最全的《天才的激情与感悟》经典语录

　　1、“你想要他对你有好感吗？那你必须在他面前显得局促不安。” ----尼采

　　2、一个人对价值的看法，会在某种程度上最暴露出其灵魂的结构，由此可看出他的生活状况，他的内在需要。 ----尼采

　　3、我要说，世界上美的事物过于丰富，尽管如此，美的时刻和美的事物的显露仍然非常稀少。 ----尼采

　　4、如果一个女人喜欢做学问，那她一般说来，在性的方面就有点毛病。不孕本身会在某种程度上导致趣味的男性化；恕我直言，男人实际上就是“不孕动物”。 ----尼采

　　5、当一个人想摆脱一种无法忍受的压迫时，必须有麻醉品。好吧，我必须有华格纳……但我不否认他也是毒剂…… ----尼采

　　6、非自由意志相当于对原因和结果的误用。 ----尼采

　　7、在个人生活中，疯狂的幻念也常有毒药的治疗价值。但是，在每个自信有神性的“天才”身上，它终究会随着“天才”年老而发挥毒性。 ----尼采

　　8、贞洁不过是艺术家的经济学，无论如何，艺术家的创作力总是随着生殖力的终止而终止……艺术家不应当按照本来的面目看事物，而应当看得更丰满、更单纯、更强健。为此，在他们自己的生命中就必须有一种朝气和春意，有一种常驻的醉意。 ----尼采

　　9、事物怎能源自其对立面？比如，真理源自谬误，真理意志源自欺骗意志，慷慨源自自私，智者的慧心源自贪婪，这是不可能的，谁这样想谁就是傻瓜，而且是傻瓜中的傻瓜。 ----尼采

　　10、无论谁对世界有多了解，都会发现人的浅薄无知是明智的。 ----尼采

　　11、总是不喜欢我这个‘主体’，老想脱离‘自我’，总是不相信这个结果，因为老是抑制不住地怀疑自己认识自己的可能性。 ----尼采

　　12、一个人的艺术家气质要比他所意识到的多得多。 ----尼采

　　13、每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解。后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？” ----尼采

　　14、认识者的幸福增添了世界的美，使一切存在物更加光彩照人。 ----尼采

　　15、应该把“原因”和“结果”仅仅当作纯粹的概念。也就是说，当作约定的虚构，用以指导事物和彼此相互理解，而不是用于解释。 ----尼采

　　16、把一种语言翻译成另一种语言，最难表达出来的是语言风格的速度。 ----尼采

　　17、逻辑使人平静，提供信任感。 ----尼采

　　18、感情可以通过音乐尽情发泄。 ----尼采

　　19、每种艺术，每种哲学，都可以看作服务于生长着、战斗着的生命的药剂和辅助手段，它们始终是以痛苦和痛苦者为前提的。 ----尼采

　　20、他们充满了热情，非常敏感，带有孩子气，不稳重，相信和不相信全凭一时冲动；灵魂中总有某种瑕疵要掩盖；常常为了内心的亵渎而用作品进行报复，常常试图忘却，远远脱离太真切的记忆，常常掉在泥潭中，并几乎爱上泥潭，以至变成像是沼泽地周围的鬼火，并自称是星星。 ----尼采

　　21、他们从自己的创作中获得短暂的，几乎使血管崩裂的快乐和热情，接着便是严冬一般的悲凉和忧伤。这种人该如何忍受自己啊！ ----尼采

　　22、与学者和艺术家交往，人们很容易错误估计到相反的方向上去。常发觉一个杰出的学者是个平庸的人，而一个平庸的艺术家却是个非常杰出的人。 ----尼采

　　23、在一个隐居者的著作中，人们总是可以听到某种旷野的回声，某种孤独的窃窃私语和怯生生的警觉；在他最激烈的言辞中，甚至在他的哭泣中，发出的是一种新的、较为危险的沉默之声，隐藏之声。他孤独地日日夜夜、年复一年地坐在那里，灵魂陷入常见的冲突和对话之中。 ----尼采

　　24、每个深深地遭受过痛苦的人，会从理智上变得倨傲不逊和怀有厌恶之情。 ----尼采

　　25、一切艺术都是作为对肌肉感官的暗示而发挥作用的，肌肉和感官本来就是在天真的艺术型的人身上活动的。艺术向来只对艺术家说话，它对肉体极其灵敏的这个类型说话。 ----尼采

　　26、可以被反驳，的确不是一种理论的最少魅力，正因为可以被反驳，它才引起思维缜密的人的注意。被千百遍反驳的“自由意志”理论能够存留至今，似乎就仅仅是由于有这一魅力；经常会冒出某个人觉得自己强大得足以反驳这种理论。 ----尼采

　　27、另一些人不也说，外部世界是我们器官的产物吗？但若是这样的话，我们的身体作为这个外部世界的一部分，便是我们器官的产物了！于是，我们的器官本身也就是我们器官的产物了！在我看来，如果自因这个概念是某种根本荒谬的东西，那么以上便是完整的归缪法。所以，外部世界不是我们器官的产物——？ ----尼采

　　28、“想”是条件，“我”被条件所制约；所以，“我”只不过是由“想”本身所作的一种综合。 ----尼采

　　29、在无知的基础之上，知识才得以建立起来，求知的意志建立在更加强大得多的意志之上，这个意志就是求无知、求不确定、求不真实的意志！不把后者看作前者的对立物，而是看作对前者的提炼！ ----尼采

　　30、一个人的特征是决定成为哪种事物的基础。相反地在哲学家身上，则绝对没有不带人格的东西；尤其是他的道德观，确凿无疑地证明了他是谁——也就是说，证明了他本性中最深层的各种冲动是以何种顺序排列的。 ----尼采