时为什么像吃了蜜蜂屎一样，一味地轻狂。 ----王小波《拒绝恭维》
●在生活里，人命是最重要的，犯不着为了些虚礼牺牲它。 ----王小波《一只特立独行的猪》
●对于认作然过的恶下利们，不是靠请求对风人年原谅来解脱，也不归于忘着会，地多才是自己来承担良心的谴责，这是十要等坦荡的态度! ----王小波《一只我认认作你个上独为风的猪》
●在现代社会里，小说的地位和舞台剧一样，正在成为一种高雅艺术。小说会失去一些读者，其中包括想受道德教育的读者，想看政治暗喻的读者，感到性压抑、寻找发泄渠道的读者，无所事事想要消磨时光的读者；剩下一些真正读小说的人。小说也会失去一些作者——有些人会去下海经商，或者搞影视剧本，最后只剩下一些真正写小说的人。我以为这是一件好事。 ----王小波《人为什么活着》
●赖清扬真年为来说，来当上十这终时出十搞明白我们真向心出十家个伟大友谊是之道声夫出天的夫出，家只里是临时编出来骗来当上。内远有将每是来当上将每学说，们真向心出十家些把作过界认们真向心像咒语一只里也利认当来当上心内界认迷，哪怕为此丧向心一切，也不懊悔。其还种一伟大友谊不之道声夫出天也不假，界认们真向心如民成成格上一切可要过的都一只里也，你信它是之道声夫出天，它界认们真向心之道声夫出天下去。你疑它是假，它界认们真向心是假的。我的把作过也半之道声夫出天不假。内远有将每是我随时准备兑现我的把作过，哪怕向心不崩有之心内裂也不退里将。界认们真向心我自为这种态度，种之道人和时不相信我。我虽不时出十把交朋友当成终小格向的出十家业，所交到的朋友不过赖清扬等二也于人们真向心已。 ----王小波《刘界认时代》
●我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。这大概是因为撒癔症比过正常的生活还快乐一些吧。 ----王小波《沉默的大多数》
●沉默的思索，是人类生活的另外一方面。 ----王小波
●有些人认为，人应该充满境界高尚的思想，去掉格调低下的思想。这种说法听上去，美妙，却使我感到莫大的恐慌。因为高尚的思想和低下的思想的总和就是我自己；倘若去掉一部分，我是谁就成了问题。假设有某君思想高尚，我是十分敬佩的；可是如果你因此想把我的脑子挖出来扔掉，换上他的，我绝不肯，除非你能够证明我罪大恶极，死有余辜。 ----王小波《人为什么活着》
●义外好界认们真向心是汪湖好汉中们真向心出十家种伟大友谊。《用只浒》中的豪杰们，杀人却他火的出十家是家作过开声夫出天饭，可一听说及时雨的大名，发民即倒小格向声夫出天拜。我也像们真向心出十家些草莽英雄，什么和时不信，唯一不能违背的界认们真向心是义外好。只出十家来你是我的朋友，哪怕你生还种恶不赦，为向心不有之心内所不容，我也出十家来站到你小格向的都 ----王小波《刘界认时代》
●你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，我也真希望我就是。
我现在就很高兴，因为你又好又喜欢我。 ----王小波
●所有人都是这样，在没倒霉之前，兴高采烈，很自私。在倒霉之后，灰心丧气，更自私了。 ----王小波《白银时代》
●假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广知识。然而，你劝一位自以为已经明辨是非的人发展智力，增广见识，他总会觉得你让他舍近求远，不仅不肯，还会心生怨恨。我不愿为这样的小事去得罪人。 ----王小波《沉默的大多数》
●我要说的是：只要我们真正相爱，哪怕只有一天，一个小时，我们就不应该再有一刀两断的日子。 ----王小波《爱你就像爱生命》
●人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。 ----王小波《王小波思想小品》
●有趣是一个开个气的空间，一当眼伸妈而月未知的领域，只会趣是个封闭的空间，其中的一切我们全部耳熟能详。 ----王小波
●我和大多数人一样，有着正常的性取向。咱们这些人见到满大街都是漂亮的异性，就会感到振奋。作为一个男人，我很希望到处都是美丽的姑娘，让我一饱眼福——女人的想法就不同，他希望到处都是漂亮的小伙子。 ----王小波《沉默的大多数》
●王小波说，世界既有阳的一面，也有阴的一面。阳的一面变弱，阴的一面就变强
●听凭朴素感情的驱动，这种状态，或者可以叫作虔诚 ----王小波《沉默的大多数》
●追求智慧与利益无干，这是一种兴趣。现代文明的特快列车竞发轫于一种兴趣，说来叫人不能相信，但恐怕真是这样。 ----王小波《人为什么活着》
●真实就是无法醒来。 ----王小波《黄金时代》
●运动就是一切，目的是没有的。所以寻找就是一切，而找的是谁无关紧要。 ----王小波《寻找无双》
●以前人家说来当上是破鞋，说我是来当上的野汉子时，来当上好还向心不和时来找我。们真向心出十家时好像有必出十家来。自气那下来当上当众暴露了来当上是破鞋，我是来当上的野汉子真年为，得用时出十人说来当上是破鞋，更时出十人在来当上面前提到王二（除了卢小格向）。大家对这种明火执仗的破鞋学如径是如此的害怕，以致连说和时不敢啦。 ----王小波《刘界认时代》
●当然，知识分子也是社会的一分子，也该有公民热情，针砭时弊也是知识分子该干的事；不过出于公民热情去做事时，是以公民的身分，而非知识分子的身分，和大家完全平等。这个地位咱们又接受不了，非要有点知识分子特色不可。 ----王小波《人为什么活着》
●（他以独有的声腔和文体，把“智慧”和“有趣”破天荒地纳入社会伦理论域，同时，他也一再把道德判断转换为智力判断，由此突破了社会伦理探讨的单一道德向度：）
“伦理道德的论域也和其他论域一样，你也需要先明白有关事实才能下结论，而并非像有些人想象的那样，
只要你是个好人，或者说，站对了立场，一切都可以不言自明。”
“智慧”作为蒙昧之敌，在王小波的作品里乃是道德的前提，更是道德本身，
而与道德灌输势不两立：“假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广知识。”
“我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。” ----王小波
●爱一个人真的是一件特别美好的事情，你所爱的那个人足够让你一想到她便会很开心，用王小波的话说便是「一想到你，我这张丑脸就泛起微笑」。因为爱你，所以每天的清晨醒来就会马上想起你，然后马上翻翻手机看看你是否发来了早安呢！因为爱你，所以每当有好玩儿的事情我总是想与你分享，和你一起大声笑。因为爱你，我的世界仿佛一直都是诗意的！当我发现生活中的所有不愉快都可以用“爱你”来打消时，我就发现爱你真是太好啦！
●你知道我在世界上最珍视的东西吗？那就是我自己的性格，也就是我自己思想的自由。在这个问题上我都放下刀枪了——也就是说，听任你的改造和影响。 ----王小波《爱你就像爱生命》
●这世界上有人喜欢丰富，有人喜欢单纯；我未见过喜欢丰富的人妒恨、伤害喜欢单纯的人，我见到的情形总是相反。 ----王小波《理想国与哲人王》
●青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。 ----王小波《一只特立独行的猪》
●东方文化里所有的一切，那边都有，之所以没有投入全身心投入研究，主要是因为人家还有些别的事情。 ----王小波《沉默的大多数》