《王阳的名人名言》的相关文章列表

日期：2018-09-11 22:32:02 点击：391 好评：0

1、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。” ----《王阳明全集》 2、日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。 ——《传习录》 平常修身养性的工夫，如果觉得烦扰，不妨就静坐，如果觉得精神疲懒，不想看书，则偏要去看书，这也是对症下药...

日期：2019-06-02 16:12:01 点击：71 好评：0

1、须从根本求生死，莫向支流辩浊清。 2、人生大病，只是一“傲”字。 ----《传习录》 3、知者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁？信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！千金之珠弹鸟雀，掘土何烦用镯...

日期：2019-03-24 18:48:01 点击：111 好评：0

1、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。 ----《传习录》 2、“以事言谓之史，以道言谓之经。……《春秋》亦经，五经亦史。《易》是包牺之史；《书》是尧、舜以下史；《礼》是三代史” 3、眼开则花明，眼闭则花寂。 4、汝未看此花时，此花与汝心...

日期：2017-12-12 23:41:54 点击：309 好评：0

●山中莫道无供给，明月清风不用钱。 ----王阳明 ●知行是一个功夫的两面，知中有行，行中有知，二者不能分离，也没有先后。与行相分离的知，不是真知，而是妄想；与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。 ----王阳明 ●须从根本求生死，莫向支流辩浊清。 ----...

日期：2019-06-13 17:56:01 点击：65 好评：0

1、“以事言谓之史，以道言谓之经。……《春秋》亦经，五经亦史。《易》是包牺之史；《书》是尧、舜以下史；《礼》是三代史” 2、某于良知之说，从百死千难中得来，实千古圣圣相传一点滴骨血也。 ——《顺生录·年谱二》 王阳明认为良知这种学说，是从百死千...

日期：2019-01-26 19:40:01 点击：93 好评：0

1、虽万千人过，吾往矣。 2、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ----《传习录》 3、身之主宰便是心，心之所发便是意，...

日期：2019-06-25 16:27:02 点击：44 好评：0

1、大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿 2、心外无物 3、知是行的主意，行是知的功夫。知而不行，只是未知。 4、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照...

日期：2017-09-27 23:54:08 点击：427 好评：1

●圣人之道，吾性自足。 ----王阳明《传习录》 ●至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿之故，便把为善的心变了，只去修身以俟，见得穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。 ----王阳明《传习录》 ●幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦...

日期：2019-04-16 18:50:01 点击：89 好评：0

1、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。 2、先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。” ----《传习录》 3、知是行的主意，行是知的功夫。知而不行，只是未知。 4、无事时存养，...

日期：2019-05-09 18:59:01 点击：167 好评：0

1、此心不动，随机而动。 2、不贵于无过，而贵于能改过。 ----《传习录》 3、虽万千人过，吾往矣。 4、汝未看此花时，此花与汝心同归于寂。 5、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。 6、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知...