《蔡澜说好物：我喜欢的是欣赏》读后感精选10篇
《蔡澜说好物：我喜欢的是欣赏》是一本由蔡澜著作，北京时代华文书局出版的平装图书，本书定价：49.9元，页数：2019-5-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《蔡澜说好物：我喜欢的是欣赏》读后感(一)：蔡澜：我喜欢的是欣赏生活的态度
多看书，多旅行，多观察别人是怎么活下去的，多学一点你想学的东西，就会感到充实。
连金庸都说，蔡澜是一个真正潇洒的人。
蔡澜在他的《自问自答》里说过：幸福是在一个懒洋洋的下午，阳光斜射烟雾缭绕的开放式厨房，和最好的朋友，做做葱油饼，被香槟灌醉。
他如是说，亦如是做。
于是，仲春三月，他旅居日本，乘船沿河直上，卧赏樱花。喝了清酒，昏昏欲睡，花瓣掉落在脸上，有如美女亲吻。
他来到南禅寺，看冬天的雪，露天的茅亭，桌上的汤豆腐，什么配料都没有，但异常好吃，加上一壶酒，禅味十足。
他走进寺庙，体验当一日和尚，欣赏佛像的安详、庭园的幽美，吃很特别的斋菜，念念佛、写写经。
他不爱作画却爱玩画，他说不想成家的话，更轻松自在，任何方式都能表现一下内心的喜悦。
他爱衡山大观的画，更爱喝他爱喝的酒。他形容好的醉意是慢慢来的，像泛舟荡漾，喝多了也不会头晕眼花，舒服到极点。
木心先生言：一个人到世界上来，来做什么？欣赏最好看的、最好听的、最好吃的。
这本新书《蔡澜说好物：我喜欢的是欣赏》便是这句话的诠释。蔡澜先生是个极会享受生活的人，他的人生哲学与人生经历便是一本值得参阅的玩乐指南。
他爱玩亦爱学，把玩一只平常的不倒翁，也能发出“愿望，要靠自己努力去实现”的喟叹;
为了帮朋友的孩子，锻造一把完美厨刀，他查问又查问，找到日本制钢所的大师级人物；
他喜欢日本的瓷器、陶器，认为孩子从小不用好的东西，长大之后眼光就不够；
他到欧洲和金庸一起买短刀，在风筝博物馆提笔写风筝，来日本买圈子饼枕头，在意大利定制合身的西装；
他说：“其实那些是身外物，已经不买贵的，但丑的绝对不用，所以说我容易满足，又不是那么一回事。”
蔡澜就是这么一个在生活的细节处，处处计较，处处用心的怪老头。日子在他的眼里是乐趣多多，是无拘无束，是日常中透着的精致与可爱。
闲暇时，疲惫时，无聊时，低落时，不妨读读蔡澜的人生与态度，读读一个自称比青年人还要年轻的老顽童，是如何玩乐人生的。
《蔡澜说好物：我喜欢的是欣赏》读后感(二)：今朝有酒今朝醉
这本书主要描写了蔡澜先生在日本的所见所闻以及一些自己的人生感悟。他写的文章多是小品文，在描写人情世故和美食美景之中蕴含着自己的感想。
蔡澜，是与同金庸、黄沾、倪匡齐名的“香港四大才子”之一。他有许多身份，作家，电影制片人，美食家，旅行家，书法家，画家……从身份之多中可以看出蔡澜先生兴趣之广。
从这本书中可以看出，蔡澜先生十分喜欢日本的风土人情和美食，许多地方有什么美景和美食，他都了如指掌。比如说起日本的寺庙，如果在京都，他建议去南禅寺，既可参禅，又可以吃到汤豆腐。此外还有山梨县的大善寺，可以体验做一日的和尚;在山形县的注莲寺，可以体会到小说中描写的把自己当成一只蚕，做一个“天梦”。除了去寺庙这样寂静的场所，蔡澜先生也喜欢去泡温泉。他十分推崇日本的温泉文化，洗净身子后，泡一个热气腾腾的温泉，在云蒸雾绕中欣赏远处的风景，十分惬意。反观其他地方，纵有温泉，也没有这样的温泉文化。
除了介绍美景，蔡澜先生还列举了许多日本的好物，但他又不只是介绍物品的用途，而是延伸出他的看法和相关的知识。比如他在日本北海道见到很多“雪中花”，洁白中带着鲜红的颜色，煞是好看。而这其实不是花，是一团一团的红色种子聚集在一起。然后他费了一番功夫，才查到这种植物学名叫欧洲花楸（Sorbus aucuparia），然后他又介绍了这种植物的文化背景。我读到这里，也去搜了一下这种植物，只搜到植物的习性和种植方法，却没看到它与希腊神话的渊源。看了蔡澜先生的文字，我的见识也得到扩展。
关于蔡澜先生其人，金庸先生说他是“一个真正潇洒的人”，倪匡先生说他有一种天生的气质，那就是真诚交友的侠气。通过他的文字，我似乎也跟着游历了一番，而能写出这种文字的人，非对生活有着极致的热爱不能写出。他爱美景美食，遵循“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”的人生信条，活得自由快活。如果能够开心，为何要让自己不开心？“不开心不能改变不开心的事，不如开心”。
我是一个容易悲观的人，常常觉得生活无趣。看了蔡澜先生的书，突然发现人生可以是另一种模样。无论是日常的学习，还是去新的地方，吃好吃的美食，只要尽可能多经历一点，简单的生活，处处都是快乐。
《蔡澜说好物：我喜欢的是欣赏》读后感(三)：欣赏《蔡澜说好物——我喜欢的是欣赏》
《蔡澜说好物－我喜欢的是欣赏》这本书是金庸先生做的序，金庸称先生说，蔡澜是一个真正潇洒的人，“见识广博，懂得很多，人情通达而善于为人着想，琴棋书画、酒色财气、吃喝嫖赌、文学电影，什么都懂。他不弹古琴、不下围棋、不作画、不嫖、不赌，但人生中各各玩意儿都懂其门道，于电影、诗词、书法、金石、饮食之道，更可说是第一流的通达。他女友不少，但皆接之以礼，不逾友道。男友更多，三教九流，不拘一格。”金庸先生把他夸得如此之好，在我看来还是不够有名气，因为我先前并不知道他——蔡澜，于是百度搜来一看，蔡澜原来如此有名。蔡澜，1941年8月18日出生于新加坡，祖籍广东潮州，电影监制、美食家、专栏作家、电景节目主持人、商人。责任世界华人健康饮食荣誉主席，中国美食纪录片《舌尖上的中国》（这个我们大家都知道吧）曾特邀他为节目总顾问。与金庸、黄沾、倪匡并称为“香港四大才子”，有“食神”美称，那就难怪《舌尖上的中国》会请他当顾问了。
《蔡澜说好物—喜欢的不是欣赏》在我看，是蔡先生的生活随笔。记录他欣赏的，喜欢的事、物、人，就如他在书说的“最好是以种种方式把旅行的经验记录下来，能用文字的人写出来好了。……总是要留些回忆，储蓄来在老的时候用。”这本书大部分是写关于日本的，这可能也源于蔡先生毕业于日本大学，对那里的东西比较了解吧。对我们这些出门少的读读这本书也是一个开眼界的事。 日本在这书里算是主角了吧。描写的篇幅很多。其中《年轻人一定要去一趟东京》中给出了五大理由，是旅行指南，如果想去，一定要参考一下蔡澜先生说的第五点。对日本如此的了解，也可能源于蔡澜先生大学就是在日本求学的原故吧。
“在东京，只有一个地方不会搞错，所以相邀时说；“八公前见””。‘八公’就是我们熟愁的电影《忠犬八公》的铜像。看来那部电影真得是来源于生活。蔡澜先生也由此发生感慨“现在的情人，地点虽然无变，但时间却出毛病。我站在八公前，周围见到许多人在焦急的踟蹰。他们还是那么年轻，那么美好，为什么要相互折磨？等人家实在是一个痛苦的事，让人等难道也能安心吗？仔细看八公的铜像，它的眼睛和嘴角，发出的微笑，还是讥讽？”
蔡澜先生也是很为能理解这一点“美名好女人带来一点自尊心，是件好事，但日本人到死都不肯改的是叫自己的母亲为‘袋子’，实在难听。”你有可感想呢？
《蔡澜说好物——我喜欢的是欣赏》书中也提到了一些和好友如三毛、古龙、倪匡、黄沾交往的一些趣事。金庸先生是去年去世的，在本书中蔡澜先生也有提到查先生葬礼的一些事情。这也说明这本书足够的“新鲜”。
书中这一问一答，也让人感慨，“问：怎么自得其乐？答：做学问呀！”我们做不了学问，我们可以像蔡澜先生说的那样记录下生活，让老的时候有点回忆。
我喜欢的是欣赏。
《蔡澜说好物：我喜欢的是欣赏》读后感(四)：格物致知的生活美学
文竹下的好书致知在格物者，言若能学习，招致所知。格，来也。已有所知则能在于来物；若知善深则来善物，知恶深则来恶物。言善事随人行善而来应之，恶事随人行恶亦来应之。言善恶之来，缘人所好也。物格而後知至者，物既来则知其善恶所至。善事来则知其至于善，若恶事来则知其至于恶。既能知至，则行善不行恶也。
——孔颖达
蔡澜的札记文集，虽然是一篇篇精致的小文连缀，却无损作者胸怀天地的广阔豪迈。他是一位真实世界中的传奇大侠，金庸先生在书的序言中盛赞蔡澜，且将他与令狐冲、段誉相比——“我喜欢和蔡澜交友交往，不仅仅是由于他学识渊博、多才多艺，对我友谊深厚，更由于他一贯的潇洒自若。好像令狐冲、段誉、郭靖、乔峰，四人都是好人，然而我更喜欢和令狐冲大哥、段公子做朋友”。倪匡将他与魏晋时期的风流人物相比，“他绝对是一个文人，很有古风的文人，在他身上，可以清楚感到古人的影子，尤其像魏晋的文人，不拘小节，潇洒自在”。蔡澜是魏晋风度的照影，却比魏晋故作分流更真切。
这本随笔中或言一物，或说一景，或谈一人，或叙一事，都印证了蔡澜独特的审美观照。书中的物品或许千金难得，或许俯仰皆是，都浸润了作者独特的人生体悟。“格物致知”四个字，最能阐释其中的妙处。
书中的插画简单而不鄙陋书中还有对情感和生命的体悟，作者讨论了理想中最纯粹的爱情，转瞬白头的生命时长，还有我们平时常常看见却不了解内涵的日本文化景观。当我们走在日本的街头，看见樱花纷纷飘落，或许我们会无比兴奋，认为这就是日本最美的时候，然而日本欣赏伤逝之美，欣赏失败之美，尤其喜爱转瞬即逝的繁花似锦。去一处，见一景，需知道为何此景称盛。这本书中作者用自己独特的视角教会读者欣赏身边平凡而又美好的生活。
作者笔下那些平淡而又充满了哲思的故事，往往引起我们的深思。《爷爷的陶器：从小不用好东西，长大后眼光就不够》，仅仅是题目就道破了近些年网络热议的穷人思维问题。好的东西带来的不仅是物质上的丰富，更应该是精神上的富足，而一味追求名牌并不代表品味的提升。《看树，可以使人变得谦虚一点》充满了“仁者乐山，智者乐水”的观景哲理。我们通过双眼观察自然，感到自身的卑微和渺小，更加敬畏生活中的种种物象。
读罢这本书，你会发现生活中的点滴都蕴含精妙的义理，只是你缺少欣赏世界，思考万物的心境。
格物致知《蔡澜说好物：我喜欢的是欣赏》读后感(五)：《 蔡澜说好物：我喜欢的是欣赏》：你在欣赏美，我们在欣赏你，我们是欣赏二次元。
蔡澜与金庸、倪匡、黄霑并称“香港四大才子” 。而四人之中我最陌生的是蔡澜，《 蔡澜说好物：我喜欢的是欣赏》是我读的第一本蔡澜的书，好在一切都不晚。倪匡有倪震和周慧敏的热点引起我关注过，黄霑的《沧海一声笑》早已笑傲江湖，金庸大侠更不用说，从初一开始一直追到现在。
于是我迫不及待的开始读蔡澜的书。
不曾想读才子的书，感受如此平淡。他笔下的文字，淡淡流淌，姿态潇洒，足迹丰富，世界无边，心境更无边，他是特别特别自由的那种人。在极自由的生命环境里，放飞情怀，书写自己喜欢的东西，欣赏自己喜欢的东西，特别美，也特别风流。虽文字清美，但并不是人如其文，他有一份骨子里的风流。
金庸说他是真正潇洒的人。还说他见多识广，人情通达，并且琴棋书画、酒色财气、吃喝嫖赌、文学电影，无所不及。果真是老友呢，评价也给的这么直接，居然“吃喝嫖赌”的一词都不吝赐与。金庸经常跟蔡澜一起出游，他们结伴满世界去欣赏一切美好的东西，一路上吃吃喝喝，观光赏花，还四处购物。人们常人，想要全面的了解一个人，就是跟他一起出去旅行。在长途旅行中，最能暴露一个的真性情，是了解那个人最本质一面的最佳方法。
金庸应该非常了解蔡澜。所以金庸最后说蔡澜只是很懂“吃喝嫖赌”，但是他不嫖也不赌。虽然让我相信他是一君子也有点难，他是一个利已主义者，只要方便自己，管他别人怎么想。曾经抽烟喝酒，人生洒脱。现在因身体原因，不抽烟不喝酒，人生仍旧洒脱如故。
因为他是本心先生，标签就是：一个人到世界上来，来做什么？欣赏最好看的、最好听的、最好吃的。一个很专业的利己主义者，就选择适合自己的、自己喜欢的生活方式。
因为那份自由得来不易。一个人如果没有上班等俗物困扰，不必担忧生活成本，不必担忧工作事物，种花种草养金鱼，想走就走去旅行，这样的自由人生，这样的生命价值，忽然读出一股恨意哦。
羡慕忌妒恨。
我可不可以小小的diss一下作者呢。要说不爽，也是有些的。满心欢喜的读蔡澜的第一本书《 蔡澜说好物：我喜欢的是欣赏》，真的开开心心的读，看他四处旅行的见闻，所喜欢的风光水色，以及那些神韵禅意。可是从头读到尾，怎么全是日本，日本，日本……整本书都在讲日本。日本的庙，日本的樱花，日本的那些城市……就感觉他是常所吃住在日本一样，就感觉日本在……
日本有那么美好吗？
于是赌气生出一个想法：此生此世，我绝不去日本旅行，日本的风景，不看也罢，绝不后悔。
写下这个想法，不禁哈哈。普通而贫穷如我，去日本旅行原是可望而不可及的梦想。当然，如果有财力，我也不会选择去日本。我不踩日本狗的土！
中国才有大好河山。九寨沟的神奇美景，洛阳艳压群芳的牡丹，还有龙门石窟的佛像表情，大敦煌的壁画神韵，张家境的地质奇观，三山五岳的气质美山，以及可可西里的原生态，大理的风花雪月，沧山洱海的诗意风情，沪沽湖的风物，玉龙雪山的神奇……道不尽，入书入文多的是吧。
蔡澜先生在《小窗幽记》中说：一愿识尽世间好人，二愿读尽世间好书，三愿看尽世间好山水。
这三愿是真的好，何其圆满幸福。可是你去错了地方，这三愿都不在日本呢。它们在哪里呢，在咱们大中国哦。
《 蔡澜说好物：我喜欢的是欣赏》是蔡澜作为旅行家看尽的好山好水，作为生活家欣赏过的好花好草，作为美食家品尝过的人间至味……好看好玩，尽皆眼前，我喜欢的是欣赏。你在欣赏美，我们在欣赏你，我们是欣赏二次元。
好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。
世间好物让人上瘾，有趣是这世上最美的灵魂。不得不说外出行走，也需要人脉。蔡澜在日本的人脉都这么丰富，可以居在寺庙里跟和尚对酒畅谈，可以结识许多的僧庙大师，窥见另一方世界。我也很想认识一些和尚，了解那些安静的生命，了解一份更真实的意外。真心的，我不是好奇僧众的世界，我想知道那种出家人的内心芬芳，我想交付我的一份真诚，用生命一起感悟。