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杨绛:人生实苦确有缘故

2018-05-26 05:21:31 来源:共产党员 阅读:载入中…

杨绛:人生实苦确有缘故

  我和谁都不争、和谁争我都不屑。

  我爱大自然,其次就是艺术

  我双手烤着生命之火取暖

  火萎了,我也准备走了。

  mdash;—杨绛

  2016年5月25日,105岁的杨绛先生静静离开人世。今天是她逝世两周年的纪念日。能称得起“先生”的男性究竟不多,女性更是寥寥,但杨绛称得起。钱锺书评价她,绝无仅有结合了各不相容的三者:妻子情人朋友。她坚忍知识分子良知操守,她坚贞于伟大女性的关怀慈爱,她固守于中国传统文化的淡泊与坚韧,杨绛的内心坚硬的,又是柔软的。今天让我们重温杨绛先生为人处世的警言,感受她“散尽尘世的物,看淡人间的欲”之境界

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  天生万物,人为万物之灵。天地生人目的,该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小人生虽然短促,但是人能学,人能修身,人能自我完善。人的可贵在人自身。

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  当今之世,人性中的灵性良心迷蒙烟雨云雾间。头脑智力愈强,愈会自欺欺人信仰和迷信画上了等号。聪明年轻一代,只图消费享受,而曾为灵性良心奋斗的人,看到自己无能为力灰心绝望,觉得人生只是一场无可奈何空虚上帝已不在其位,财神爷当道了。人世间只是争权夺利、争名夺位的“名利场”,或者干脆就称“战场”吧。争得了名利,还得抱住了紧紧不放,不妨豚皮老脸,不识羞耻

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  多少人只是又操心、又苦恼地度过了一生贫贱的人,为了衣、食、住、行,成家立业生育儿女得操心。富贵的,要运用他们的财富权势,更得操心。哪个看似享福的人真的享了福呢?为什么总说“身在福中不知福”呢?旁人看来是享福,他本人只在烦恼中!为什么说“家家都有一本难念的经”呢?因为逼近了看,人世处处都是苦恼啊!

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  大自然不做徒劳无功的事,那么,这个由造化小儿操纵的人世,这个累我们受委屈、受苦难的人世就是必要的了。为什么有必要呢?有一个明显理由。人有优良的品质,又有许多劣根性杂糅在一起,好比一块顽铁得火里烧,水里淬,一而再再而三,又烧又淬,再加千锤百炼才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼,去掉杂质,才成纯金。人也一样,我们从忧患中学智慧苦痛中炼出美德来。

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  了解自己,不是容易。头脑里的智力是很狡猾的,会找出种种歪理来支持自身的私欲。得对自己毫无偏爱,像侦探侦查嫌疑犯那么窥伺自己,在自己毫无防备、毫无掩饰的时候——例如在梦中,在醉中,在将睡未睡的胡思乱想中,或心满意足得意忘形时,捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂愿。

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  修身就是管制自己的情欲超脱“小我”,而顺从灵性良心的指导。能这样,一家子可以很和洽。家和万事兴。家家和洽,又国泰民安,就可以谋求国际间的和谐共荣,双赢互利了。在这样和洽的境界,人类就可以齐心追求“至善”。

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  理想应该是崇高的,难于实现而令人企慕的,才值得悬为理想。如果理想本身就令人不满,就够不上理想了。

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  修身——锻炼自身,是做人根本要求。天生万物的目的,该是堪称万物之灵的人。但是天生的人,善恶杂糅,还需锻炼出纯正的品色来,才有价值。这个苦恼的人世,恰好是锻炼人的处所,好比炼钢的工厂,或教练运动员操场,或教育学生教室。这也说明,人生实苦确是有缘故的。

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  受锻炼的肉体灵魂虽有主次之分,肉体和灵魂却结合得非常紧密,是不可分割整体。灵魂和肉体一同追求情欲,一同享受情欲满足快乐,一同感受情欲不得满足的抑郁,一同享受满足以后的安静,或餍足、或厌倦、或满足了还不足,还要重复,或要求更深的满足。一句话,肉体和灵魂是一体,灵魂凭借肉体而感受肉体的享乐。

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  每个人经过顺人情又合理性的锻炼,就能超脱原先的“小我”而随着灵性良心的指导,成为有道德修养的人。但人的劣根性是顽强的。少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?

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  肉体和灵魂是拧成一股的。一同作恶,也一同为善。一同受锻炼,一同不受锻炼。灵魂随着肉体在苦难的人世度过一辈子,如果随着肉体的劣根性纵欲贪欢,这个灵魂就随着变坏了。

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  肉体和灵魂的结合有完了的时候。人都得死。人死就是灵魂和肉体的分离。肉体离开了灵魂就成了尸体。尸体烧了或埋了,只剩下灰或土了。但是肉体的消失,并不影响灵魂受锻炼后所得成果。因为肉体和灵魂在同受锻炼的时候,是灵魂凭借肉体受锻炼,受锻炼的其实是灵魂,肉体不过是一个中介。肉体和灵魂同享受,是灵魂凭借肉体而享受。肉体和灵魂一同放肆作恶,罪孽也留在灵魂上,肉体不过是个中介。所以人受锻炼,受锻炼的是灵魂,肉体不过是中介,锻炼的成绩,只留在灵魂上。

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  灵魂接受或不接受锻炼,就有不同程度的成绩或罪孽。灵魂和肉体结合之后,同在人世间过了一辈子。这一辈子里,灵魂或为善,或作恶,或受锻炼,或不受锻炼。受锻炼的品质会改好,不受锻炼而肆欲放纵的,品质就变坏。为善或作恶的程度不同,受锻炼的程度又不同,灵魂就有不同程度的改好或变坏。灵魂的品质就有不同程度的改变,不复是当初和肉体结合的灵魂了。改变的程度各各不同,灵魂就成了各各不同、各各特殊的灵魂。

  纪念杨绛先生逝世两周年

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