【因缘与业4-3】“因缘”与“业”的根本不同在哪里？

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  第一期详情 请点这里     第二期详情 请点这里  上期概要：*  “业”的思想，是出于对“神”偏爱雅利安人的反抗，是要提倡不分人种的“善有善报、恶有恶报”，似乎比婆罗门教来得更加公平。*  但如果说现在的一切都是由过去所决定，那么，现在为善就是还以前的亏欠，现在作恶也不过是要回失去的，反倒变成了没有善恶……

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在这里我要说明一件事情，佛陀的思想不是提供一套信仰或者是哲学上的诡辩术。佛陀思想的重点，在于解决我们现在的问题。我在这里用很简单的譬喻来解释——  佛陀的教导跟“业”有什么不同？“业”的思想是过去决定现在——我们此刻所做的任何行为，都会决定将来发生什么事，这是具有强制的决定性。

　　但是，佛陀的思想则否定这种“决定性”， 佛陀强调——事事物物没有决定性，只有影响。

我们做任何事情，的的确确会产生作用，但这个作用仅止于一种影响而已。举例来讲，我们今天做了某一种善行，那这个善行，就会对我们的生活以及我们所处的环境造成影响。但是，当我们做了一件善行，形成一种影响以后，它也并没有决定我们以后在明天或者在将来，一定会得到一个善的结果。为什么呢？因为在现实的生活里，任何的一件事物，它都受到多方面的影响。在佛教的说法里，任何一件事情的发生，它受到三个因素的影响：第一、由过去影响现在，但是没有决定；第二、除此之外，还受到我们现在的想法与作为的影响；第三、受到现在个人以外环境的影响。这三个影响，形成一个互相影响的关系。这就好像三个人抬着一张桌子，这三个人谁也不能决定这张桌子的稳定性，但是每个人又都影响到这张桌子的平衡。而特别的是——任何一个人都会影响其他两个人，但也同时受其他两个人的影响。再举个例子：昨天你从超级市场买了一瓶牛奶回来，你现在喝了以后，发现并不喜欢这个牛奶的味道。但已经喝了就不能退货了，那你会怎么做呢？你就再加了一些水果在里面，现在，你再喝这瓶牛奶，是什么味道呢？是昨天买的牛奶的味道吗？不是！是现在的水果的味道吗？也不是！但你又不能说：现在这瓶牛奶，没有昨天牛奶的味道；也不能说，这瓶牛奶是昨天的牛奶的味道。简单来讲，现在你喝的这瓶牛奶受到昨天买的牛奶的影响；但是加了水果，是你现在的想法跟作为；而你加的这些水果，又是你现在从其它地方拿的。所以，现在喝到的牛奶，就是由这三个因素影响而形成。受昨天买的牛奶的影响，受你现在打算怎么做的影响，受你现在从外面拿到的水果种类的影响。受这三个因素影响而形成的，才是现在实际的现实。但这三个因素都没有决定现在，只有影响现在。我们喝到的牛奶，的确是昨天买来的牛奶，但你实际喝到的，却不等于昨天买来的。我们现在的作为会改变“过去”在现在的表现，我们虽然不能否定历史，但是我们可以影响历史在今天的表现，这是很重要的认识。再者，我们的努力也不能只靠自己，因为在现在，除了我们的努力，外在的环境也很重要。因此，如果我们希望人生更好，对环境也要关心。佛法讲的因缘就是这个意思——没有决定，但有影响。（……未完待续）

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　　文章选自第33期《正法之光》第13~14页，由纽约书记组记录 随佛禅师 2013 年 4 月 21 日于麻州波士顿东北大学演讲的部分内容。

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