《瓦全》好看吗？经典观后感锦集
《瓦全》是一部由金华青 / 陈裕 付志锋执导，中国大陆主演的一部2007类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《瓦全》精选点评：
●真实影像的穿透力和撼动力永远比剧情来得赤裸
●现在感觉，瓦全这个名字起的非常合适。就是要苟延残喘的活着。
●上帝死于对人类的怜悯，自然毁于对人类的同情
●责任到底在谁？市场规律就是要顺应的。
●可怕。。。。
●真是一个好的题材。句句逼人。
●电子垃圾
●就是靠着劳动力和畸形的经济发展模式、什么可持续发展、
●给五星的是因为。。。整个片子都是导演一个人做的。。。
●宁为瓦全
《瓦全》观后感(一)：。“骨气”。
这么多人出现在画面中，都是为了一个“钱”字，这是在采访过程中都毫不含糊的，“没有钱肯定不行”“谁给的钱多就给谁去干”“没有想太多，一年能挣个一万就可以了”而挣钱的目的呢？很多人都毫不含糊的说“出来挣点钱回家给儿子盖房子”“只要赚钱能有个房子”在我看来这样的观点是彻底错误的，钱固然重要，但人活着不是为了挣点钱，而是争口气，人活着更不是为了有一个舒适的房子。
也许有人会质疑我的观点，他们这样的人连吃饭都成问题哪有工夫想更高的精神境界。但是我认为穷人4同样糟蹋了贫穷的品质，他们也从来不知道如何善用事物，比如瓦全里的人没有好好保护自己居住的环境，就和有钱人一样，只差在没钱。我不相信这些人有了足够的钱之后观点会有更大的改变，他们所想的还是买房，买更好的房子，赚钱，赚更多的钱。所以我认为若有人能够帮助这些群体，应该从物质和精神都给予帮助。
他们不懂维护自己的利益，也不懂维护自己环境的利益。我们每个人都是这样的过着，
我们甚至嘲笑不追求金钱而去追求幸福的人是傻子
我们用消费定义生活。
《瓦全》观后感(二)：不争口气争馒头
我很喜欢这个名词，现在很多人都是这个“骨气”。
这么多人出现在画面中，都是为了一个“钱”字，这是在采访过程中都毫不含糊的，“没有钱肯定不行”“谁给的钱多就给谁去干”“没有想太多，一年能挣个一万就可以了”而挣钱的目的呢？很多人都毫不含糊的说“出来挣点钱回家给儿子盖房子”“只要赚钱能有个房子”在我看来这样的观点是彻底错误的，钱固然重要，但人活着不是为了挣点钱，而是争口气，人活着更不是为了有一个舒适的房子。
也许有人会质疑我的观点，他们这样的人连吃饭都成问题哪有工夫想更高的精神境界。但是我认为穷人4同样糟蹋了贫穷的品质，他们也从来不知道如何善用事物，比如瓦全里的人没有好好保护自己居住的环境，就和有钱人一样，只差在没钱。我不相信这些人有了足够的钱之后观点会有更大的改变，他们所想的还是买房，买更好的房子，赚钱，赚更多的钱。所以我认为若有人能够帮助这些群体，应该从物质和精神都给予帮助。
他们不懂维护自己的利益，也不懂维护自己环境的利益。我们每个人都是这样的过着，
我们甚至嘲笑不追求金钱而去追求幸福的人是傻子
我们用消费定义生活。
《瓦全》观后感(三)：不望玉碎，宁为《瓦全》——那些堆砌电子垃圾山的愚工
每次颠沛流离地摸索某个乡下胜景时，总会路过那些灰头诟面的破落小镇和城乡结合部，看着那些堆积如山的轮胎、金属和塑料，我再怎么都能想象会有怎样一番胜景躲在这不远的背后；每个打开网络论坛那些叫做“史上最牛的**”的人，都会在一幅幅相似的手拉车或三轮车相片前惊讶，车上不是那些比拉车人高出十倍的洋垃圾，就是塑料袋装着的比热气球还大的易爆天然气；每座散发着腐朽恶臭的电子山，都由报废器件堆砌，它们可以在浙江义乌，可以在广东惠州，它们在加拿大工业摄影师Burtynski的镜头下都是一样的“壮观”。
我以上所说的不是网络早已热议过的《人造风景》，而是台州的一个小镇景观，一群从全国各地农村过来拆卸废旧金属的移民，一部叫做《瓦全》的20分钟纪录片。作者清晰地知道自己想要什么，于是在浓缩的20分钟里，我们能看到这群生活在重污染环境下的移民对境遇的抱怨以及对命运的无奈，反正我们中国人多，而且在这环境下生存下来了，抵抗力强大着呢。宁为瓦全，不望玉碎，是他们不得不承受的生活哲学，一个年轻力壮的拆卸工认命“有钱能使鬼推磨，那我就做那推磨的鬼吧。”他们在河里洗着蔬菜、衣物和身子，而河水早已混入上游工厂直接排泄的污水，再源源流入更下面的江南水乡；蔬菜早被他们赖以生存的电子垃圾裹搅进对健康绝对有害的重物质；衣物即便洗了，也肯定是属于酒店宾馆“面斥不雅”的不整范围；身子就甘愿承受这发展的代价吧，只要能为儿女在老家盖上房上成学就行。
20分钟，也算清晰展现问题，点到即止了，或许三位作者也曾更深入的跟踪观察过其中某户拆卸者，期待又能有“好看”的个人命运纪录片。
《瓦全》观后感(四)：发展与环保，人类与社会，人类与自然
突然想起在豆瓣上看到的一句话“穷是很难直视的”。物质与精神，发展与环保，钱这个字总是绕不过的一道坎。我不能说我站在环保主义的立场大吼：所有污染企业全部关闭！破坏自然的人都去坐牢！因为当你把这双向天看的眼睛转向土地，看到那些因为贫穷而不得不破坏自然的人，就会产生一种手足无措的心酸……
卢梭曾说“现在正是黑铁的世纪，这时的人类全然是罪恶的，他们夜以继日地工作和忧愁，神祗使他们有愈来愈深的烦恼，但最大的烦恼都是他们自己给自己带来的……处处都是强权者得势，人们毁灭他们临近的城市。守约，良善，公正的人得不到好报应，而为恶和硬心肠的渎神者则备受光热……”这部短片里讲到了发展与自然，人与自然，人与人之间的关系。这是才感到初高中学的政治课有多么无用与垃圾。如果这个出在试卷上，
提问：那么怎么做才能解决这些现状？
都是屁！！
这些做法适用的都是理想中的社会，那个理想中的社会偶尔开点小差，再用想象修补就好。出在试卷上的社会往往是一条河，虽然经常出现波澜，也很容易受到外界干扰，但总归是在安然前进的，我们要做的无非是拔拔水草，定时清理淤泥之类。但现实的社会呢，它是深不可测的大海，远远看过去表面被掩饰得很平静，底下正波涛汹涌。我们一旦跳进去就必死无疑。别指望会有船来救你，除非你身上带了足够的银行卡或你认识船上的人，不然船上的人看你就像看一条难吃的鱼。
记得里面有人说了一句话“谁叫人家有本事我没本事，认命呗。”太可怕了。我又看到了深植中国人中延续了几千年的“优良”传统——奴性。太能忍了，骨子里的逆来顺受，他们或许根本没有想过让他们在这里干活是否公平正义，他们只想活，有钱赚肚子饱脑袋空的活。
《瓦全》观后感(五)：跨越卡夫丁峡谷的不可能
俄国19世纪末20世纪初曾经掀起过学习西方的民主主义思潮，那个时候他们也声称自己是社会主义他们一方面既不小，淤泥于落后的农奴封建制度或者是沙皇制度，但一方面又不想经历西欧那种残酷的资本主义社会所导致的社会问题，可能有人想出第3条道路，马克思曾经提到过卡夫丁峡谷问题，他们觉得俄国能不能利用资本主义先进的文明成果，不经历那种原始积累和残酷的底层劳动剥削，而采取更加高效更加先进的方式一步提实现社会主义或者说减少实现社会主义过程中的苦难一定程度上来说，我国的改革开放实现了这一点，但是它是不完全的，我们利用了很多西方国家被淘汰的工业技术，但是在另一方面啊我们的很多领域却仍然是原始的，又回复到了19世纪20世纪的那种资本积累，资源掠夺的状态当中，该跨越的没有跨越，还得一步不差的从头走过，那些苦难还要重新再经历一遍。
显然西方的一些先进的废旧回收技术，那些先进的呃，资源提炼。或者是环保技术并没有施舍给中国，仍然是作为垄断大企业的知识产权，那根本就没有想过环境是一个全人类的问题，才能把自己的问题出口给中国，我们把它拿来当宝一样，当然这种有没有好处呢，最积极的一面就是起码让人接触到了现代的一种生产方式，把自己的廉价的劳动力从农业中心发出来，然后哗哗填到工业化的生产当中，虽然是最低级的生产。
几十万农民工从这里从农业经济的破产当中又流到了城市或者是乡镇工业中心，廉价劳动力融入当中，这是工业化的第1步，还是资本原始积累的第1步，就是这样拆解了大量的废旧金属，牺牲了大量的人命，浪费了大量的资源，污染了巨量的生态资源，那地方的工业化才能进一步的转型，财富才能积累，对吧，更多的人才有机会能够过上更好的生活，像我们的大城市，东南沿海的大城市，说不定就是或者是全世界的那种享受的廉价工业品，舒适的都市生活，说不定都是建立在剥削大量大量的底层的廉价劳动力当中的我们这其中的大量的财富都流动到世界流转的资本当中，被另一群人拿走了，这群人住在舒适的地方，享受着舒适的生活。
那这就是市场化经济资本主义经济必然的代价，你这选择的这条路或者是没法选择这条路都要经历。这种资源的污染根本就不叫污染，因为这是必然经历的，我们叫它做历史的牺牲，如果这个时候导致大量的污染，那是没有办法转型的，任何任何人都没有办法，那记录可能是最好的手法，最好的惋惜。
或者说人人生而平等，那平等的绝对不是人的私有财产，人的社会地位，那平等的，是人的愿望，人的需求，人的生理，人的体力能力，精力，智力，从生物学上是平等的，那从人的本质是社会属性来说是平等的，但它的实现程度呢，却出现了天差地别。
再说等我们能够享受到更加有发展能自由的生活，能在享受精神上的愉悦的时候，我们应该铭记，这是某个角落，在这个世界的某个地方，还有一帮人正在初步的跨入这个旅程，他们可要耗费数代人的时间，我们和他们之间有关联，我们能不能用更加先进的技术，不用人的生命，而是用机器的损耗来代替它代替这种致命的过程，或者说我们能不能呼吁一种用一种对环境的保护来反击资本的无视。
这一记录是有是有巨大的意义的，不仅是一种单纯的历史，更是一种对人类发展过程的反思。
什么叫解放生产力，发展生产力，或许我们看到的最资本主义的行为才是最社会主义的最悲惨最不人道的，这是最人道的，最幸福的。
我感到幸运。