张冰梅：真正的善

　　真正的善

　　随着来势汹汹的新冠肺炎病毒井喷、蔓延，诞生了一句被大众认可的最为经典的至理名言：疫情是一面照妖镜，能让所有的妖魔鬼怪现了原形。

　　一场疫情，亦像一面放大镜，让人发现善良的人是真善良，有本事的人是真有本事，坏的人是真坏，蠢的人是真蠢，无聊的人是真无聊。

　　面对这场接近残酷的抗疫战斗，有的人第一时间冲锋陷阵，选择逆行到最为危险的武汉一线做专业支援；有人选择走上街头、村口、路口站岗值班为防控疫情扩散守护平安；大多数人选择听从指挥待在家中隔离避险不为国家添麻烦；有的人选择尽一己之力捐款捐物支援物资消耗最大的抗疫前线。这一桩桩善举，是在国家最需要的时候，义不容辞地冲在前面，积极主动地竭力承担，是一方有难八方支援的善良，是“国有战，召必回”的善念，是“天下同欲者胜”的善为，是“岂曰无衣，与子同裳”的善行。这样的善是感恩、是良知、是本性里的自觉与自愿，是一份连里同枝、心心相系、互相分担的心安。这样的善是真正的没有任何功利与目的的善。

　　不像某些人不是无聊地造谣传谣，就是成天站在道德的至高点上，分析、抱怨、愤怒、指责，打着所谓的“举世皆浊我独醒”的旗帜，标榜自己与众不同的观点、评判而愤世嫉俗，唾沫乱飞，在这疫情肆虐的严峻时刻，在全民抗疫的关键时期，让多少人的思想跟着忽左忽右，让好多人是非难辨。记得看过一位作家 “体恤穷人”的言论：“不要鼓励或宣传穷人捐款，特别是那些生活特别贫困的人，这是一件极其无耻的事，因为需要买单的是政府，那点钱对政府来说微不足道，但可能是穷人的生活费，所以，鼓励穷人捐款是另一种恶，另一种伤害！”看到这段自以为是的“善”，我不禁哑然失笑。穷人捐款就不是捐款？就不需要成全与赞扬？难道接受穷人捐款就是可耻的就是残忍的行为？难道歌颂、赞美这种难能可贵的善就是鼓励穷人捐款，就是一种恶，一种伤害？难道国家财政为抗疫拔出的660多亿不算是政府买单？我想问问这位作家，究竟是谁在伤害谁，谁在损伤穷人的尊严！谁在破坏社会中人与人的平等权利！首先，穷人捐款是建立在自愿的基础上的，没有人去鼓励、引诱与逼迫；其次，捐款人没有高低贵贱之分，捐款没有多少之别，因为爱心没有大小，穷人的一块钱与富人的百万元同样具有一样的道德标准；再就是穷人出于自己的意愿与爱心不惜倾其所有，没有别样的情怀与高尚的境界一般做不到的，政府在了解情况并相劝后如果对方执意要达成自己的意愿，那么请问我们是应该剥夺别人献爱心、做善事的权利拒绝呢，还是制定一个贫富捐款标准来执行？捐款本是一种自觉行为，捐多捐少是他人的自由，“子非鱼，孰知鱼之乐？”，体会不到别人捐款后的心安与快乐，就不要做出一副同情的姿态高呼善良。有时候值得同情的恰恰是只说不做的你自己。

　　成全他人是一种道德，是一种善良。行善是中华民族的传统美德，我们不鼓励穷人倾家荡产去捐助灾情、资助他人，但是我们不能抹杀一份爱心，即使这点爱心捐款对政府对社会微不足道。就像我们不鼓励手无寸铁与无缚鸡之力的人去见义勇为、不赞成不会游泳的人跳下水去救落水之人一样，危急关头，人之本能，我们能阻挡得了那种舍生忘死的英雄善举吗？相反，对于这种尽己所能倾囊相助的“豪横”的善，我们不但要宣传、表扬，唤起某些人的麻木，还应建议政府在了解情况后，最后通过其他方式给予相应的资金奖励作为对其经济一种适当补偿，以此来大力弘扬这种中华传统美德。

　　邻邦日本友人捐助物资，箱子上深情款款、文雅至诚地写上中国古诗词“山川异域，风月同天”、“岂曰无衣，与子同裳”，我们感动并惭愧于他国人把我们的传统文化、汉语之美运用到了极致，称其给我们开了一堂深刻的诗词大会。触动我们的是我们长久以来忽略了对传统古典文化的学习与发扬，在看到这样的表达后才去赶紧补课。我们在受了一把文化知识方面的警醒与教育后，是不是更应该重视下他们这份善举的意义与厚重对我们的震撼？他们有的人把国家下发的抗震物资一并作为捐助；一个14岁的日本女孩身穿旗袍，在寒风中连续站立12个小时为武汉募捐，捐1000日元就送一瓶爱心蜂蜜；捐赠人非常用心地在捐物包装箱上写上“青山一道同云雨，明月何曾是故乡。”“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来。”难道只是几句让人耳目一新的优美的古诗词吗？这份异国他乡如此迫切、诚挚、贴心的善举难道不值得我们某些国人反思吗？他们不会认为自己的捐助对有着14亿人口的中国是杯水车薪、微不足道吗？他们不认为这样的结果应该是由政府买单吗？只是他们更知道：灾难来临的时候，全世界人们应该站在一起，伸出援助之手，捐助背后其实是一种人心的温暖与携手同行的力量。

　　“不以善小而不为，不以恶小而为之。”真正的善是一份发自内心的体谅、理解与成全，是实实在在的善行善举，是对秩序、公德的一种遵守，是对国家、他人的一种大爱与尊重。而不是只擎着“善”的旗帜口若悬河般摇旗呐喊而无所作为。

　　人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差距；表面上看是人脉的差距，实际上是人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距。心境与心态、善良与胸怀决定着一个人能否拥有灵魂的快乐，是否是一个大写意义上的真正善的人。

　　付出、奉献，让他人因为你的存在而快乐，就是真正的善。正如京剧《锁麟囊》戏词中所言：“人情冷暖凭天造，谁能移动它半分毫。积德才生玉树苗，救人饥渴胜琼瑶。”行善，某种意义上来说是在帮助我们自己。

　　张冰梅

　　女，出生于1973年12月，中级会计师。热爱朗诵，爱好阅读，喜欢古诗词及散文、现代诗歌。在《运城日报》、《运城晚报》及各网络平台发表诗歌与散文数篇。“用文字描绘生活，用诗歌点亮人生！于有温度的文字中遇到更好的自己。”

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