罗1-3章大纲
第一节 保罗的序言：强调福音的信息（1:1—7）
一、保罗介绍自己（1）
1、基督的仆人
仆人的来源——购买
仆人的工作——服侍
仆人的心态——顺服
2、奉召的使徒
奉召——有神呼召
使徒——被差遣的
3、福音的使者
特派——特别差遣
使命——传讲福音
二、保罗概述福音2—6
1、福音的源头——神的福音
2、福音的根据——先知所讲
3、福音的内容——耶稣基督
（1）大卫的后裔
（2）神的儿子
4、福音的要求——信服真道
（1）宣讲福音
（2）信服福音
5、福音的对象——万国万民
三、保罗问候读者7
1、读者的身份——罗马教会众弟兄姊妹
（1）神所爱
（2）神所召
（3）做圣徒
2、作者的祝愿
（1）祝愿的内容
A恩惠归于他们
平安归于他们
（2）祝愿的来源
A圣父
圣子
第二节保罗的祷告：表明福音的负担1:8—15
一、 祷告的内容（1:8-10）
1、为罗马教会感恩（1:8）
靠基督而感谢
因信德而感谢
2、求神让他去罗马（1:10）
二 、祷告的次数（1:9-10）
不住地，常常
三、祷告的态度（1:10）
1、恳切——常常恳求
2、顺服——或者照神的旨意
四 、祷告的动机（1:11-15）
1、想见罗马的信徒（1:11-12）
想见的人是亲人，保罗为他们感恩，因为是亲人。见到他们，保罗要做什么呢。
（1）分享恩赐
（2）坚固信徒
（3）互相安慰
2、想去罗马传福音（1:13-15）
（1）受阻隔未能成行
（2）欠罗马人福音债
第三节 保罗的立场：宣告福音的性质（1:16-17）
一、立场的表白：自己不以福音为耻
二、立场的依据：福音本是神的大能
1、能够拯救人
（1）拯救的对象—— 一切相信的人
（2）拯救的次序—— 先犹太后外邦
2、显出神的义
（1）得救只需相信——本于信以致于信
（2）早有先知宣讲——义人必因信得生
（可翻译为：因信而得义的人必得生）
第二讲 罪人需要福音（1:18-3:20）
第一节 神的愤怒与审判
（1:18-2:16）
一 愤怒的对象——一切罪人（1:18）
1、不虔不义的人
2、阻挡真理的人
二 愤怒的原因——因人犯罪（1:19-32）
1、得神启示却犯罪（1:19-23）
（1）知真神却不认真神
（2）知真神却跪拜假神
2、被神任凭更犯罪（1:24-31）
“任凭”就是由担忧变为伤心进而放弃的举动
（1）任凭的原因——故意不认识神
（2）任凭的结果——更加放纵情欲
3、知神审判仍犯罪（1:32）
（1）自己依然犯罪
（2）喜欢别人犯罪
三 愤怒的结果——施行审判（2:1-16）
1、审判的对象（2:1）
（1）所有犯罪惹神愤怒者
（2）论断别人自以为义者
2、审判的原则（2:2-15）
（1）按照真理（2:2）
（2）依据行为（2:3-8）;
A神知道人的行为：无人能侥幸逃脱审判
人可以回转行为：神的宽容是等人悔改
C结果看人的行为：或得永生或得神愤怒
（3）绝对公义（2:9-15）
A犹太人和外邦人机会均等
有律法的按照律法受审判
C没有律法的按良心受审判
3、审判的教训（2:16）
（1）人需早日悔改
（2）人要信靠耶稣
第二节 身份丢失的犹太人（2:17-29）
一 犹太人的自我定位（2:17-20）
1、神的选民，与神关系特殊
2、拥有律法，明白神的旨意
3、为人师表，教导人走义路
二 犹太人的实际情况（2:21-24）
1、教导别人不教导自己
2、拥有律法却触犯律法
3、荣耀主名反羞辱主名
三 犹太人的割礼失效（2：25-29）
1、违背律法，割礼失效——真割礼需有真行为
2、只有仪式，割礼失效——真割礼需心受割礼
3、仅凭自夸，割礼失效——真割礼得神的称赞
第三节 罪人不能靠行为称义（3:1-20）
一 神的信实不改变（3：1-4）
1、信实的表现——犹太人得到神的圣言（3:1-2）
2、信实的属性——人虽不信神仍然信实（3:3-4）
二 人的不义无功劳（3：5-8）
1、神的义无需人的不义衬托（3:5-6）
2、神降怒给罪人乃理所当然（3:5-6）
3、宣扬犯罪有功者皆该定罪（3:7-8）
三 罪的范围含众人（3：9-18）
1、前文论证的结论（3:9）
（1）犹太人是罪人
（2）希腊人是罪人
2、旧约圣经的结论（3:10-18）
（1）无人是义人（3:10；传7:20
（2）无人寻求神（3:11；诗14:1-3
（3）无人走正路（3:12-17；诗5:9;140:3;10:9;36:1）
（4）无人敬畏神（3:18）
四义的获得非律法（3：19-20）
1、律法让人受审判时闭嘴
2、律法不能让人因行称义
3、律法目的乃是让人知罪