有关马人的美句摘抄

　　●是这样的，一直以来缺乏的安全感就像赶马人手中的鞭子，而生活就是那匹想回头但却只能往前冲的马

　　●罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面 ，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。 ----《蕴意深刻的句子》

　　●我想，我如果一个人无论如何，还是想寻找世界的意义，一个人越过千山万水，是想能看到世界上终有一处，古老的一切仍生机盎然，人们安顿在自己的根里，哪怕经历过从罗马人到英国人，长达十几个世纪的踏伐，都没有被割裂。那么，这个人就该去爱尔兰找一找。
我在等一杯水变成红葡萄酒。我是那个一百年前奔跑在乡野中的女孩。我在诺克。这个地名的意思是敲击。 ----陈丹燕《我要游过大海》

　　●每次看见你奔跑的时候
就觉得你像一匹马
一匹无拘无束的马
而我却想当那个驯马人

　　●马基雅弗利说过：“没有武器的预言者将自取灭亡。”
因此，获得权力成了首先需要解决的问题。至于如何获得权力，则需要有洞察时代的能力，了解时代的潮流正在向哪个方向发展，这一潮流是否足够巨大。 ----盐野七生《罗马人的故事》

　　●是非不到钓鱼处,

荣辱常随骑马人。 ----董说《西游补》

　　●奥古斯都的一切行动，他的一切命令，显而易见目的是在于建立君主制度。苏拉放弃了独裁的大权；然而，在苏拉的一生中，甚至在他的残暴行为中，人们都看得到一种共和的精神。他的一切命会，尽管是执行得十分残暴不仁，结果总是在于保持某种形式的共和。急躁的苏拉用暴烈的办法把罗马人引向自由；奥古斯都这个狡猾的暴君却用温和的办法把他们引向奴役。在苏拉的统治之下，共和国恢复了自己的力量，但是大家却都呼叫着暴政；在奥古斯都的统治之下，暴政加强了，但是人们谈论的却只是自由。 ----孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

　　●寒霜飞雪染双眸，
晓晨梦呓相思愁。
旭升策马人归去，
不屑红尘喜乐忧。

　　●别人朝圣巅峰，我接受巅峰的朝圣
或者在梦里去，或者和牧马人真的去 ----Jeep

　　●市民可以将自己希望放逐的人的名字写在陶片上，在市民大会上进行投票。每年只要过半数（又一种说法是只要够6000块陶片），就有权把市民认为其权威和权力将会威胁到雅典的市民逐出国外十年。 但是放逐不会损害该市民的名誉，即使遭到陶片放逐，当事人也不会觉得羞愧。……过了10年，回到雅典，还有可能当选内阁。 ----盐野七生《罗马人的故事》

　　●那年他才十八
你也正值美好年华
每当谈及青梅竹马人们
总说他俩那年村头的树下
你苦苦的张望姗姗来迟的他
送你一枝含苞的花
你说要穿红色的旗袍
点一盏不灭的烛光
他说要融春天的麦呀
喝杯秋天的酒啊
话音还在风中飘荡
他去了遥远的北方
繁华城市的繁华
让人迷失了方向
春天的麦啊酿成秋天的酒啊
摇曳的烛光闪烁他的脸庞
喝下这杯微醺的秋酿
睡梦中你披上那件红色旗袍
别让眼泪晕化了妆美丽的新娘
他为你采摘的山花
是最独特的嫁妆
啦啦啦啦
别留在过往谁为他脱下
体面西装异乡的游子啊
爬上树梢的月亮
是否还在他心上 ----房东的猫《秋酿》

　　●腰悬长剑手握枪，鼓擂号吹旌旗扬。千军万马人独往，金鳞化龙在天翔。乱世绝境显红光，豪情壮志传四方，胸中热血自难忘，逆流而战谁称王。

　　●潘〈Pan〉潘是希腊神话里的牧神，牧神潘是众神传信者赫密斯的儿子，而名字的原意是一切。掌管树林、田地和羊群的神，有人的躯干和头，山羊的腿、角和耳朵。他的外表后来成了中世纪欧洲恶魔的原形。喜欢吹排笛，因为排笛能催眠。潘神被罗马人等同于罗马宗教中的自然之神法乌努斯或者西尔瓦努斯。潘生性好色，经常藏匿在树丛之中，等待美女经过，然后上前求爱。 ----《兽之王如是说》

　　●就我本人而言，虽然生于法国大革命之后的现在，却总有一个疑问挥之不去，那就是为什么我们越是高唱自由，平等，博爱，现实就越是远离自由，平等，博爱？历史显示了这样一个事实：高唱并热衷追求这一理念的民族没有能够实现它：而选择了相反生活方式的民族尽管并不彻底，却实现了这一理念。我甚至认为，20世纪末的纷乱之象是不是源自法国大革命理念的自我毒害状态。 ----盐野七生《罗马人的故事》

　　●大多数人不知道台球桌有多么精密。是的，桌子边栏上有插销和U形钉，可这些东西都是靠重力和精巧的结构而结合在一起的。如果你使用得当，一张好桌子的寿命会比你的寿命还长。大教堂就是这么盖起来的。安第斯山上有条印加人修的路，你到今天也没法用小刀插入任何两块大卵石中间。罗马人澡堂里的下水道因为建得好，一直用到1950年代才更换。这是我信仰的一些事物。 ----胡诺特·迪亚斯《沉溺》

　　●罗马人不用黄金赎买自由，而是用武器。我可以现在就杀死你，但罗马人不屑与一支没有首领的军队作战。你可以带领你的部队到前面的战场上去。

　　●死是寻常事，我知道，堕地之时，死案已立，只是修短的缓刑期间人各不同而已。但逝者已矣，生者不能无悲，我的泪流了不少，我想大概可以装满罗马人用以殉葬的那种“泪壶”。有人告诉我，时间可以冲淡哀思。如今几个月已经过去，我不再泪天泪地的哭，但是哀思却更深了一层，因为我不能不回想五十多年的往事，在回忆中好像我把如梦如幻的过去的生活又重新体验一次，季淑没有死，她仍然活在我的心中。 ----梁实秋《槐园梦忆》

　　●不知为什么，仰慕伟人的人中，很多人只对伟人的教诲这一面感受颇深，容易流于强调这一面的生活态度，而忘了一切事物都有正反两面，忘了真正的生活态度是取自正反两面的平衡。 ----盐野七生《罗马人的故事》

　　●尽管神奇生物管理控制司中仍然保留着马人联络办公室，但已无马人使用它。实际上，“被派到马人联络办公室”已经成了司里一则内部笑话，意思是所提到的那个人随即将被开除。 ----J·K·罗琳《神奇动物在哪里》

　　●五千年前我们和埃及人一样直面洪水；
四千年前我们和古巴比伦人一样铸造青铜器；
三千年前我们和希腊人一样思考哲学；
两千年前我们和古罗马人一样英勇善战；
一千年前我们和阿拉伯人一样无比富足；
而我们现在正和美利坚人一较长短，
五千年来，我们一直站在世界的牌桌上，注视着一个又一个对手的崛起与消亡。 ----网易云音乐

　　●在人类发展的文明史中，偶尔会有富有前瞻性的人出现，因为能预见未来，所以知道现在要做什么。但是如果只是知道，就只是一个有眼光的人。要能看见，了解并加以实行的，才能成为一个有影响力的人。 ----盐野七生《罗马人的故事》

　　●罗马人是狼群养大的，所以当他们看见一个人变水为酒（耶稣），他们能怎么办？吃了他。动物的世界里没有圣人，只有早餐和晚餐。 ----《冰血暴》

　　●罗马之所以是罗马，全凭风雨。国家的未来并非战争的胜利决定的，而是战争过后做了什么，更重要的是如何去做。 ----《罗马人的故事》

　　●待我誉满华夏， 兄弟，你是否能仍真心待我亲密无暇。 不求功成名达， 只愿能与你高歌纵马人间潇洒。 待我天下富甲， 爱人，我们能否仍真情不变爱意不差。 不为富贵荣华， 只愿能与你执手风雨偕老白发。 待我权重势大， 母亲，您是否能仍喜笑言开毫无牵挂。 不望人间称霸， 只愿能让您开怀常笑饴孙弄花。 兄弟，当我光环卸下，请对我说：候兄久矣，早已备酒俱茶！ 爱人，当我洗尽铅华，请对我说：望穿秋水，等君花前月下！ 母亲，当我宦海下马，请对我说：盼儿日久，欢迎吾儿回家！

　　●之所以会如此，就是因为在成为领袖的三大条件中，最难，同时也最为玄妙，也最没有标准的一个，是第三个条件——使他人对你产生信仰。
耶稣因为他对世人的慈爱，而被世人信；恺撒因为战无不胜而被罗马人信仰；希特勒因为他疯狂的信念和口才而被德国人信仰；摩西因为让跟随他的人看到生存的希望而被他的族人信仰；神灵与上苍因为其沉默而被人力信仰；比尔盖茨因为其创造出的巨大财富而被他的股东所信仰。

　　●如果不急
你愿不愿意多留一会
等到车马人流都散去
等到晚风停下来歇息
等到黑夜鼻息变深沉
等到我安详坠进梦里
再从我的房子离开
从这个城市离开
知道挡不住你的理想
知道挡不住你的坚决
知道挡不住的你脚步和目光
我怕我连自己的眼泪都挡不住
你知道的
你知道我愿故作坚强
也不愿委屈求全
你知道的
你知道我不管多渴望
也不愿轻易言说
你起身 打开房门
灯光从门缝透进来那刻
我多想问问你
如果不急
你愿不愿意留下来
把你的一生留在我的一生里