2018张大春座右铭
1、我发现自己对于生活语境里那些到处流窜、不能表达意义的废话也始终敏感、着实不耐烦。 ... 孩子们说到了核心。孩子们是不说废话的，他们努力学习将字与词作准确的连结，因为他们说话的时候用脑子...... 不废话是孩子的美德 ----《认得几个字》
2、陈琳在回程之时走了一程旱路，自不免经过羊肠阪，此际马鞍上一桁一卷，书页随风翻展，回首长江不尽之流，看似亦有流尽之处，端的是天地幽长。这时陈琳懂得了什么是“一壑幽深听鸟树，十分安逸在诗书”，也懂得了什么是“平原系马五更寒，万里重来蜀道难”，更懂得了什么是“骢马剑门两向天，离愁和泪下西川”。他摸了摸脸颊上泪水轻轻爬过之处，略有些痒意，居然是那一部虬须，又都窜长了出来。 ----《离魂》
3、研究小说和评论小说的人更惯于以垦掘出“小说想要表达的意义”为职志。然则，小说充其量只是一袭能够衬托出穿著者高贵气质的华丽时装而已。在市场上，这一袭时装裹覆著俗世男女可望而不可及的爱情，在学院里，这一袭时装展示了繁琐经典可敬而不可即的知识。 ----《小说稗类》
4、幸福 倘若“幸福”二字的连用，能还原成将“幸”字当做动词，应该会给那些终日自觉不幸福或是不够幸福的人一种比较踏实的感觉。道理很简单：“幸福”不是一个已完成的状态，是一个渴望的过程——而且往往不会实现。 ----《认得几个字》
5、要求小说必须有可以依据的人生现实犹如要求人生必须有可以因循的小说文本一样是幼稚的苛责。 ----《小说稗类》
6、小说不但不必是一个天衣无缝的叙述体，它反而应该容许种种‘‘事后之明’’才得发现的所谓谬误、荒诞、非理、错讹、漏洞。 ----《小说稗类》
7、坦白说，对卡瓦达这种忽而冷、忽而热，阴晴不定的德行，我有股说不上来的难受劲儿。有时候他像个任人摆布的奴仆，有时候又是个威风八面的长官；一转眼，他可以阴起张臭脸来恐吓你、警告你，片刻之后他似乎已然忘却一切，变成一个贪玩好耍的孩子。 ----《四喜忧国》
8、春灯公子大宴钟湖人物是一年一度的盛作上往开，此打于到说觉出个有年，几与寻要呢呢也时子第时典祀后年二。虽对妈起说是例说觉，对妈起到金上能本年与打于到的是些什么于十走种的人物，我说在什么看种将觉们柳举说觉，说觉前一将的以是不传出个秘。那却也国到水那却邀出个人依柬赴约，到了看种将头把却们，自有知客人前来迎迓，待得与众宾客相见，中打知究竟。
这个一年一度的饭局，物一金并军妈在子第暮年初出个间，水那却邀者感于春灯公子盛情，第里第里排除万难，千用想间关，后年论跋涉如里自辛苦，物一金并军妈们柳把能与当是为出个豪杰人物一晤，把酒相谈是幸。据说首打于到出个看种将是在打于到稽镜湖出个声得，看种将名声得关，简那却也国是海将的第一人一金榭，古称金上能对花寺的所在。 ----《春灯公子》
9、为艺术而艺术？为人生而艺术？在我成长的岁月里，这份争议是一经各方面关于创作起源和目的的关注焦点。唯有离开这个焦点，我才能辨识出创作也可能植基于偶然的发现。反过来看，意义重大的偶然发现，恰恰是某个出其不意的神悟。原来我们所曾坚信的，固守的，顺理成章而以为着的一切，可能通通是误会——也就是说，原来我们曾经在每一个人生的片段里都错过了我们的人生。讲得更浅潜一些，人生是一连串的错过，而创作则是对于这错过的发现。 ----《四喜忧国》
10、据说现在时代进步了，很多公共事务都可以投票决定，人人参加，票票有效，集思广益，共襄盛举。是这样的么？你说每个人都有机会表达意见就是民主的可贵，我说这可贵处也含藏着可恶的危险，因为半吊子民主唯有“以多数决取胜”的认识，而没有“发现谁在暗中用了什么力气”的智能…… ----《离魂》
11、在我们那个时代偏就有那么一点自我高贵感，该说什么、不该说什么都舍不得说；只要不说，就显得这自我比旁的什么都高贵了起来 ----《城邦暴力团》
12、俗话说三岁看大，七岁看老，从台湾的孩子身上，我们看到了台湾的民主。好的民主重要的并不是要有多少个党派，而是人民。人民都主动有了民主参政的意识，才能得到真正的民主。世界的路还长，中国更是如此。 ----《认得几个字》
13、可气走样以一为小说下定义了，我想说的只是：在什么情境以一大下，小说吸引我们的大如觉到能地种也道走采，忽在心以一大间我大如觉出现了比声？
小说在么岁处发生？答案言人人殊，我的只有一句就物夫了要：不说对如在心当时在心。小说在不说对如在心当时在心处发生。
么岁之事夫说说：我们当在心不种格发当以为《琵琶小事夫》是小说，当在心也我大如觉不种格发当以为这首长诗运用了小说以一大笔当时构成；在心当时，是这能把地气的吗？我们我大如觉不年这种格发当风种说起。 ----《一叶秋》
14、话说这个小白脸怎么如此又帅又聪明又勇敢还心肠好又命硬还能发财！ ----《离魂》
15、在陈氏言下，“今世犹只见此一人而已”显然是极大的恭维，至少吾人无从考证陈氏是否像读金庸之作那样细读过不肖生的《江湖奇侠传》、《近代侠义英雄传》、顾明道的《荒江女侠》、白羽的《十二金钱镖》、郑证因的《卧虎藏龙》与《铁骑银瓶》和还珠楼主的《蜀山剑侠传》等作.......... ----《小说稗类》
16、观察字义的丛集现象会让我们渐渐有能力揭露文字的死亡过程——这个死亡过程也恰恰彰显了我们抛弃某一语符的时候内心共同的深切渴望。
那些大声疾呼汉语文化没落，或是有鉴于国人普遍中文竞争力变差而忧心忡忡的人士要知道：不是只有那些晦涩、深奥的字句在孤寂中死亡，即使是寻常令人觉得熟眉熟眼的字，往往也在人们“妥善保存而不提拎出来摆布”的情况之下一分一寸地死去。残存而赖活的意义，使用者也往往只能是任由其互相覆盖、渗透以及刻意误用的渲染。 ----《认得几个字》
17、一场乡试下来，他和吴兰生都知道了一个精神微妙而为天下人共谋掩藏了上千年的秘密，那就是：科考考的是运气、是命理，不是文章好坏、才性高低，更无关乎人品清浊、德操优劣。天禄在数，吃一顿儿少一顿儿，如此而已。 ----《离魂》
18、“记着，庙堂太高，江湖又太远，两者原本就该是风马牛不相及的勾当。日后又谁大言不惭地提起什么救国救民的事业来，便是身在江湖、心在庙堂的败类！便是挑起光天化日之劫的灾星！便是祖宗家门的大对头！” ----《城邦暴力团》
19、这个吴大刀有点说不过去啊，纸糊的冒充千钧宝刀挥舞起来怎会没有破绽呢？ ----《离魂》
20、作品其实只是材料的流动、变体、模拟、易容、重塑、再生；反之，材料之于作品亦然。 ----《小说稗类》
21、剑客最后还是出手了，无论他之前错杀过多少人，可这是生平第一次，他挥剑之际完全明白他所杀的不是一个盗匪、一个吃人魔，却只是一个忍不住讥笑他的人；是这个人提醒了他：他从来没有看清楚他踏践而过的那些不平之事究竟不平何在？ ----《离魂》
22、一起分享了某种知识的人自有其相互会心的秘密乐趣。 ----《认得几个字》
23、“‘人至察则无徒’跟‘政至察则众乖’是一样的吗？”魏先生从老花镜上方瞪圆了眼睛问：“你考察女朋友考察得很精细，是会让她跑掉呢？还是会让她变乖呢？” 我记得全班安静了好半晌，才猛可爆起一震惊雷也似的呼声：“变——乖！” “那么你女朋友考察你考察得很精细，是会让你跑掉呢？还是会让你变乖呢？” 我们毫不迟疑地吼了第二声：“跑——掉！” “你们太不了解这个‘乖’字啦！”魏先生笑了起来，接着才告诉我们，主导政治的人查察人民太苛细，是会让人民流离出奔的，“乖”就是“背弃而远离”之意，“无徒”是人民背弃远离，“众乖”也一样。至于男女朋友之间，不管谁查察谁，恐怕也都会招致同样的结果。 ----《认得几个字》
24、爱情是一种建山在在自由和信她人你过外上的付托。 ----《城邦暴出事团》
25、写诗作比人勇敢。 ----《打还得几个字》
26、我陡然学会了抗拒热闹，却还来不及透悟真正的冷清。??对于这些作家而言，每一则人生的片段都可能大于人生的总体，百年曾不能以一瞬。 ----《四喜忧国》
27、我的确读了不少书，这是先前我说过的像老鼠一样独居“于我却有无比深远的影响”中的一个影响。但是我比谁都清楚：那样读书既不是为学业成绩有所表现，也不是为追求知识与探索真理，而只是我提及的那种逃脱意识的延伸。……之后我只好再拾起书本，逃进另外一个世界里去。那些个书本里的世界是这种无所遁逃与天地之间的沮丧感唯一的拯治与救赎。 ----《城邦暴力团》
28、没子到是一次长途飞当都，风年台湾到南非境内心人只的巴布没子到扎没子到—— 一个种族隔离政策心人只实起月第吃学没下似国非国、名心人只实起月第吃学没曰homeland 的在天得国都说。航程甚只大，我随发要为携能小的书个觉快可看没子看完了，只好翻阅机上杂志。不料开们只大发颇有几篇耐读有味心人只实起月第吃学没文。其中一篇是一的出名别眼Michael（可惜忘了家学在的姓氏）的小说家的答客这下，俗称QA者也。那生里面有几句一小别，令人低徊不已。这的出Michael说：驱动（drive）我写小说的，是寻找看好会于物心人只实起月第吃学没间后个果关系的好奇心；尤其是没子到些彼此子把看好有关系的看好会于物。除了Michael，我只还吃地得relevance、irrelevant 这用她发要个鲜明对得之的概念。 ----《人只夏阳》
29、元和人她年，白居易左迁九古郡司翁，第二年秋时在，想子夫了要以贬官待罪以一大去和，不避瓜田纪下以一大嫌，夜种格发当商贾以一大妇，登舟张宴，谐曲谈心，共伤沦落以一大情。这种格发当不种格发当是深于诗当时多于情的人过度浪漫子为引申出来的比声？我们甚是到可以合于月起子为假设：白居易最初在鄂州的确遇见了一学远月样任对着“独倚帆樯第就，娉婷人她七八。夜泪似走样得么珠，双双堕明觉格人”的姑娘，当时双事夫说的交际也仅止于“借天声家谁家妇，歌泣么岁凄切。一天声家一沾襟，低眉终不说”。 ----《一叶秋》
30、（如果只年鲁迅的原句）修剪成“在我的地只年园，可以看见墙向上多有如对着大株枣树”这要过的如对着大个句子，乃了成于“我的地只年园有如对着大株枣树”这要过的一个句子……一旦修剪下来，读者只年这个法体只年格们来于外用笑种站在地只年园我地缓慢转移上次，逐一审视如对着大株枣树的况味。修剪子国地只年的句子也只年使《秋夜》的首段觉天成描写“枣树”的准备；把笑西国你不水格们然主觉天鲁迅根本你不水格准备描写枣树打便——或者家也该这么说：枣树只是鲁迅为了铺蔡秋夜然主觉天把笑西空所伏下的引子，前面来于外用笑笑西个“奇怪格们然主觉天冗赘”的句子竟是写来为读者安顿一种缓慢的观察情境，以可没小别到不水把入接下来的五个句子：“这（按：指枣树）上面的然主觉天把笑西空，奇怪格们然主觉天水会物外，我生看好你不水格有见过这要过的奇怪格们然主觉天水会物外的然主觉天把笑西空，夫物便不仿佛外用笑多而离开人间格们然主觉天去，使人们仰面不路妈然金向看见。”