《白鹿原(茅盾文学奖获奖作品)》读后感精选
《白鹿原(茅盾文学奖获奖作品)》是一本由作家出版社著作，.38.00出版的2017-4-1图书，本书定价：平装，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●无论处于何时何世，坚决不能断的是这又硬又直的脊梁。哪怕白孝文当上县长又能如何，想到他在上司面前狗腿的丑态，和在背后捅黑娃刀子的阴险，即便他再人五人六地端坐高位，也是那个不要脸了才能硬起来的瘾君子罢了。
●太过真实的叙事，太过色情的情节，太过详述的封建迷信，给人展现了一副从清末到建国之前的陕西农村的画面。（不推荐未成年人阅读）
●本来想作为2019年的结尾，没想到成了2020年的开头。平淡有重大的一个时代几代人的故事
●仍然是百科全书式的小说，展示了那段年代、那块土地的物质文化与精神风貌随在时代变迁中所受的冲击，它的价值也许不在于思想或创见，而在于其浓厚的历史情怀。角色与情节不如想象的精彩，偶有缺乏逻辑和铺垫的感觉，比起一幅浑然天成的画卷，倒更像是一版硕大的拼图，丰富却也不断呈现出断裂感，甚至在故事末尾有些崩塌。不少人谈到女性问题，我认为应考虑故事及成书的时代局限。先不论作者本人观点如何，且先相信他对社会的观察是真诚而细致的吧。故事中，女性几乎沦为男性的生育工具、泄欲工具、政治工具（同样，子女也沦为父母的社交筹码），这样的刻画可以说是入木三分了，已算体是现出了对女性命运的悲悯之情。
●先看的电影后看的书，看着书中的名字就联想到电影中的角色扮演者。
●前一部分就是黄书，看得我这个老处男几近把持不住。 感觉真的不错的一本书，另外，个人感觉，白灵是个婊子。 总的来说，有很多人真的是荒诞的，事情也有很多给我的感觉是荒诞的。
●看书之前看过电影，也如果影视基地，听过导游的讲解，因此对人物的命运结局也有了一个大概了解，这也导致我在读原著过程中少了点大的震撼。不过这本书以后会看第二次的。
●不知道为什么，连续看了丰乳肥臀和白鹿原，还有活着，我对于那个时代背景下的故事，异常的不太感兴趣。不是故事的大同小异，也有某个人物的影子，也需是我单纯的不喜欢那个时代。各人有各人的不幸。这本书最喜欢的还是朱先生，我觉得他才是整本书的精神和灵魂支柱。
●一个村庄 两个家族 8月、9月 白鹿原上的故事终于讲完了 白家 只进不出的木匣 鹿家 骂打操的学厨日子 家世的起源 也形成了白鹿两家为人处世的截然不同 人物太多 白嘉轩 腰杆挺得太直了 黑娃 最好的弟子原是个土匪 白灵与兆海的银元 终生不娶和 眉眼像灵灵的孩子妈 鹿子霖 鹿兆鹏 白孝文 小娥 朱先生 冷先生 岳维山 田福贤 鹿三 大拇指 芒儿…… 一幕又一幕 还有那奔跃在原上的白鹿啊
《白鹿原(茅盾文学奖获奖作品)》读后感(一)：中国小说真的很好
先是在APP看的前面几章，以至于停不下来，后来果断买了书。
中国小说真的写的很好！
有故事有人物有细节，重要的是有很多风土人情。
在书中，或许每个人都或多或少能发现自己的影子，身边人的影子。沉稳正直的白嘉轩，滑头耍奸的鹿子霖，低调有远见的朱先生，等等等等。无论你属于哪种人，你都可以发现白鹿原就是一个小世界。
看了文章我竟想看电视了！
故事算精彩，中国小说没让人失望
《白鹿原(茅盾文学奖获奖作品)》读后感(二)：最大的坏人
我弟认为白孝文是最大的坏人，大概是他认为这个人一直在堕落吧。我认为最大的坏人是鹿子霖，首先声明我对坏人的定义：存害人之心的人。从这个角度看，白孝文不是坏人。他应该是很复杂的。从心理学的角度看，他一直生活在父亲刚正不阿的高大身影里。他性格软弱，却不放纵自己。可这种不放纵并非来自内心的信仰与坚持，而是来自自己所受到的教育和父亲的威严。也就是说，他的自律是被动的。因此，当他放弃成为一个正人君子之后，堕落，也就成了自然的事情。鹿子霖的坏体现在：1.为老不尊，诱奸侄媳 2.背信弃义，欺骗盟友（小娥） 3.设计陷害人
《白鹿原(茅盾文学奖获奖作品)》读后感(三)：读后感
在那样大变革的年月，中西文化碰撞，新旧王朝更迭，战乱不断、天灾人祸横行，想要学为好人，可是好人难活，每个人都有自己人性光辉与黑暗的地方，无论做出怎样的选择都不为过。每次看到黑娃命人打断嘉轩的腰都会愤愤不已，白孝文为了报复父亲自甘堕落而扼腕痛惜，白灵与鹿兆鹏对家的冷心让人不寒而栗，与此同时也是黑娃敢爱敢恨，敢作敢当，孝文对田小娥一种单纯的爱，以及白鹿二人对建立新中国的赤胆忠心，毫无保留的付出。白嘉轩的坚守，鹿子霖的灵醒活泛，朱先生的大意盎然，鹿兆海的赤子之心，鹿三的淳朴执拗，每个人都活出了自己的人生，也希望今后能活出自己的人生。
《白鹿原(茅盾文学奖获奖作品)》读后感(四)：白鹿原
原本对这类乡土文学没有什么兴趣的，这次也算是稍微接触了一下盲区。以为会是一板一眼的纪实批判悲剧，没想到作者好像热衷荒诞的写法，加入了些魔鬼神蛇的元素，还有令人不是很舒服的性爱描写，血腥描写，当对这种另类的恶心习以为常时反而有点意思。据说借鉴了马尔克斯百年孤独的框架，细数了白鹿原上白家与鹿家的交往兴衰，每个人物一生的曲折离奇都很扎实。
从前人对神明的敬仰到现在的无神论，前者是文化糟粕还是后者是文化倒退呢。白嘉轩梦见白鹿幻化成女儿灵灵的面孔，朱先生便了解到昨晚灵灵没了，这种毫无依据的事确实是从前对托梦、对神灵相信的魅力。还有田小娥死后附在鹿三身上给村里招致瘟疫，最终要被白嘉轩镇压。这些仿佛是那个时代真实会发生的故事。而在那个时代，田小娥的悲剧是注定的，难去责怪白嘉轩和鹿三对她的恶意，因为她的淫行确实是在当时被人们唾弃的，但田小娥也是一生辛苦，做过坏事但也没有伤害过谁，她的结局就一定配惨淡吗。奇怪的是，好人的结局总是惨淡，小人却得意洋洋的活着，这样的安排又奇异的合理，毕竟命运并不眷顾道德。读完配得上回肠荡气这四个字，沾了点史诗的边。
《白鹿原(茅盾文学奖获奖作品)》读后感(五)：《白鹿原》与维新与守旧
论中国近代史中那本小说具有代表性，陈忠实的《白鹿原》无疑占有一席之地。通篇小说在新旧交替的国家背景中的一个局部（白鹿原），一窥中国近代史的社会氛围、家庭环境与个人抉择于一体的中国通俗文学小说。
“谁阻挡国民革命就把他塌倒”，在历史的滚滚车轮在，谁也阻挡不了停下的脚步。清末、民国与新中国的交织下，有的人是旧时代的主人，新时代遗老。
县令提写碑刻的仁义白鹿村，朱先生起草白鹿村乡约、学为好人，耕读传家。在乱世之中被涤荡的一扫而空。
在传统的乡土社会，宗族观念、家庭名誉，一直贯穿国人的生活底色中。当鹿子霖的鹿兆海因为内战而不幸身亡，鹿兆鹏为革命事业而奔走呼号。为了实现共产革命毅然决然的抛弃指腹为婚的妻子、强势的父亲，为实现自我理想，而摒弃家庭鹿兆鹏是新时代的新青年。白灵死在自己人手里，实为一种遗憾。
而白嘉轩作为宗族族长，为集体主义的代表。交农事件的鸡毛传信、黑娃不合仁义道德的婚姻、白孝文的偷情，都以白鹿原乡约为生活指导。白孝武继承者父辈的家族风气。人皆可为尧舜，朱先生是一个圣人。
整个白鹿原观念代季的差异，出现在朱先生的传统私塾与新式教育抉择相互冲击下。在于几千年封建社会下的顺民与民主概念的漂洋过海。