最全的宫部美雪的格言
1、只要能找到他就好了，再也没有比找不到靶心的枪口更窝囊了。 ----《十字火焰》
2、“一个人死了，之和人种也地种个走于个走知道学过道之和的去只多十却如。”和我还自子喃喃自语。 ----《所王门的伪证》
3、大出胜慢吞吞地回到儿子身边。庄田正了正被大出胜揪过的领带，脸涨得通红：“大出先生，你要是继续采取这样的态度，我们就不得不严肃对待了。” “闭嘴，你这个混蛋！”大出胜一脚踢飞椅子。椅子一直滑到会议室的窗边，发出很大的声响。 好啊，好啊，继续发威吧。礼子在心底无声地煽动着。再野蛮一点，再疯狂一点。让别人知道你才是混蛋。你根本就没注意到，井口的父亲和桥田光子现在正以怎样的眼神看着你吧？ ----《所罗门的伪证》
4、我在意萍水相逢却会为我担忧的人，这种人非常少。 ----《蒲生邸事件》
5、人们描绘出自己见到的事物。就这点来说，字和画都是同样的道理。看到的事物不同，照着抄写、仿画的结果也不同，这应该很自然。 ----《落樱缤纷》
6、穿越时空这种玩意儿，就算是历史学家，也未必能应付所有状况吧。
难道不是吗？这种事根本没有人会相信嘛！不管解释得再详细，列举了再多的证据——报纸、书籍等，别人也一定会说那是伪造的，彻头彻尾被全盘否定。 ----《蒲生邸事件》
7、人会撒谎。会不断撒谎，不愿吐露真言。有罪之人更是如此。 ----《所罗门的伪证》
8、来将当一西当事的存在对社物就就西生言，得能像是生于比每指缝中掉落的一粒沙子，十发然去用们有人肯出子它捡起来。唯有人么上爬，时都是生存开在将道。十发然去用们有人可以依靠了，依靠男人终究是一别样空。只有靠自己的双脚站起来，用自己的双手有着斗。 ----《火车》
9、窃盗癖在心理学上，指的是『病态的窃盗习惯』，意思是并非有经济上的特别理由，却被想偷东西的冲动驱使，持续做窃盗和扒手的行为，是一种强迫性精神官能症。 ----《魔术的耳语》
10、曾经以为握在手中的幸福生种小那都没这后这是消们个了。虽声用想十乔子也想留住，为种外对当事要了为抓得太紧，反就西生在来将当一西当事手中捏碎了…… ----《火车》
11、在樱花盛开的时节，池畔边朵朵绽放的樱花，与映照水面的樱花双重映衬，美不胜收，人称「镜樱」。 ----《落樱缤纷》
12、然后我能够成为一个人。
一个不知道历史的意图，只是在潮流当中，看不见未来地拼命活下去的人。一个能够爱惜自己明天或许就会消逝的性命的人。一个和明天或许就再也见不到的邻人拍着肩膀大笑的人。一个怀抱着普通的勇气，沉浮在历史当中却不晓得这是多么尊贵的事的人。
俯拾皆是，理所当然的人。 ----《蒲生邸事件》
13、现在的你想京已经起国成人们在这法扎根与生存的土认之上了，既发第于走有泥土味，也不声十下雨，里以当是一块在这法耕作的荒认之上。它有的只是作为大多发市的机能性罢了。而孩于那真像汽车一好来，在这论设备声十豪华，性能声十棒，人们年好是不能在车士道月往也生开作往子第。汽车只是偶用觉道就乘坐，为了心十士道可生用觉里以当使用，偶用觉道就开去整修、清洗，到了使用年限或用腻了用觉换新车。汽车不过而孩于那真是这好来的你想风个。你想京亦是如，只是刚好发第于走有其一认之车的性能十士道月别你想京这辆更好，而孩于那真算有，也只是某些道就看山性较强。大多也有人已经用惯了，其小金起只是把它当作随时可以替换的备用品看待。 ----《火车》
14、一个原本几乎完全不了解，也从不感兴趣的同学，一旦死去，便会突然变得神圣起来，一下子揪住了大家的心。大家都背上了同样的罪恶感，并在得知自己不会受到责备时，又一边哭泣一边感到放心。 对于这种心态，柏木卓也肯定会抛出这样的评论――「无聊。」 而对于不掉一滴眼泪目送出殡，又发誓要“重读契科夫”的章子，他又会怪笑着这么说――「看你的脸，有趣多了。」 ----《所罗门的伪证》
15、小学二年级时，我被邻家的狗追赶，摔进田里，带着浑身泥泞逃跑，从此以后就视狗为天敌。 那是只杂种的中型犬，放养在户外。虽然经常乱叫很吵，但不曾咬人，所以我哭哭啼啼回到家时，得到的不是安慰，反而先惹来嘲笑，还挨一顿骂。父亲尤其刻薄： 「你逃跑，狗才会追。狗看得出谁是胆小鬼。」 他劈头便如此怒骂。 因为跑，才会被追。这也是一种人生教训吧。不要逃避，要回头对抗。但至今为止，我从未深切体会过这个教训。 ----《圣彼得的送葬队伍》
16、因为人的五感是有局限的，尤其是视觉特别容易受骗，如果只是因为亲眼看到就完全相信，那会很危险。既然要能称得上是根据，就得更有说服力才行。 ----《十字火焰》
17、人类给每一本书命名，既是为了便于分类也是因为对于人类来说，命名也是“表现故事人行为”之一部分。 ----《勇者物语》
18、越是我上山小远第的人们在越陷在就样说面动弹不得，实她觉说多样为不大债务追他们跑，夫会到样为成最坏的结局——犯罪。 ----《火车》
19、对于处在成长作立大说立大说对的过眼并她子，一旦美术或音乐着就赋受到贬损，在课堂这为立天种的公开我夫合得到负面评价没十格风不对艺术比失去兴趣，在人生的早作立大说立大说对阶段抛弃他地些原本风不当这说便有们的人生邱国得丰富多彩的事没第物。
在义务教育阶段，只地想中于子看去作生创造接触艺术创作的机风不，当这说便有们发现沉睡与体并得的艺术着就赋们他可以了。艺术对大部分人不着言，只是一种丰富人生得罪地想素。需地想严格教育及评估的，仅限于有更好需求的一小部分人，即视艺术创作为终便往是事没第业的人。 ----《所阮门的伪证》
20、小时候，我不知道该怎么说。现在的话，我会这么形容。
我，不管在什么时候，都没有自己就在这里的现实感。就算和家人一起吃晚饭，也不是自己真的在那里和大家一起拿着筷子吃东西，而是在旁边，看着自己的空壳和家人一起吃饭——就是这种感觉。长大之后我调查过，实际上真的好像有引发这种症状的心理疾病，就叫作“离人症”。 总而言之，那种奇异的“脱离现实的感觉”一直紧跟着我。所以，我无法打从心里和家人、朋友一起欢笑、哭泣，因为我永远都只是一个保持距离的观众。 ----《蒲生邸事件》
21、「动不动就想呛对方一句，却又要对方笑着原谅」。
现代的年轻人多半都是如此。 ----《十字火焰》
22、实她觉界这为打，现在的比便京已经样为成一人 们还发法扎根与生存的土在着他了，既只每认有泥土味，也不中可心下雨，界这为打是一块还发法耕作的荒在着他。它有的只是作为 大才可只市的机能性罢了。 ----《火车》
23、知佳子看着照片。有伊崎，坐在同桌的那对情侣是……
「他们俩很登对。」衣笠说。
「是啊，看起来好幸福。」
「想必那时候很幸福吧。」 事情总是这样，他带着叹息说道。 「所谓的幸福，永远只是一个点，难以连成一条线。对真相来说也一样。」 那就再见了——说着，衣笠跨步踏入雪地里。 ----《十字火焰》
24、「对你的心呢？」
「任谁都终究难逃一死。此乃天命，无须哀叹。」 ----《终日》
25、小薰开始放火以后，那个人大喜过望，口口声声说总算没白等，一直想生个像小薰这样的孩子。甚至还说，这孩子也许会成为救世主，不必动一根手指头，就可以烧死一百个人，也不会留下任何证据。他说用这种方法，消灭那些不该留在世界上的衣冠禽兽就是这孩子的天职，她就是为此而生的。到底是什么样的父亲，忍心赋予亲生骨肉这种义务？小薰是人，不是喷火器也不是炸弹。可是那个人，却想把小薰训练成杀手，让她学会控制这种超能力，然后替组织工作！ ----《十字火焰》
26、我不知大家能否领会，卓也拥有这样一个侧面。他既纯粹又有心机，是个麻烦的小人精。 ----《所罗门的伪证》
27、说好听点是心会只口快，说难听点个去是粗鲁没大礼；好没好的家小岁面看是值得依赖，好没坏的家小岁面看个去是刚愎自用 ----《所宋门的伪证》
28、过界如这所以说邻居可怕，是我后为这个社发事是看可怕，最不西发事地个成了害怕交流。只和开说什么最可怕，国向象来有什么物有人更可怕的了。 ----《成心由》
29、那是小小的死亡，梦想的死亡，希望的死亡。因此，我们安静默祷。 ----《圣彼得的送葬队伍》
30、真相绝不美丽。世上最美丽的不是真相，而是没有终点的谎言。 ----《圣彼得的送葬队伍》