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纯洁天真的婴儿心不能抹杀掉,自我自由造作的业障习气傲慢名利不

文/仁德上人 返璞归真,让自己的内心充满着安详自在快乐,把自己虚伪虚荣狡猾自私自利的我我我坚决打死,不能让它再有一念地冒出来捣乱,让自己纯洁天真的良知良能应机随缘的自然妙用,让自己的心中充满了祥和平等真诚正直慈悲善良,决定不动一念的狡猾的我我我。处处见到极乐世界,处处见到诸佛菩萨,与十方三世诸佛与万类的众生在平等佛光灵知佛性面前平等又祥和的生活。没有尔虐我诈,没有欺骗阴险毒辣,没有一丝一毫地争斗嫉妒

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着相修行无是处,只有认知见性证法身才能真解脱成佛
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日期:2021-10-10 07:37:56 点击:170 好评:14

文/仁德上人 所有的有相法修到最后不是真正的解脱,因为有相法最高只能证到报身或修化身,不能成就法身。只有心地般若大智慧才能超越报化身,不执着报化身,真的不再着相,就是光明身也不能执着,虹光也不能执着,神通感应更不能执着,才能万缘放下一切不执着...

听闻解脱法的宗旨是让没有见性的当下见性,已经见性的
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日期:2018-12-05 23:29:19 点击:538 好评:4

听闻解脱法的奇妙之处,就是让没有开悟见性的,可以让你当下认可这听到音声的知觉性,就是你的见性。听见就是见性,见即是性,性正在听见。已经认可灵知、不再疑惑的见性认知的明白人,就在听闻的当下,称性妙用。怎么妙用呢?虽然了了常知,不着这个言语音声...

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日期:2021-02-03 09:07:38 点击:400 好评:5

什么叫明心见性、见性成佛? 有人说:“禅宗明心见性、见性成佛的道理,不是很好吗?”殊不知见性成佛,是见到自性天真的佛,叫做“成佛”,并非是成福慧圆满的究竟佛。为什么呢?因为宗门下的人,工夫用到开悟的时候,就知道他自己的真性,原来是和佛一样,...

内心安详,从不荒凉(深度好文)
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我很喜欢、很向往的一种状态,叫做安详。 活着是件麻烦的事情,焦灼、急躁、愤愤不平的时候多,而安宁、平静、沉着稳定的时候少。 常常抱怨不理解自己的人糊涂了。人人都渴望理解,这正说明理解并不容易,被理解就更难,用无止无休的抱怨、解释、辩论、大喊大...

内心安详,从不荒凉
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日期:2017-04-01 05:31:52 点击:2350 好评:19

安详,是人不知而不愠的雍容大度,是撇开虚荣浮华的气定神闲,是超脱烦扰、明辨是非;是泰然处之、自得其乐;是自净其心,明心见性;更是用心对社会人生的深刻感悟。 我很喜欢、很向往的一种状态,叫做安详。 活着是件麻烦的事情,焦灼、急躁、愤愤不平的时候...

内心安详,从不荒凉
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日期:2018-01-09 19:03:14 点击:2025 好评:18

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王蒙:内心安详,从不荒凉
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日期:2018-08-19 10:24:14 点击:620 好评:4

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日期:2018-09-07 05:00:28 点击:458 好评:2

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人的一生会有诸多的不如意,生老病死,也会有困难阻碍。 大山里的孩子吃不饱,穿不暖,攀越高山去求知,路上荆棘布地,悬崖峭壁,为了出人头地,走出大山,刻苦努力,不畏惧,忍饥挨饿,每天面向太阳,不问春暖花开,只为朝着自己的人生理想去拼搏,去奋斗,...

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文/仁德上人 道心与凡心、智慧与愚痴、烦恼与菩提、生死与涅槃,就在自己的当下一念心中。一念善心,可以让自己立地成佛得解脱;一念恶心,也可以让自己即刻下地狱,受尽无量诸苦。苦乐确实就在自己的一念心中,自己的心想什么就是什么,想佛即可做佛,想自私...