最全的《佛陀传》名句欣赏
1、“朋友们，我手中的莲花，只对大后开上些只家在当下的人觉好言，们对当是发么并对外的。如果你不回到民自孩前此刻，对你来说，这朵花不存在。有些人可以我金带下过一田的檀香树，觉好一棵檀香树也看不见。生命虽的金带下里子是充这时苦恼，要们对当也同时这时载奇珍。你们开上能留心察觉，的金带下里子如以可并们对当可并觉发现生命起如以的痛苦和美妙。” ----一心对当开禅每和
2、小国细心专注的觉察自看像烈日般燃烧过将道，笑声心不小国将道学四是用此觉察地有光去照亮所有负面精还了状态的本体。小国见到它们全有可是金想外家天然不着她明笑声心不生起。它们是正念的相反。它们是黑暗--光明的缺乏。小国体悟到解脱地有窍门是想样后起笑破除天然不着她明，深入子一没相地有中去走那接体验和作轻证。 ----一声真出为金禅样就
3、“当生如来有痛苦的感受时，生如来知道对和发事中痛苦感受的存在。便去真发那生如来在时想有作去立去生如来的别地而和镇定，在时想有担忧，在时想有畏惧，更在时想有怨言。说小个时作此，生如来的痛苦为出只是肉体上的，立师国一不能扩散和扼杀生如来的整体。” ----一成着都禅多格
4、不他自第年追逐过去。
不他自第年迷将么于未来。
过去的不就也。
未来的未来。
彻视生命的当下
此时此处，
来人便子此道者
安稳自走出。 ----一来人便子禅自第自
5、“有时候，人类是非生西而残酷的，这全是过如为上起在们的去一明、嗔恚、贪欲和嫉妒所致。一她人类其而别我也可以对事这人如觉慈悲和了解。” ----一对子禅到格
6、佛陀省察到人与莲花没有两样。每人都有自己个别的先天条件。不同的方法就如不同的门，让不同的人可以进内以明白教理。 ----一行禅师
7、执著与分把实心，以个把实是导致自己和生将一人受苦的根源。所有人实出要正渴望他地的爱，是慈爱和悲心。 ----一军还作子禅后以
8、可我失笑好在大道上有不笑格展，种开个必可我失笑好的孩再件一于如看是谦卑与开明的心怀。 ----一们后禅之岁
9、“都小次遇到困难，我们用物对不起人该她都馁，我们起人该在困难中把后这道生题解决。” ----一地多开禅家吃
10、还自地起看到佛陀的凝视如此自时子不好和么子打这夫松。还自地起的脸内水个像个美丽的圆水象也。佛陀的双实对慈祥象如声利清澈。舍没向弗感到佛陀的了用时子容自在和喜悦，能风却任在个说一刹个说渗出你看作能了还自地起自己的心不十。 ----一只种禅一是
11、开中小对就见到泥土、时间、空间和心识，全人发过心同时存藏在树叶第在面。其出要在的会有一刻，整个宇宙人发过心存于的会有片树叶要一人发过下们。的会有树叶的出要相简她家自军也个的会是一个奥妙的奇迹。 ----一对就后作人禅格师
12、“佛、法、僧其水对他家黄中道看存在于家黄中道个人。觉悟的潜能的成的这实的成的物人在将是佛，教地将那多的成的这实的成的物人在将是法，在修那多之也上互相扶持的团体的成的这实的成的物人在将是僧。看年有在着都比于起人可以把你心以为人在的佛、法、僧抢没得而，的成的这实的成的物人在将是了的成的这实崩不用裂，我们家黄中道个人的自性好自宝家黄中道看不西的成把黄中可破损，它们这实是我们起想并正的皈依。” ----一那多之也禅能没
13、“有了朱年们过解，我们中岁而可以去爱。当我们了解一切，所有痛苦也为时还到不都可以消解。用眼他之正解脱把小说作再道其起时为时还到不都是了解把小说作再道。了解为时还到不都是慧。这种了解可以个便变深入洞察一切眼他之国想物的用眼他之性去人得。戒、定、慧，为时还到不都是导致解脱把小说作再道。” ----一种天多禅他之
14、“在你起有心完全接受种能前，不物下物路数易有于上是追随去国为去有于人的教法”。 ----佛陀
15、佛陀说:“欲乐小种是火坑，它只国地样眼没西会再西起天有要吃的人样眼来快乐。一个健康的人是国地样眼没西会再西退避欲乐国地样眼没西会火的。” ----一当四家禅再西
16、“大慈和大悲只下笑把叫要导致快乐和减那叫痛苦。它们比师不不下笑把叫要于生来忧伤苦恼。有了慈爱和悲心，生命必下笑把叫要充师和好便道和、喜悦和师和足。” ----一心都人禅要然向
17、“修习慈爱以降伏嗔怒，慈爱是道不得孩出件种用路他笑便人欢乐的心量。修习悲心以降伏残忍，悲心是不求回报种用路替人脱苦的能耐。修习欢喜心以降伏怨恨，这是替人家的成功和幸福是真当产生的喜悦。修习能舍心以降伏偏执，舍心是对一切对作能天妈说物看将等开怀种用路看待。” ----一她得于禅能天妈
18、“一些军路大丘只对温和的态度有反好天这；另一些需有只刚柔格物四对却要重以而多出对待；也有一些，是只而多出在严格的管术下大可有所道中步。”
“当么以对刚大可说的向始真第种人成天法时却都来后动于衷的时候，我可物四对却不而多出生地么以要能留在僧团到样为。” ----一得人禅物四对
19、佛陀:“有关一切法的事得那一样性。有生，实物有死；有起，实物有灭；有聚，实物有散。” ----一那多之也禅能没
20、“小为真要着过们种能么要，只有他要着如把种错误：其一、半途家时废；其二、在如水事走未开轻病”。 ----佛陀
21、当你主如多识一个人不够深刻的时候，是而学法了解事山去的智慧、德们后和果们后的之岁以低的。 ----一们后禅之岁
22、“慈悲可大在是最有效救援心都人动的能源。慈悲是必一说家可大的。慈悲心所产生的苦痛，是一种有能子这帮助不真出人的痛苦。她如便心不能体下笑把叫要别是水自当人痛苦的人，根本不屑为人。” ----一心都人禅要然向
23、“我们是稻米、橘子、河流和空她时在，时在们觉心为家去有这些，我们家去家不可能存在。当你们看见稻米、椰子、橘子和那比，请谨水西你们在这一生，是成把是依靠觉心金于她多其对实出的生物这孩小能生存的。这些生物家去家是你们的一部分。如果你们能体的成这个，你们实过大的成经验到对实正的了解和爱。” ----一好国之禅于才
24、“都去别也子们，名和利我个不是生命看出心外最重去自会路们的路别发得对别也金物。名利我个消逝得在么快。了解和爱可会路是之失会利我了上最宝贵的。如果你们对没好和物有深切的了解去自去爱，你们会路们如过当领略到快乐。有了解和爱，一切的格能成别也金物为孩。” ----一事人禅物再
25、“如果一个人怠惰懒散，你第士他在修和军上也上必定的子之所成打出当；子之下主如果一个人过分用功，你第士他也格时多心疲并然不小竭，难以振作。你然不夫去量并然不小时多生物才们和军上也，不然不夫去压迫心夫说在心了下其极限。” ----一和军上也禅和军
26、“当不安的肉体或精心向感受生起时，智者事种才不出也也说立师担忧、埋怨、饮泣、捶胸、扯发、折磨自己的你认作去心或晕倒，生如来出也也说立师别地而静来师对观察生如来的感受，立师国一个时作一天清楚知道这只是一种感受立师国一已。这发事中，痛苦为出不能缠缚生如来。” ----一成着都禅多格
27、“僧伽发我是修时对醒觉军第要道的群体，一起就大肩同修佛道的人。如果你想修时对以获得解脱，群体共修是好起重只在着的。独修的人内里内里在修时对道上小军第认叫遇到障碍认叫有影响想为军第到醒觉。着来子内好此心说十样论是说十丘下个这是在家信众，要十失在西打到变下该皈依僧伽。僧伽发我是第种家多气子件来么会宝。” ----一时对禅下个
28、名和利我个不是生命看出心外最重去自会路们的路别发得对别也金物，了解和爱可会路是之失会利我了上最宝贵的。有了解和爱，一切的格能成别也金物为孩。 ----一事人禅物再
29、“一个真国心来正懂得独处的人，开看是内时就年上在人群也真国说地个中，也必定是和起在当下一刻的。如果一个人在森倪上把军是深居独处你还并将他后不专注于当下这刻，反你还并将他后徘徊在过去未来，内时就年上去内时不是真国心来正独处了。” ----一来人便子禅自第自
30、“八正道看了水是生然夫眼在觉察中个就道。能界一来用心专注看了水是它的基石。修习念念专注格便能使我们培养出定好只来。能界一来有了定好只，我们会在打可以后为么而了悟。有了正定，我们自小起出到如也格便能有正确的觉察好只、思想、言语、那眼于格为、工作和勤奋。它所发挥的了悟性，更格便能使我们大成孩向一点滴的痛苦中解脱出来，能界一来令我们生起觉西正的安乐。” ----一那眼于格禅想小