韩信：胯下之辱和漂母千金
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元知君按
各位听众好，今晚我们有幸请到了知名历史作家、百家讲坛主讲人梅毅，为元知的读者们讲讲秦汉历史。
梅毅老师以笔名“赫连勃勃大王”引发中国历史读物出版热潮，《百家讲坛》“梅毅话英雄”专栏让他更加广为人知。
这是赫连勃勃大王首次网络献声，将在元知共读连播六期，一定不要错过。
韩信的气度
说到韩信，这个人是中国历史上拥有最多典故成语的人，如果读史记，我算了算，大概有三十多个。
耳熟能详的，包括背水一战、一饭千金、胯下之辱、能屈能伸、成也萧何败也萧何、明修栈道暗度陈仓、半渡而击、多多益善等等。
一个人能够拥有这么多的成语典故，可以想见这个历史人物有多么重要。但是，由于西汉政府当时对他谋反的指控，我们总对他有些负面的印象。
比如，言及典故成语“胯下之辱”，我们总有人说：“韩信连做人的尊严都能放弃，内心深处就是一个胆小鬼，也是他这个人做事没底线的表现。”真的是这样吗？
我们就历史事实分析一下：胯下之辱，就是指非常难以忍受的奇耻大辱。
这个成语是怎么来的呢？
话说韩信，青少年时代是江苏淮阴地区的一个破落贵族子弟，性格放纵而不拘礼节。由于运气不好，青年时代常常依靠别人糊口度日，许多人都讨厌他。
淮阴闹市中，就有个年轻的屠户侮辱韩信说：“你虽然长得高大，喜欢佩带刀剑，其实是个胆小鬼。”又当众侮辱他说：“你要不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我胯下爬过去。”
于是韩信仔细地打量了他一番，低下身去，趴在地上，从他的胯下爬了过去。满街的人都笑话韩信，认为他胆小。
如果读书不细，可能就会认为韩信当时内心很是恐惧，也确实真感到屈辱。确实，“胯下之辱”是侮辱的最高级别。
在秦汉时期，我们中国人更是性情刚烈，这样的污辱，比起今日要强烈得多得多。满清二百多年统治，实际造成了我们汉民族刚烈性格的退化。
我认为不是！
为什么？我们一定要看司马迁史记的原文：“于是（韩）信孰视之，俛[fǔ] 出袴下，蒲伏（同匍匐）。一市人皆笑信，以为怯。”
大家特别要注意的，是那个“孰”字，就是说韩信“仔细地”看了看那个青年屠户。如果韩信真是个胆小鬼，他不可能那么从容。
而且司马迁的春秋笔法“以为怯”三个字其实已经表明了司马迁的态度，那只是路人以为的而已。
有一句话叫“大丈夫能忍天下之不能忍之辱，故能为天下之不能为之事！”俯出胯下，能够在闹市的哄堂大笑声中忍受如此奇耻大辱，韩信肯定不是一般人，肯定能为天下之不能为之事！
确实，也有人就说，韩信连做人尊严都能放下，是否证明他这个人在道德方面没底线呢？
当然不是！
如果他当时不忍，我们知道，秦法严苛，闹市之中偶语都可能被杀，别说当街杀人了，肯定要被官府抓住杀头。
但历史证明，如果韩信当时和这个青年屠夫争意气，日后哪里还有机会和西楚霸王争雄呢！
最让人佩服的，韩信封王还乡后，把那个曾经当众污辱自己的屠夫叫来，对诸将说：“此壮士也。”并且赐为中尉官职。
有恩报恩易，有仇不报难，这种以德报怨的胸襟气度，更非常人所能及。为此，大文豪苏轼曾在《淮阴侯庙记》中感叹道：“（韩信）抱王霸之大略，蓄英雄之壮图，故忍耻胯下！”
韩信的勇气
体现韩信勇气的，还有这样一件事情。韩信投靠刘邦后，没有收到重用，还因为大概是连坐的原因，按照军中法律当斩。
当时十几个人跪成一排，前面的人一个个被手起刀落斩杀了，可能惨叫的也有，大哭的也有，斩到韩信时前面人的血估计都喷了他一身。要是一般的人，早已经吓得不行了，什么冷静沉着根本是很艰难的。
但韩信不一样，他怎么做的呢？
据记载，韩信举目仰视，他要找什么呢？他得找一个有眼光，有权力的人啊。
他这么一仰视，刚好看到了路过的刘邦哥们、滕公夏侯婴，于是他马上大声说：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”意思就是说汉王刘邦不想得天下了？为何要斩杀壮士？
这夏侯婴也真有点见识，听到这话，就走过来了，觉得在一帮被杀光的人中此人话语不同凡响，又看他相貌威武，就放了他，同他交谈，很欣赏他，于是才把他推荐给汉王，才有了韩信后面的发展。
从这件事中我们依然可以看到韩信的智慧，一个人面对生死的时候，是最考验他意志和智慧的时候。
从这件事上，我们可以看出韩信的心志之坚韧，能受胯下之辱，又能面对被处死的危机沉着应对，化险为夷！
韩信的仁义
而另外一个体现韩信仁义性格的成语就是“一饭千金”！这个成语 。
“一饭千金”这个成语，是我们中国特有感恩文化重要的符号，表示厚报对自己有恩的人。
韩信青少年时代家里很穷，父母双亡，所以常常四处蹭饭吃。秦朝大乱前，他曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭，接连数月，亭长的妻子嫌恶他，一早把饭煮好，在床上就吃掉了。
开饭的时候，韩信去了，看到没有自己的饭食，知道亭长夫妇嫌憎自己，一怒而去。怒是怒了，肚子可是到时候就饿，韩信只得在城下钓鱼，估计也是姜太公的钓鱼，基本钓不到鱼。
当时，河边有一些漂洗丝絮的中年妇女，也就是史书上的“漂母”，其中一个漂母看到韩信饿得眼睛发蓝的样子，非常不忍，就把自己带的饭给韩信吃。
就这样，漂母漂洗了数十天的丝絮，为韩信带了数十天的饭。
等漂母们手中的活计干完的那天，韩信对漂母表示说日后一定会重重回报今日的恩德。没想到漂母却说：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”
漂母的意思是：你一个男人大丈夫不能自己养活自己，我是因为可怜你才给你饭吃，哪里是希望得到回报啊！
“大丈夫”“王孙”是漂母对韩信的尊称，由此可见，漂母的话语其实是暗含激励的！韩信听了很惭愧。
后来发迹后，韩信被汉朝封为楚王，马上找来那个漂母，送给她黄金一千两来答谢。
接着，他又派人把那个亭长找来，只赏给他一百小钱，并说：“公，小人也，为德不卒。”“你是个小人，没将好事做到底。”所谓的“为德不卒”，即“为善不终”的意思。
“一饭千金”这个成语体现了韩信身上英雄报恩传统道德价值观，也是秦汉那个时代人们为人处世理念的一个体现：“一饭之恩必报，睚眦之怨必报”。
当然，听完这个故事，好多人觉得有些奇怪。韩信吃了几个月饭的亭长，只给一百钱打发，而吃了几十天饭的漂母，却得千金赏赐，这是否彰显韩信这个人性格太过睚眦必报和狭隘？
韩信此举，当然不是狭隘的表现。作为秦朝基层吏卒，贪污受贿少不了，那南昌亭长家里多韩信一张嘴，不会吃穷他。但作为以漂洗丝绵为生的漂母，生活非常艰辛，有可能一天只吃一顿饭！
如此贫穷的妇人，乱世血腥与困顿苦厄，竟丝毫未能侵蚀磨损漂母善良完美的人性。出于伟大的母性，她宁可自己并日而食，也要把自己赖以生存的雕胡饭（茭白籽）给韩信这个落魄王孙，这是多大的仁爱啊！
这就等于一个百万富翁给了你一百块钱，和一个全部财产只有一百块钱的穷人给了你99块钱，这感觉和意义是不一样的。
我在深圳有个老朋友，博士毕业，当年二十七八岁的时候来深圳，可以说是又老又穷，一个十九岁的漂亮姑娘看上他嫁给他。
这姑娘学历不高，工作辛苦，老哥们高不成低不就半年多没工作，姑娘天天给他带饭做饭养活他，然后给他生儿育女。
后来，这个朋友混了十多年后发迹了，身家上亿却有了新欢，就对我说他要过新生活，说现在有一个漂亮姑娘，家里有钱能够帮他事业大发展，要抛弃从前黄脸婆了。
我当时就对他说，你真是“猪狗不如”。
当然，我这样说话确实过分了，因为我侮辱了猪狗，因为猪狗都知道报恩。我们想想，我这个朋友对待情谊对待恩德，比起韩信来，简直就是判若云泥！
话说远了我们还是说回韩信。特别是漂母当时的怒言：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？”
这十八个字，振聋发聩，对韩信一生影响至大，激励了一代英杰的自立和自强，唤醒了他为乱世开太平的人生追求。
至于韩信对待亭长，正如韩信所言“（当时）望子深矣”，我当时穷困潦倒那个地步对你期待太大了，你们夫妻竟然如此对待我，所以让人大失所望！
韩信年少孤贫，性格孤傲内敛，又有几分忧郁，所以每每落落寡合，性格属于冷静中带点冷漠那种。
当年为了生存不得不在饥饿与贫困中挣扎的时候，太期望别人的帮助和鼓励了，所以才对亭长夫妇产生那样的失望，和那样的一百个小钱的带有侮辱性质的“回报”。
好，更多历史细节和历史分析，欢迎大家收听我的《秦汉史》课程！
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