《她在愤怒时最美》影评精选
《她在愤怒时最美》是一部由Mary Dore执导，Chude Pamela Allen / Heather Booth主演的一部纪录片类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《她在愤怒时最美》影评(一)：路漫漫其修远兮
（一）女权的各个部分
女性群体有不同的部分，不同的特点和诉求：
女同性恋：被承认
有色人种女性：低收入女性的保障
中产阶级白人女性：托儿，同工同酬，事业发展走上领导岗位的机会，性爱
由于其诉求不同，因此一开始女权运动较弱的时候，可以共同团结在男女平等的概念里面，后续得到了一定的关注的时候，就会产生分化。任何一个团体都无法避免的吧，如果团结大多数力量，又如何一步步解决几个核心诉求
（二）所有女性的核心诉求即堕胎合法
女性对身体的使用权
非法堕胎对女性健康的伤害
（三）任何运动或者组织，都会面临组织领导问题
争权夺利、排除异己
某一小部分人实现自身名利的途径
（四）danger
任何主义都是在告诉（命令）别人应该怎么做，这本身非常危险
女权不应该等价于仇视男性
《她在愤怒时最美》影评(二)：——
美国五十年多前的第二次女权运动大潮，随大量当事者生动的讲述，展开声势浩大的时代画卷。当一个历史纪录片能够请来这么多当事者，呈现这么多珍贵影像时，它已经成功了。不过本片依旧是展现其历史总体面貌，真要细致地窥探其社会面貌的具体种种，了解问题的通体全面，还是要靠大量文字资料。 边看边想的是我国的历史与今日。那些所受的罪层叠成浩劫的历史，那些所犯的罪昭彰于艳阳的乾坤，而我们连讨论的环境都没有，连建立名目的机会都没有。我们需要的远远远远不是一两次女权运动，我们的问题如同无人问津的画壁，彼此堆叠、浆糊在一起，几乎已无法将之区分，为每一种命名。而一直以来，我们解决问题的方式——如果我们真的祭出了某种招数的话——那就是任时间流驶，任旧的受害者老死，并继续任新的受害者遭受同样的命运。我们全能的方法是，将问题交给时间，而时间会杀死人，我们解决了人，于是我们解决了问题。 所以当我细致地了解别国走过的道路时，我怎能感受不到这中间鸿钜到荒诞的沟阻，而依旧如死般沉默。
《她在愤怒时最美》影评(三)：斗争得到的最稳——看纪录片《她在愤怒时最美》
女权主义和黑人运动是一致的，都是追求更为平等的待遇。
在个人层面，这件事并不复杂，就是要换位思考。想想如果你是个女的，承受怀胎喝分娩的痛苦，你就不会觉得生个孩子是你的功劳，你除了一哆嗦之外可能什么都没做。
在社会层面，这件事就很复杂了，这是一种社会的普遍意识，你看看一些母亲多么的重男轻女你就知道社会意识有多么的根深蒂固。
只有争取而来的权利才是真正的权利，西方国家是这样做的，而中国，大多数来自于领导者的恩赐或者经济发展的自然结果，并不是那么稳固。
女权主义和黑人运动还有所不同，黑人追求的平等可以是完全的平等，除了肤色之外，他们就是一样的人。而男人和女人在生理和心理上确实存在一些固有的差异，使得女权的平等不能是简单的平等，而应当是考虑了差别的平等。
无论是女权主义运动还是黑人运动，积极的参与者们自然有他们自己的利益诉求，同时，他们也都是理想主义者，他们努力的结果最终是一种状态，受益的他们的后辈。然而在大多数时候，他们的后辈对他们终其一生追求的状态已经习以为常，甚至要开始怀疑前辈们自作多情了。
《她在愤怒时最美》影评(四)：女人，你不是一个人在战斗
本片比较完整地展开了20世纪60-70年代美国女权运动的兴起、发展、和成就。
其实一直对女权这个议题感到抽象，好像容易卷进一些剪不断理还乱的空泛缠斗之中。
但随着本片回到运动之初，就会明白，女权运动之所以能发展壮大，源于其扎实的群众基础——女性在工作上遭遇的机遇&待遇不平等，在相夫教子角色中的紧紧束缚，在男性色情凝视下的绝对弱势，在处置自己身体（堕胎和性愉悦）的自主权，在性认同上的选择......
当一个，两个，更多女人聚集在一起，讲述自己在生活中遇到的问题时，她们终于发现，自己并不孤立。从姐妹间的彼此理解、支持，愤怒，到决定发声。她们大声疾呼，上街游行，斥责男性沙文主义，摒弃社会对女性的刻板要求——印象特别深刻的是那个feminism trash can，女人们轮番上前，把塑身衣，胸罩，象征着女性迎合男权社会的物件，都扔进去烧掉——这样激进、大声的集体行动，唤醒了还在传统价值观中沉睡的女人，也迫使男人不得不引起注意。
也正是基于真实的诉求和共鸣，想要改变的决心，以及卓有成效的组织，女权运动才得以像滚雪球一样，让置身运动之外的女性不断认同并参与进来。星星之火，终于燎原。
不过，任何一个成功的政治运动，都会有它的后坐力，本片虽提及了一些组织内部意识形态的分岔路——如同性恋女性、有色女性如何从主流组织中分裂出来，自成一家，为了更好地代言自身独特的诉求——但总体的叙事，还是从大方向上肯定了运动的进步。
而我好奇的是，这样一个风风火火向前推进的运动，有没有带来任何反作用力？片中提到了运动后期，组织中的女性成员，感到受到女性领导人的“压迫”。而这些从成功的土壤里生长出的矛盾，也格外真实，且会让视角更完整，不是吗？
此外也很感兴趣，整个世界范围的女权运动，多大程度上受到了美国运动的影响。
如果能把这两点补充上，会是一个更客观和完整的记录。
《她在愤怒时最美》影评(五)：当无法忍受时，愤怒的吼出来，不要做哑巴
主要就是讲述40年前女性解放运动所涉及到的女权问题，涵盖得很全面了：
不平等的教育权和工作歧视,性骚扰,家庭暴力，强奸即犯罪，出于政治或宗教目的不被赋予堕胎或被迫结扎，缺乏健全的儿童保育服务从而不能让儿童健康安全得到保障，也无法让女性劳动力得到自由选择的权力，还包括相关的女同性恋，种族主义，民族主义这些不同群体下的求同存异。
同时也提出了一些走向极端的女权主义的危险性，有了组织就会有人想要控制别人的思想,建立起属于组织的评判准则,甚至将女权等同于仇视男性。
相比于40多年前，我们所在社会的今天歧视并没有减少。
女性遭受强奸和家暴的频率只增不减，出了事情，还是少有人站出来质疑和挑战不完备的法律体系和社会环境，反而更多是人肉犯罪者的父母，和受害者的衣着职业。
性教育还是普遍上不了台面的话题。有的只有校医院旁边默默无闻的避孕套机和薄薄的告诫大家保护好自己的小册子。有一些地方的生理课甚至老师都觉得这个话题羞耻。
为了控制人口强制的计划生育，即使会提高很多妇科疾病的发病率也要带环，有的孩子已经成型也要强制打胎，甚至出生也会遭受被死亡的命运。当人口老龄化加重后又强烈鼓励生二胎，否则多收税无法提取公积金。再加上即使没有了三从四德的束缚，可家庭中对于照顾孩子和老公的期待还是落在女性身上的，尤其来自长辈的。
只要出门都要担心自己会不会遇到变态，遇到危险这种状态不该是常态，是应该改变的。老公有暴力倾向或者出轨了明明已经无法幸福了还要为了这个“家的完整性”忍耐也是不对的。强迫接受没有准备好迎接的小生命和被迫放弃生育权也是不对的。一样的努力被看到的却总是自己的脸和身体而不是脑子也是不对的。
真正的自由看似很远，我们在没有站起来反抗之前，也觉得这样生活虽然有些时候觉得不对劲，但还能过下去，也没什么。可我们不说出口我们的需求，一再的忍耐，这个世界就会一直向天平的一侧偏离，我们的话语权被削弱，直至我们习惯了沉默，而我们也就离自由越来越远。
《她在愤怒时最美》影评(六)：Uppity Women United
40年前的美国，招聘广告写着‘仅限男生’或者‘招品貌端庄的女子当秘书。ps:有可能嫁给我们英俊的老板哦’
40年前的美国，受过大学教育的女生平均工资和仅有高中文化的男生相当
40年前的美国，社会认为女性的角色就是相夫教子，繁衍后代，男性的角色就是事业成功，供养家庭
40年前的美国，三个以上的人讨论流产是构成‘谋杀人类罪’的，堕胎非法
40年前的美国，妇女生理健康和性教育在教育系统里几乎不存在，性解放了，但妇女对自己的身体没有控制权
40年前的美国，女性并不被看作和男性平等的一员。不仅男性觉得理所当然，众多女性也不认为这有什么问题
但在反越战大游行的背景下，一小拨妇女组织起来，说‘我们要工作要事业，不要当免费的家仆’，她们以为那些一起游行的男性会支持自己，结果她们的代表刚站上讲台就被铺天盖地的嘲笑淹没
男权主导的社会对‘男女平权，同工同酬’各种讥讽，反而刺激，促进了女权运动星火燎原般的发展。但女权运动从一开始就不是统一在一张大旗下的，黑人女权运动，女同性恋权益运动，支持堕胎权利，要求建立日托系统……激进派和务实派都有，有的成功了，有的失败了，但那五年留给我们的有：对性骚扰的定义和禁止，对家庭暴力的定义和禁止，堕胎的合法化, ... 我们能有今天习以为常的权利，要感谢这些先辈们。
但另一个方面，40年前的一些困境，今天依然存在，而且更加隐蔽。德州的堕胎问题，Sandberg的LeanIn运动在美国民众中的反响并不积极，Ellen Pao的性别歧视诉讼举证困难，媒体依然在物化女性……
40年前发声的先辈们说：我们对现状不满，对现状愤怒，我们发出自己的声音，你以为自己的声音没啥影响，但我们的社会改变了，权利要靠自己去争取……
后辈的女性有义务去守护这些权利，用和男性平等的姿态站在这个世界上。在保守势力对女权的反扑面前，新一代的女性能不能捍卫作为个体选择的自由，并赢得社会的尊重？
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本片在美国并没有大规模上映，所幸本人所在的城市有放映。不知国内同胞们在哪里看的……如果可以看到，强烈推荐。
《她在愤怒时最美》影评(七)：苦涩的教训是：没有永恒的胜利
第一次看的时候想在豆瓣标记，但是还没有这个条目。今天重看，发现有了。
两年前看感觉非常震撼。
印象很深的几点（其时有很多，一时想不全）：
1，波士顿某年夏天，女孩频繁被杀或被强奸。女权组织16集体学搏击术，自发深夜到案件多发地巡逻。
2，jane的成员冒着坐牢的危险给不慎怀孕的女孩堕胎；
3，得克萨斯要出台限制堕胎的法案，各种族女性聚集议会大喊“women must diciide their fate,not the church,not the state”。一位上了年纪的白人女性一边喊一边流泪。一位黑人女性坚定地说：this fight is not over.
4，virginia whitehill:the bitter lesson is that no victories are perment,all our rights are like that,they're only as good as we maintain them.
5，片尾 shulman 说： this is a moving target,freedom is something over the horizen.you cann't stop sailing toward it just because you donn't reach it,you just keep going,and every generation has another opportunity to take it further.
2014年代片子。arcana说：“我对现在的（女权）状态非常不满”。2017年某人上台，情况恶化，metoo席卷全球。新一轮movement开始。arcana:“one of things i learned decades ago,when we're that angry about something that bad,we take action againtst it.”
《她在愤怒时最美》影评(八)：唯有永不停歇的战斗才能通往自由
女性主义最早作为一种妇女解放运动产生与19世纪末期的法国，后来相继在英美等国以及世界范围内流行起来。Feminism所要否定和批判的是男权文化赋予女性的“女人味”或“十足的女性气质”。
个人的就是政治的
发轫于20世纪60年代的新女性主义运动（又称第二波女权运动也就是本片所纪录的），她们受到马克思主义和新左派思想的影响，强调差异和独特性，不再把男女之间的关系看成是两个个体之间的关系，开始把妇女置于劣势地位的社会意识形态，以及语言、法律和哲学方面的性别偏见提出挑战。提出了一个口号——个人的就是政治的。
她们强调妇女解放的目的不是像在争取社会平等的斗争中那样，使妇女像个男人一样地生存，而是要发展一种新的、为女性专有的语言、法律、哲学和神话。贝蒂·弗里丹（Betty Friedan）在《女性的奥秘》中描绘了女性面临的“无名的困扰” ,解构了社会所倡导的贤妻良母 式的“理想女性”模式 ,呼吁女性走出家门, 改变失去自我的生活, 发挥她们的才智和潜能 。她于 1966 年领导成立了“全国妇女组织” , 组织妇女上街举行抗议活动, 要求 结束一切歧视妇女的行为 ,实现男女平等。1970年 ,在女性获得选举权 50 周年纪念日,美国女性在40个城市举行了大规模游行活动。在这场运动中, 提高妇女对于性别压迫的觉悟, 以及把个人经历视为政治问题的观点, 成为第二次浪潮中女权主义早期的奋斗目标;平等权利、生育权利和职场的平等待遇,成为女权主义活动家大声疾呼的口号;性暴力、色情表演、色情作品等遭到女权主义者强烈的谴责。虽然妇女平等权利修正案至今未能通过,但美国妇女的性别意识已经大大增强,女性的社会地位也获得了较大改善。
斗争仍未结束
纵然相较以往，女性意识有了更大范围的觉醒、女性的地位有了一定的提高。但是新时代全世界的女性仍然面对更艰巨的困难。同工同酬、家暴、强奸犯罪等老问题尚未取得阶段性成功，新一轮迫害又摆在眼前：科技的进步被别有用心人利用，隐形摄像头、AI换脸技术，将女性物化，把她们视作玩物，韩国N号房事件绝不是一个国家独有的悲哀；包丽的离逝让我们感到遗憾的同时也应该思考，为何两性间美好的情感成为控制的对方的工具？
面对艰巨的战斗，仍有一批女性迎难而上，更让人感动的是有更多的人加入这场战斗。女星艾丽莎·米兰诺（Alyssa Milano）等多名被害者发起的米兔运动，呼吁所有曾遭受性侵犯女性挺身而出说出惨痛经历，最终在2020年3月11日，哈维·韦恩斯坦被判入狱23年。这不仅是对两性之间的战斗，更是对上层权力的挑战。这场运动也传递到太平洋的彼岸，近期的鲍毓明案在给社会（尤其是女性）带来巨大创伤的同时，也让更多人站出来，说出自己经历的性暴力或性剥削，“姐姐来了”不仅是一个口号，她更像是一个暗号，让在黑暗中独自行走的女性找到举着火种前行大部队。
《她在愤怒时最美》影评(九)：她们是男主人的性工具，只配做家庭奴隶。
她们是男主人的性工具，为家庭忙碌一生。
她们被称为妻子，母亲，主妇。
《她在愤怒时最美》
开篇语来自于贝蒂·弗里丹的《女性的奥秘》（又名：《女性迷思》）。
1963年出版的这本书，被认为是美国第二次女权主义浪潮的启蒙。
豆瓣8.9，IMDB7.8.
1966年，贝蒂与人联合创立了组织NOW（National Organization for Women 全国妇女组织）并担任主席。
1966年-1971年，美国掀起第二次女权主义浪潮。
从创立组织进行活动，到其他地方的女权主义者自己创立的活动，再到不同主题的游行示威。
运动从白人中产女性领导，到有色女性参与并创立分支，再到性少数群体分化出来并创立自己的机构组织。
参与这个运动的女性越来越多，她们有着不同的身份及背景，不断地冲击着美国男权社会。
当时的美国“只限男性”写在广告上，歧视处处可见。
学历相同的情况下，女性只能获得男性60%的收入。
收入相同的情况下，拥有大学本科学历的女性与高中学历的男性薪资相等。
直到现在，女人靠皮相吃饭还是受众人追捧。
选美大赛美女如云，都是环球小姐。
相对地，环球先生倒没听说过。
年轻女孩走在街上，不免引得男人注目，评头论足，习以为常。
这场运动中女人们烧掉不被认可的学位证书。
禁锢，折磨，隐忍，歧视。
都去死吧。
多年的愤怒支撑着她们，掀起这场影响后世的运动。
她们无所畏惧，为自己权利抗争的女性最美。
1970年，贝蒂卸任之后组织了全国性的“女性平权大罢工”，仅纽约就有超过50000人参与。
我一直认为意识的觉醒，受经济政治教育等因素的影响。
上世纪六七十年代的美国，在女权方面有点像现在的中国。
虽然我们没有游行，没有呐喊，但所有人心照不宣。
大概是十多年前看过一条新闻：中国人口峰值将出现在2025年前后。
当时还特别不理解，人不是越生越多么？也是那时候第一次听说：丁克。
前一段时间，朋友开玩笑说：国家要收单身税。
虽然后被辟谣，但“年轻人不想结婚”“丁克增多”已成事实。
因为我们都明白，婚姻对于男女双方都是大事，生儿育女更是需要持续二十多年的浩瀚工程。
（以2013年为基准价格，假设未来消费预期不变，每个儿童每年平均抚养成本约10454元，将孩子从出生抚养到5周岁（6周岁前）则需要花费62726元）
（图片来源：数读）
特别是对于女方来说，结婚不只意味着成为妻子，还要成为孩子的营养师，家庭教师，厨师，司机，保姆……
男方还是照常上班赚钱，可以事业有成。
就算现在女性家庭主妇少了，但男主外，女主内的观念还是没有变化。
也没人去问：为啥一定要这样？
年纪到了，该结婚了，年纪到了，该生子了。
对未来的迷茫与恐惧，让我们选择妥协：等老了，再后悔就来不及了。
什么年龄做什么事，不管你现在是否愿意。
那要是老了后悔当年妥协，我能再活一遍么？
她身兼数职，拥有多种技能，却只有一个名称：母亲。
英雄无用武之地，只能被困在家里。
没有赞扬，没有崇拜，没有薪水，没有任职期限。
我们都说：女性本弱，为母则刚。
现在再看，女性本身具有刚强有力的一面。
但在长期的自我压迫与自我贬低中，这一面只有在维护挚爱时才会表现出来。
丈夫，父母，孩子都是你的挚爱，你为保护他们可以凶狠刚强。
可你为何唯独忘了从始至终跟随并深爱你的自己呢？
当自己遭受不公时，为何要一再忍气吞声？
对于婚姻生育，我想说——
你有权决定你的身体与生活，任何人无权干涉。
人啊，活得太听劝，总会迷失自己。
所以，过你想过的生活，而不是该过的生活。
来到世上，你没有任何义务成为谁的妻子与母亲。
反而，你有责任成为你想要的自己。
《她在愤怒时最美》影评(十)：She's Beautiful When She's Angry
影片信息：
她在愤怒时最美（She's Beautiful When She's Angry）（IMDB No.: tt3319508）
片长92分钟。该片在豆瓣只有93人评价，得分8.7分；IMDB上912人评价，得分7.8分。我猜是因为会来看这部片子的人都是对女权运动有一定兴趣和了解的人吧。
该片于2014年10月2日在美国上映，在美国得到2个提名，并未获奖。没有找到有效的资源，但是B站上有全片，配有中英文双语字幕，可以在线观看。字幕组非常用心地查找了资料，除了一些小错误也由弹幕指正了，其余还是非常不错的。
导演：
Mary Dore（IMDB No.: nm0233482）
Mary是一名导演兼制片人。她出生于美国缅因州，在1970年代早期搬到波士顿开始做纪录片导演。IMDB显示的她的作品是从1984年开始的，都是纪录片。2015年本片《她在愤怒时最美》被提名墨尔本国际电影节人民选择奖最佳纪录片，但并未得奖。除此以外，他还曾于1984年导演过一部关于内战的纪录片《打得漂亮：西班牙内战中的林肯营》(The Good Fight: The Abraham Lincoln Brigade in the Spanish Civil War)。现在她住在纽约的布鲁克林。
中英文网站关于Mary Dore的介绍都非常少，只能在英文网站的采访中拼凑出上述内容。
剧情介绍：
本片是关于美国第二次女权主义浪潮的历史记录，重点着墨于1966-1971这6年间。从NOW的创立与活动，到其他的小型地方的女权主义者自己创立的活动，到不同主题的游行示威，女权运动由白人中产女性主导，到有色女性参与并创立分支，到性少数群体分化出来并创立自己的机构，其中经历了很多的挑战与重构。她们一直在用自己认为正确的方式战斗着，她们烧掉Bra烧掉他们不认可的学位证书，她们罢工，她们坐在一起分享各自的经验，她们组成自我保护小组去黑暗的地方巡逻保护当地的女性，她们写诗读诗，她们写歌组成乐队唱她们想唱的歌，她们组成了一个帮助姐妹们堕胎的非法组织，阻挠了一场只有男性参与的关于女性口服避孕药的听证会。她们写文章编成书让女性了解自己的身体、自己的性；进而掌控自己的身体自主权。她们几乎开创了我们在当代女权运动中能够讨论的一切的根基，她们让堕胎合法，争取避孕的权利，她们定义性骚扰、性侵害和强奸。
她们做到的远不止于此。
观影感受：
美国第二次女权主义浪潮起源于中产阶级女性在自我价值实现方面的缺失和障碍，代表作就是贝蒂弗里丹所作的《女性的奥秘》，进而产生NOW这个组织，由中产女性参与领导并扩大。但是这个根基决定了后来她们即将面临的分化，有色人种为了自己的权利分离出来，下层女性分离出来，性少数群体也分离了出来，大家各自开始了自己新的有所侧重的组织和运动。
很多女权斗士都是从民权运动中走出来的，在运动中由于男性参与者不尊重女性，把女性权利置于最末地位，她们才在震惊之下脱离出来转向争取女性权利。而有色人种女权运动和性少数群体的平权运动也是如此。在一开始展开运动的时候，大家就已经知道自己要面临的问题和困难，而在运动发展壮大的过程中，内部人员由于不同的身份与背景引发的的分歧和争斗才是更具有挑战性的。
在所有国家的女权运动中，我们都能够看到很多激烈的形式——一直为人诟病的裸体游行，之前提到的烧掉学位证书和胸罩，国内也有的一些行为艺术的作品等等——来战斗。虽然被很多反对女权的人认为激进/博眼球/不自重，但是最终她们实现了自己的目标，引起了应有的关注，运动意义也很明显。即使放在现在，逻辑仍旧如此，在我们看来激进的那些行动，如果能够产生预期的效果，那么它就是有意义的。
自始至终所有影像记录的比较重要的参与者都是女性，游行中有男性参与高喊“This is what a feminist looks like”，但不知为何原因，他们没有参与到发起与决策。
如果你也想要为性别平等出一份力，下面的人物介绍或许可以给你些启发：有人写书，有人组织活动，有人筹钱有人出力。最重要的是，有多重视角，有沟通有冲突，才能让这项事业越做越好。
人物介绍：
以下人物按出场顺序介绍（如果你知道我给自己挖了多大的坑，就看下去吧）：
Virginia Whitehill: Virginia出生于1928年7月9日，是达拉斯地区（德克萨斯州）的民权斗士，最著名的是向美国最高法院陈述“罗伊诉韦德案”中侵害的女性权益。正是该案赋予美国女性公民合法堕胎权。她的母亲在1990年去世以前也一直是女权斗士。
Jacqui Ceballos: 生于1925年9月8日，是一位美国女权活动家。曾经是NOW（National Organization for Women 全国妇女组织）纽约分部的主席。1992年她创立了VFA（Veteran Feminists of America 美国退伍女权主义者协会）记录第二次女权运动浪潮。片中呈现的是她1971年关于性政治的辩论的一部分。
etty Friedan: 贝蒂·弗里丹，作家，女权活动家，《女性的奥秘》作者，1921年2月4日出生，2006年2月4日死于心力衰竭。1963年出版的《女性的奥秘》这本书常常被认为是美国第二次女权主义浪潮的启蒙。1966年，她与人联合创立了NOW并当选主席，1970年卸任之后她组织了全国性的“女性平权大罢工”（Women's Strike for Equality），活动非常成功，仅纽约就有超过50，000人参与。
Muriel Fox: 1928年2月3日出生，1966年与贝蒂·弗里丹一同创立NOW，负责该组织的公关工作。她也是NOW的法律辩护和教育基金会的创始人之一，现任VFA主席。因为她的商务背景，她曾为女权运动筹款数百万美元。
Mary Jean Collins: 生于1939年，1967年加入NOW，1968年当选芝加哥分部主席，之后她的职业生涯一直在NOW展开。2017年她是VFA的董事会成员之一。
Jo Freeman: 1945年8月26日出生，是一位女权主义者，律师，作家，政治学家。1960年代当她在加州大学伯克利分校读书的时候，就已经活跃在公民权运动中，同时她也是“女性解放运动”早期的组织者之一。同时她有许多女权主义的作品，还有关于女性的法律与公共政策的文章留存。
Vivian Rothstein: 生于1945年，1967年她是赴北越和平代表团成员，1969年她与人联合创立了CWLU（Chicago Women's Libration Union 芝加哥女性解放联合会）。她也曾任职于受家暴女性庇护中心。
Fran Beal: 1940年出生于纽约，是一位黑人女权主义者，政治活动家。她母亲是俄国犹太移民，父亲是有印第安血统的黑人。早年她所经历的反犹主义和种族歧视为她以后的工作奠定了基调。1968年她创立了黑人女性解放委员会，1969年她撰文“Double Jeopardy: To Be Black and Female”（双重危机：作为黑人与作为女性）。
Ruth Rosen: Ruth是一名研究性别和社会的历史学家，也曾写过多本关于女性历史和女权主义的作品："The World Split Open: How the Modern Women’s Movement Changed America"（裂开的世界：现代女性运动如何改变了美国）, "The Lost Sisterhood: Prostitution in America, 1900-1918"（丢失的姐妹情谊：美国的性工作，1900-1918）, "The Maimie Papers: Letters from an Ex-Prostitute"（The Maimie Papers: 一个前性工作者的信）。
usan Griffin: 生于1943年，是一名激进女权主义者，哲学家，评论家，剧作家，尤为著名的是她的关于生态女权主义的作品。
Heather Booth: 生于1945年，是一名公民权活动家，女权主义者，政治策略家。同时她在社区组织和政治活动中也有杰出贡献。
Marilyn Webb: 生于1942，是一位活动家，记者，作家，也是哥伦比亚大学的一名新闻学教授。她1997年出版的书"The Good Death: The New American Search to Reshape the End of Life"（好好死去：美国关于重塑生命尽头的新探索）曾获普利策奖提名，2009年4月她曾参选伊林诺斯州的盖尔斯堡市长的竞选。
Ellen Willis: 1941-2006。她是一名美国左翼政治评论家、记者、活动家、流行乐评家，也是一名女权主义者。她是“纽约激进女权主义者”成员之一，1969年联合创立了"Redstockings"（红色长袜）。
Alix Kates Shulman: 生于1932年，她是一个作家，也是女权活动家。她最著名的作品是1972年的"Memoirs of an Ex-Prom Queen"（一个前舞会皇后的回忆录），除此之外她还有多部作品存世。
usan Brownmiller: 1935年出生，是记者，作家，女权活动家，她1975年的书"Against Our Will: Men, Women, and Rape"（《违背我们的意志：男人，女人和强奸》）提出强奸都是由男人定义的，是为了用恐惧来统治女人。
Carol Giardina: Carol是一名作家，社会活动家，历史学者。在1963至1966年间，她曾在弗罗里达大学发展了介绍女性去安全地非法堕胎的网络。她也是红色长袜的长期会员。
Alice Wolfson: 女性生殖权相关的社会活动家，现在她是一位关注女性健康的律师。
Kate Millet: 1934-2017，美国教育家、作家、艺术家、女权活动家。最为人熟知的是她的1970年出版的作品"Sexual Politic"《性政治》，非常值得一读。今年9月6日，她与世长辞。
Chude Pamela Allen: 1943年出生，是一位公民权和女权社会活动家，曾创立New York Radical Women（纽约激进女性）。
Marlene Sanders: 1931-2015，原ABC记者、制作人、高层，1978年跳槽至CBS。她曾因多次打破男性主导行业的天花板闻名。
Karla Jay: 1947年出生，现执教于佩斯大学，1974-2009年任女性与性别研究的项目总监。她也是同性恋研究领域的先锋，有诸多出版。
Linda Burnham: 她是一位作家、活动家。她提出的“社会公正女权主义”覆盖种族、民族、宗教、国籍、阶级、性向、行动能力和年龄，她也是1968年-1990年存在的“Third World Women Aliance”（第三世界女性联盟）的领导者。
Eleanor Holmes Norton: 1937年出生，现任美国众议院的哥伦比亚特区代表。早年参与黑人女性解放运动。
Rita Mae Brown: 1944年出生，是一位作家、女权活动家，有多部小说出版，同时她也写推理小说。
Ellen Shumsky: 同性恋女权活动家，同时她也是摄影家，心理分析师，心理咨询师和教师，也是一名作家。
quot;Our Bodies, Ourselves"作者们：Ruth Davidson, Bell Alexander, Pamela Berger, Vilunya Diskin, Joan Ditzion, Paula Doress-Worters, Nancy Miriam Hawley, Elizabeth MacMahon-Herrera, Pamela Morgan, Judy Norsigian, Jane Kates Pincus, Esther Rome, Wendy Sanford, Norma Swenson, and Sally Whelan. 这本书在1998年在中国出版，名为《美国妇女自我保健经典》副标题为“我们的身体，我们自己”，好像之后并没有再版过。
Roxanne Dunbar-Ortiz: 生于1939年，作家，历史学家，女权主义者。她在第二次女权主义浪潮中主要致力于女性解放运动。
Judith Arcana: 1943年出生，诗人、作家、评论家。她曾经从事教师职业40年，并且曾是女性生殖健康的活动家。
Denise Oliver Velez: 1947年出生，人类学与性别研究教授，社区活动组织者，社会活动家。她在第二次浪潮期间的活动主要关注的是有色人种女性的权利。
备注：
-影片信息来自于IMDB与豆瓣电影"She's Beautiful When She's Angry"条目
-导演信息来自Google上搜到的关于这部电影的采访以及IMDB人物"MaryDore"链接页
-导演照片来袭Google
-影片海报来源于电影"She's Beautiful When She's Angry"IMDB页面
-影片中接受采访的人物介绍全部来自Wikipedia该人名条目
-其他图片来自电影截图拼接，感谢细粉。
-有任何不同想法或想进一步讨论，欢迎评论。
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