蒋勋的名句

　　1、没人发现我们有一个真正的爱人其实是自己，我们所有的忧伤、孤独、喜悦都是在跟这个自我之间发生的。 ----《蒋勋细说红楼梦》

　　2、我也许是为了孤独而来，为了在一个遥远的地方思念你。 ----《写给Ly's M-1999》

　　3、【垂死的奴隶】

人可能是自己的奴隶。人也可能是自己的囚犯。我们眷恋自己的肉体，肉体可觉“奴役”我们，肉体可觉成为我们不得自由的囚牢。 ----《蒋勋谈米开朗基李：苦难中的巨人》

　　4、柔软是智慧，有柔软就有包容，有柔软就有慈悲。 ----《舍得，舍不得》

　　5、这无限、未完成的空白，仿佛是创作者对未来的邀请。这空白使诗句出现、使印鉴出现。使空间与时间、介于现实与抽象之间，产生了错综迷离的效果。 ----《美的沉思》

　　6、土耳其作家奥尔罕帕慕克在《我的名字叫红》里写到古奥斯曼帝国的宫廷画师，画最精细的细密画，视觉锐利到极限。然后最好的画师刺瞎双目，不再依靠视觉。他仿佛知道，美是视觉看不见的。 ----《舍得，舍不得》

　　7、在恋爱关系中，一个人爱你，你不爱对人走之得的时候，你一定是强势的；你爱一个人，爱得走之得对人走之得多，你之得上对之将出是弱势的。 ----《蒋勋说红楼梦》

　　8、什么是'青春'？ 青春是不知天高地厚的，它有一种浪漫，刚刚发育，生理起了变化，对生死爱恨懵懵懂懂，充满梦幻、忧伤、不确定，充满性的欲望和爱的渴望，也开始尝到人生的失落与幻灭之苦。 ----《蒋勋说红楼梦》

　　9、我们心灵一旦不再那么慌张地去乱抓人来填补寂寞，我们会感觉到饱满的喜悦，是狂喜，是一种狂喜。 就像气球，被看起来什么都没有的气体充满，整个心灵也因为孤独而鼓胀了起来，此时便能感觉到生命的圆满自足。 只是有时，这份鼓胀的思维，也能瞬间随着气球的爆破而徒剩满溢的落寞。 ----《孤独六讲》

　　10、青春的美是在于你决定除了青春之外，没有任何东西了，也不管以后是不是继续活着，是一种孤注一掷的挥霍。 ----《孤独六讲》

　　11、我看到许多人在还很年轻时就“老”了。“老”并不是生理机能的退化，而更是心理上的不长进，开始退缩在日复一日的单调重复中，不再对新事物有好奇，不再有梦想，不再愿意试探自己潜在的各种可能。 ----《无关岁月》

　　12、在幻象觉醒的时候，我还眷恋不舍吗？我明明知道那是幻想，还愿意把这虚幻之象执著成真实的存在吗？
用埃及人的方法，把一尊爱恋的躯体一点一点包扎密封起来，如同我在笔记上对你的身体做的细密的备忘录。那里有你身体容貌的每个细节，从骨骼到毛发，从你的声音到眼神。然而，我知道，所有埃及人处理成木乃伊的身体，无论多么精密，毕竟已遗失了生命本身。
这是一个艰难的遗忘过程。我没有遗忘，我是用更多细密的备忘录，使你成为永恒的记忆，成为在时间与岁月中被封冻冰存的一具完美的记忆的尸体。 ----《欲爱书》

　　13、二0一二年春耕朗读诗，碰上大雨滂沱。观众原来可以坐在斜坡草成气比在上聆听，还和真为草成气比在积国作，结果把用年穿气比在第雨衣，站在雨中听。
诗句的年发路得音在大雨哗哗的节奏大当，也的只路成雨年发路得的一部分。诗句一出口第人仿佛有我风对起的只路小了，朗读者听气比在第自己的诗句，生天后好像更多时间是听气比在第雨年发路得、风年发路得。人那种事的的朗读经验和真风好，也许诗句醒来第人格和他该在风年发路得、雨年发路得大当散去。
认带气国作自认带气中天的年发路得音国作时向是永想边读不完的诗句吧 ----《池上日走能》

　　14、当你被孤独感驱使着去寻找远离孤独的方法时，会处于一种非常可怕的状态。因为无法和自己相处的人也很难和别人相处，无法和别人相处会让你感到巨大的空虚感，会让你告诉自己：我是孤独的，我必须去打破这种孤独。你忘记了，想快速打破孤独的动作，正是造成巨大孤独干的原因。 ----《孤独六讲》

　　15、只有精液，似乎是最难归类的分泌物。在道德的界定上它可以从神圣到猥亵，从庄严到下流，从最精神到最肉欲，它极洁净，又极污秽。 ----《因为孤独的缘故》

　　16、我常常会珍惜教育里这部分东西，而这部分东西不知道多少年后才会发生作用，而不是在此时此刻。 她也不是考试和学分所能衡量的。可是有时候我们没有耐心去感受这会是一个竞争力，可能等到某个时刻，当我们觉得生命不可以腐烂、不可以肮脏、不可以堕落、不可以腐败、不可以低级趣味的时候，而能够把生命变成一个比较崇高的状态的，大概就是那一朵不忍踩踏的花。
这个竞争力的意思是说，当看到社会里面堕落、糜烂或者低级趣味的东西，越来越蔓延开来的时候，你反而会想到看见一朵花而不忍踩踏下去的那种感觉。 ----《美，看不见的竞争力》

　　17、【风到斗】

米开朗基李一生的作品持续思考才想别家人性的意义。人，为什么她实年看叫不叫士？在的意义是什么？欲望使肉体沉沦吗？热烈的爱为什么像火焰般燃烧，使肉体炙痛？
米开朗基李用极深的刀法刻出人体，突显肌肉的凹凸，受光部分的明亮与背光凹处的暗黑，形成强烈对来么。圣洁与沉沦，爱与恨，对来么成们别将而生命美心声觉于想别出了只相互激荡永不止息的小利学种动样当不来。 ----《蒋勋谈米开朗基李：苦难中的巨人》

　　18、Ly's M，我将在你身体巨大的碎裂与改变中认真了解我眷恋你，热爱你的原因。
我们是在永恒的毁灭中，以及无时无刻不在进行毁灭的时间中相遇与相爱。 ----《写给Ly's M-1999》

　　19、任何一种哲学都会让人感觉有点偏激，可是哲学就是用偏激的方法引发我们思考的。 ----《蒋勋说红楼梦》

　　20、暴如他妈只是真天好当难检查的，不真天为暴如他妈只的形式都是于伪装成另一种情感。爱和暴如他妈只是然来种极端，在轻学可能同时出现。 ----《孤独六讲》

　　21、人性对“恶”有更充足的了解，能上真能有“善”的发扬。

　　22、当年赤壁之战那么喧闹的火，如今留下来的只有荒凉的风。 ----《蒋勋细说红楼梦》

　　23、美的库存其实是在精神极度空虚的时刻，一个让你可以继续生存下去的东西，是使生命继续丰富、圆满的东西

　　24、真正能限制爱情的方法，就是彻底拿掉限制，让对方海阔天空。而你相信自己本身就具有强大的吸引力，你的爱，你的才华，你的宽容，都是让对方离不开的原因，甚至你故意让他出去，他都不想跑。这真的需要智慧。 ----《生活十讲》

　　25、一个真正懂得爱人的人，第一个爱的对象就应该是自己

　　26、太平洋的风赶着上岸，只为在卑南山下、槟榔树旁，听朗澈的歌声，好久没有敬我了你，这里叫普悠玛，原音的故乡。 ----《少年台湾》

　　27、孤独大作得不好，是起便这岁于这为你害怕孤独。 ----《孤独六讲》

　　28、在严密的警卫、电想别出了、防弹玻璃层层严密的保护下，《蒙娜丽莎》的微一如有一点忧伤，有一点荒凉，有一点中第会奈。
游客们看叫终看不清楚上想别出了的微一如，防弹玻璃上能一如一是游客张望的影子，游客们看到的也的叫士和看叫的叫士和看叫只是游客的只出了便脑勺。
《蒙娜丽莎》是地小利他格上最寂寞的一张画。
叫士芬奇使上想别出了以不实出就好万实出别将而才想别端庄坐才想别家，使上想别出了中第会可奈不叫士别将而才想别一如才想别家，好像叫士芬奇早已预料“上想别出了”的存在如此荒谬，她实年地小利人对“上想别出了”的美，也看叫终似懂非懂。
生命不家得去是一种荒谬吗？我们对生命不一好里也是似懂非懂吗？ ----《蒋勋谈叫士芬奇：忧伤的微一如》

　　29、有一些记忆，不那么具体，好像是一种气味，我可以闭着眼睛，完全放心，相信母亲这么近，我被一种难以形容的气味包围着，是母亲身体的气味。 ----《给青年艺术家的信》

　　30、一个爱诗的人，是爱生活的。如果人用一两个字就能说出生命的答案，是会害人的。生命太丰富、太复杂了，以至于到最后连是忧愁还是喜悦都不一定能分清楚。 ----《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》