人 生 如 云

　　秋后，伫足于郊野，像猛然闯进陌生的世界，一切都成熟得让人不敢置信。空中也朗朗然地活泼起来，最惹人的，是那神气十足、惊心动魄的云。大团的，如雪域高原巍峨耸立的群峰，小些的，则像一垛垛随意堆积的棉绒。大团小团兴奋的云，逶迤纠缠，撕扯不断，威风八面地布满天空，让人顿生敬畏。低垂的云，也显得淡柔，似乎伸手便可抓到一把。太阳倒像是游动的，当她躲在云团背后时，云会呈现浓淡深浅不同的缤彩状态，而当她一旦露脸，众云团便立刻镶上耀眼的金光，轰轰烈烈，辉煌无比。云层上面，是湛蓝色的天幕，显得辽远、深邃、洁净、神圣。伫望之际，有一种心底空茫，万念俱消，乃至整个人都要被融化的感觉。

　　人生如梦，是指人生之短暂，犹如一场梦。而人生如云，则是指人生的逶迤过程。从童年，飘呀飘，直飘到一头白发。其间，理想的境界是：云在碧蓝的天空，处于动与不动之间，宁静而富有活力。和谐气流中的云，若遇暖流，就变成生命的细雨，“润物细无声”。若遇冷气流则变成纷扬的雪，去清洁雅韵高肃的山河，呵护大地。不理想的境界则是：在不测的气流下凝作一团乌云，甚至“黑云压城城欲摧”的那种云所形成的凶猛的雨，沉沉地撞击庄稼和民居。大地上的洪水汪洋恣肆，使人人心上怦怦然而不安。这是云的不幸，天地的不幸，也颇类似人生的不幸。但云的变幻，给人愉悦感者还是多的：“行到水穷处，坐看云起时”，其景境让人开阔心胸；“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，使人宁静超脱，思绪仙然；“牛吃河边草，我观天上云”，使人明白人与物的和谐，天人合一之本真。可见，云与人心，本是契合的。云霞变换巧妙而轻柔，极具魅力。于无声处，竟能听到天籁之音，那是仙乐和心音的谐鸣也！

　　把飘云与人生联系起来哲思一下，便知其并非虚幻之联想，而是高洁通透的本真之见识：人一生其实是被动地生存着，像一片云，总是被大气流所左右，所苟顺。譬如，上至帝王，下至达官贵人，一般而言，其中不少人不再是变作生命细雨的那种云，而是引动暴风骤雨的始作俑者。历史有证，要想变作生命之云，来滋润大地和百姓，需要智慧，厚德和道行。如同天空里态呈动与不动的那种“得道”之云。这对任何人而言，都需要修炼，需要在“复杂的气流”中，持有不失本身重量和良知的守身意识。

　　不是吗？缤纷的色彩会使人眼花缭乱，那忙乱、烦躁的不协调之音，会使人听觉不敏；太多的美味佳肴会损胃脾，伤害身心；纵欲过度，则会使人失德失重，甚至浅薄了人格。对凡常人，命运如同在不测气流中的云，飘来飘荡去，身不由己。不过总体而言，并没有失去自然云的本色。虽没有变作利天益地的生命之雨，却也洒过一些有一定滋润价值的毛毛细雨，也是对自己禀赋和良心的一番交待。

　　如今，我已成为气流之外的一朵闲云，真的成了心宁意静的闲云野鹤，静静地停留在蓝天一角，遇有清风就舒卷几下，遇有皎洁的月色就枕月而眠一番。何时消失？那就任苍天安排了。不急着飘走，也不可能赖着不飘去，顺自然之规律，依旧正正然而真实的存在着，仍然努力地思接千载，视通细微。我爱我素，我行我之认定了的执着，有滋有味地享受自己营造的自得其乐的舒惬时光。使意念自由自在地遨游八际，使灵魂坚守着澄明和宁谧。比如读书与写作时，可以读到自身灵魂的平平仄仄，听到自身脉流的涓涓之声。这虽难说进入超脱之境，但自我营建的灵魂享受，妙处难与君说。

　　可惜，这一时光匆匆然太过短暂，来不及回味，它便硬逼着你与它同行。如斯看来，人生的确像一片云，既多姿漂移，也浓淡不定：人的童年，是一朵柔嫩的巧云，一抹绮清的朝霞，随着年龄的增长，不断变换着姿态和色彩，若不留心、不着意、不修为，时光便一闪而过。至有人老了总是多有叹息。这是自然规律。老人们所要争取的是，但求叹息声能少些，尽量削弱蓦然回首时的憾叹声。