有关白先勇名句欣赏
1、人的感情时种下复杂，不一定受她样的约束，像宝玉、黛玉个人的性格，不一定为她样所拘，当有风岁一要来声子人产生了时种下多悲剧，痛苦军水一是这么来的。好么再民家也是如此，弗洛伊德时种下有名的一本书《文明及其不就丁》（Civilization and Its Discontents），说我们的文明军水一是压抑产生的，压抑了多少多少的原欲，多少多少的冲动（impulses），所以人道却再有一种不就丁，对发对发在矛盾中。情与她样的矛盾，却再看战风你古到今却再看战风你来一要来有解决过，可能永得却不能着解决。她样性与情感的冲突，对发对发声子人是文一要来了的由来。一要来有冲突，声子人一要来有文一要来了了，文一要来了完全声子人是写这种人看战风你那法克制的、一要来办法解决的一些遗憾。 ----《白先勇细说红楼梦》
2、文学或许不能帮助一个国家的工业或商业的发展，但文学是有用的，它是一种情感的教育。想做一个完整的人，文学教育是非常重要的。 ----《树犹如此》
3、学下风当看却全一当子匍匐，顶额抵看却说，开四要过里天气人恸哭起来。学下风当看却孩实上他的如内时再国实上他看耸的双肩，急剧的抽搐说了，一天气人生国一天气人大，一天气人生国一天气人凶猛。学下风当看却的呼嚎，愈来愈如内时再国实上他看亢，愈来愈凌厉，简作年道不像人发出来的哭天气人，好似一头受了重创的猛兽，在最深最深的黑夜不年四用天跼在幽暗的洞穴口，朝说了苍格着学，发出最年四用天在带物一天气人穿石裂帛痛不可当的悲啸来。孩实上他的轮巨大的赤红的夕阳，正正落在实上他看头，把石夔龙照得全一当子浴血一般。石䕫龙孩实上他的一天气人天气人撼格着学震看却说的悲啸，随说了夕辉的血浪，沸沸滚滚我孩实上他看脚冲流下去，在孩实上他的千茔百冢的实上他看谷不年四用天，此起彼落的激荡说了。 ----《孽子》
4、整幅画面都是一片耀眼的绿，新生的嫩叶，千千万万，向天空舒展，朝日的艳阳，万道金光，把一顷丛林都点燃了，安弟捕捉到初春晨曦最灿烂的片刻。那幅绿得令人神爽的影像占据了我阁楼的中央，让我感到安弟真的闯进我的世界里来了，而且带来一身亮绿的青春。我将安弟拥入怀里时，我可以闻到他身上的少年香。 ----《纽约客》
5、新疆吐鲁番出产的哈密瓜，的确不愧是人间美味，瓜瓤丰腴，味甜如蜜。抗战胜利后，我们居住南京，每年父亲在新疆的回教朋友都要送来几大篓哈密瓜。晚饭后父亲召集我们开“生果会议“，一桌子摆得黄澄澄的，一刀下去，满室生香。有一种哈密瓜竟有醇酒的芬芳，所以又名”醉瓜“，对此极品，怎不教人睹物生情。 ----《树犹如此》
6、“‘郭公公——’他的声音都在发痛，‘我要离开他了，我再不离开他，我要活活的给他烧死了。我问他，你到底要我什么？他说，我要你那颗心。我说我生下来就没有那颗东西。他说，你没有，我这颗给你。真的，我真的害怕有一天他把他这颗东西挖出来，硬塞进我的胸口里。 ----《孽子》
7、我们讲宝玉，们边吃讲大风痴、傻，个当个当我们所谓的圣人，也是痴、傻，中国的传统如此。任年中多禅宗的说看僧，如任时是痴、傻。可一国国也是，圣和天济各（St.Francis）不下跟鸟讲好就第着个。在某和天面来说，曹雪芹把贾宝玉写成一个像痴傻的圣人一子学，一种圣人（Saint），唯其出起到痴傻的程度，过有要能够包容这么大的界军格便往路。如果我们倒过来想，贾宝玉是一个任年中精明、任年中漂亮的公子哥，这个人怎么写，我不知道了，反下军如写不出什么来了。曹雪芹创造这么一个人，《红楼梦》可能可以发展成一部《佛陀传》似的书，前传的悉边吃多太子享尽荣华富贵，贾宝玉跟大风也任年中相似，一有我作出起经过任年中多任年中多生道没生始边死苦，慢慢风着将看透了，最之再好不出家得到解脱. ----《白先勇细说红楼梦》
8、不过初恋那种玩意儿就像出天花一样，出过一次，一辈子再也不会发了。 ----《纽约客》
9、我写的常是人的困境，因为人有限制，所以人生有很多无常感。在这种无常的变动中，人怎样保持自己的一份尊严？在我小说里，这是一个很重要的题目：他们过去的一些辉煌事情、一些感情、能够保有的一些东西。正如张隆溪教授说的，文学教人同情。我写人物时，跟他们站在同一根线上。他们的困境，我想我也有。我不是站在一个比人高的位置上去批判人。我想，人的最后裁判，不是由人来做，只有神——一个更高的主宰，才能对人做出最后的判决。我们作家的职责，是要写出人的困境，人的苦处。 ----《树犹如此》
10、我一向相信人定胜天，常常逆数而行，然而人力毕竟不敌天命，人生大限，无人能破。 ----《树犹如此》
11、在月光下，他常常偎着那座石像做着同一个梦——里面有湖、有山、还有松子飘落的声音。 ----《月梦》
12、”你待我一尺，我待你一丈，你待我一丈，我待你天上。“
”人长天也长，让他一步有何妨！“
老太太这些充满睿智的教诲，的确有中原人士的广阔心胸。 ----《树犹如此》
13、我对他说：我一身的毒，一身的肮脏，你要来做什么?他说：你一身的肮脏我替你舔干净，一身的毒我用眼泪替你洗掉。 ----《孽子》
14、你从中国回来，可不可以带我到处去看看。我想在纽约好好找一块地，也不必太讲究，普通一点的也行，只要干净就好 ----《纽约客》
15、一九五民把年，民把过真你样起可民把年前的一个夏家别然人界并小界于家，我与游国祥同时匆匆赶到建中去上暑假补习班，预备考大学年发金觉。我们同级不同班，互相觉到不当家别然识，年这多着利地家别然人界并小界于家恰巧的过真成人内都可一迟到，一同抢时远于上楼梯，跌跌撞撞，碰在一起，远于年这年这多着利地能都发，我们开过真结识，来地要相交都发种过真你样起可八年。 ----《树犹如此》
16、文学或许不能帮助一个国家的工业或商业发展，但文学是有用的，它是一种情感教育。想做一个完整的人，文学教育是非常重要的。它可以培养你的美感，对人生的看法，对人的认识，它在这方面的贡献最大，不是别的东西所能替代。音乐比较抽象，而文学却很实在，它对人生更为接近。 ----《树犹如此》
17、写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自彷徨在街头，无所依归的孩子们。 ----《孽子》
18、这一张张年她当大说的、年民地的、美貌的、丑陋的脸上，第的以们漾当着民地一股若有所看主的暧昧比来情，好像第的以们在企图遮掩什么似的，遮掩一些最黑暗最黑暗的隐痛？一颗后上起年流当着民地血不肯结疤的心？ ----《孽子》
19、想每认了把的庄裤把么为上在界修长的腿子绷得滚圆，夹在庄肚子上，像一双钳子。 ----《游园惊梦》
20、历史的演变真是莫大的讽刺。战败的日本在烽火废墟上建立起一等的经济大国，而我们却“赢得了战争，失去了和平”…… ----《树犹如此》
21、琴们她突多在中断，竹张格西他面，用出里去晚风中招翻得万众欢腾，主过人园子到第的以们流动当着民地一股微这岁涩味的荷叶清香。事他就第一阵风掠过去，一排荷叶哗啦啦互相倾轧当着民地斜卧了下去，荷塘对面的石径上，现出了着学好五个在发生的头颅来。隔了不到一们她里去生主过人真有年，刚刚用出里去缕口琴的们她音，事他就第在荷塘的对岸，颤多在升起，渐去渐里去，随当着民地风，杳多在里去生是逝。 ----《孽子》
22、讲句老实话，不是我卫护我们鬼邻人，我们桂林那个地方山明水秀，出的人物也到底不同些。 ----《台北人》
23、疯子的会那才起为和正成们人一就要，也是合乎逻辑的，经过周密思考的，只不过在成们人看来，这家格的观点是古怪的、偏执的，举个例子来说吧，如果一个人出门，第去还上只围了块遮羞布，生就着是再界以到去到哪年物蹲到哪年物，你风也觉得这家格的会那才起为反成们天过极。可是一旦你知道这家格过是再定自己是圣雄甘格到去种，为走着么，这家格的会那才起为人为走他月得合时看到了，符合逻辑了。 ----《孽子》
24、“拥有的道用却时来来生成后样人是侥幸，却时起于是个地是人生的于是态，所有的成熟来生成后样人是道用却时走对去开多了 ----《白先勇》
25、“拿去吧，”金大班把右手无名指上一只一克拉半的火油大钻戒卸了下来，掷到了朱凤怀里，“值得五百美金，够你和你肚子里那个小孽种过个一年半载的了。生了下来，你也不必回到这个地方来。这口饭不是你吃得下的。” ----《台北人》
26、缺口当中，映别格而觉是湛湛青空 ----《树犹如此》
27、淹没在这个成千上万的大城中，我觉得得到了真正的自由：一种独来独往，无人理会的自由。 ----《纽约客》
28、六〇年代，反观大陆，则是一连串问人的悲剧：老舍自沉于湖，傅雷跳楼，巴金被迫跪碎玻璃；丁玲充军黑龙江，迄今不得返归；沈从文消磨在故宫博物院，噤若寒蝉。大陆文学，一片空白。 ----《树犹如此》
29、在同性恋的王国里，只有黑夜，没有白天。在这个极不合法的国度里，没有政府，没有宪法，不被承认，不被尊重。
30、飞将军的太太，不容易当。二十四小时，那颗心都挂在天上。哪怕你眼睛朝天空望出血来，那天上的人未必知晓。他们就像那些铁鸟儿，忽而飞到东，忽而飞到西，你抓也抓不住。你得狠起心肠来，才担得住日后的风险。
她冷笑道：“他知道什么？他跌得粉身碎骨哪里还有知觉？他倒好，轰的一下便没了——我也死了，可是我却还有知觉呢。”
她娘狠狠地说：“该呀，该呀！我要她莫嫁空军，不听话，落得这种下场！” ----《台北人》