《鸳鸯六七四》经典读后感有感

　　《鸳鸯六七四》是一本由马家辉著作，花城出版社出版的平装图书，本书定价：59.00，页数：400，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《鸳鸯六七四》读后感(一)：《鸳鸯六七四》：乱世和乱世中的烂仔

　　

谈起文学上的香港，很多人首先联想到的，恐怕要么是张爱玲笔下的乱世男女，要么是西西这个“造梦人”书写的“像我这样的一个女子”。这两位女作家笔下的香港大多细腻而敏锐，相比之下，到了知天命的年纪才开始写作的马家辉，他描绘的香港，以其充满了男性气质化的形象而同样可圈可点，比如，2016年出版的《龙头凤尾》就已然让读者感到惊喜连连，莫言、毕飞宇、王德威等人也都不吝给出了肯定的评价。

在这种情况下，《鸳鸯六七四》——马家辉坦言，这是读者催出来的成果——想必同样能够引发一阵阅读热潮。这部小说依旧以马家辉熟悉的香港为对象，将这片土地上自清末到中华人民共和国建立初期的波折表现得淋漓尽致。在这段岁月中，我们见识到了战争烽火、黑帮火并、江湖恩怨、杀人越货，也目睹了兄弟情谊、侠肝义胆、江湖义气、儿女情长。更难得的是，马家辉并不是采用一种宏大叙事重复香港的近代史，相反，他更关注普通人在混乱时代中的起起伏伏，并把他们放在了舞台中央。

哨牙炳就是这样一个普通人，他没有多少大志，还嗜好女色，直至最终被一个叫阿冰的屠狗女人征服。故事然后围绕着他们展开。机缘巧合，哨牙炳加入了“堂口”（黑帮）孙兴社，见证了孙兴社的发展、壮大、没落与重组。而与此同时，他和阿冰的小家庭也经历了变故，先是三个子女的依次降临，以及他们带给家庭的喜悦，然后则是两个儿子的相继早逝，以及这给家庭造成的灾难性冲击。在哨牙炳一家身上，大时代与小个人的对比体现得尤为分明，他们就像海洋中的一叶扁舟。

命运是马家辉探讨的一个重要主题。在何种程度上，我们可以说自己就是自己的主人，而非屈从于宇宙、玄学及他人意志的“奴仆”？至少对《鸳鸯六七四》中的人来说，强调自己的主体性是奢侈的，因为战争带来的无穷无尽的混乱与失序使他们的生活与生命都渺若浮萍，他们遵循的是生存的“丛林法则”，以满足基本的生存为目标。为此，他们甚至不惜内讧、械斗、火并、背叛同胞，有时甚至不顾是非（日军统治时期，美军朝香港空袭，可他们反而憎恶美军扰乱了自己的生意），从而展现出富有争议但真实的人性。

马家辉的小说另一个大可称道之处在于运用大量的粤语、不少洋泾浜英语，以及些许黑话，这一点从《龙头凤尾》即可见一斑。《鸳鸯六七四》也不例外。多种语言的使用不仅丰富了语言的生动性（各阶层都有自己的常用词），而且营造了一种多层次的空间（特别是体现了殖民地特殊地位的洋泾浜英语），使文本的质地更加绵密。

就像所有涉及城市书写的小说，《鸳鸯六七四》带给读者的困惑之一是，小说的主角实际上是谁？是出场次数最多的哨牙炳和阿冰，还是陆南才、陆北风，抑或其他人？如果我们暂时搁置阅读小说的传统视角，那么，也许我们可以认为香港本身就是一位精彩纷呈、经历丰富的主角。它是财富的中心，是欲望的温床，是繁荣的象征，是暴力的集合，是一位无论如何都无法穷尽其内涵的摩登都市。

　　《鸳鸯六七四》读后感(二)：“每恨江湖成契闊，長留篇什繼風詩。”

　　

好久沒看過這麼野的書，讀下來像看完了一部上世紀中葉的香港老電影。

這部是馬家輝“香港三部曲”中的第二部，寫的是第一部《龍頭鳳尾》的主角陸南才被炸死，孫興社由他的弟弟陸北風接手改名新興社後的故事，主角變成了陸南才的手下哨牙炳。沒有看過第一部，但陸南才的事跡和秉性像幽靈一樣飄在這部作品裡，提的最多的就是那句“是鳩但啦”（隨他便吧）。

關於戰時香港的書從前也只看過張愛玲的《傾城之戀》，白流蘇和范柳原你來我往相互試探，恨不得拿最精細的秤稱量，生怕自己付出的情感比對方多一分。所以剛看到《鴛鴦》一開頭就是灣仔酒家裡沸反盈天的牌九局，好像闖進了一個未曾見過的野性世界。這個世界裡的一切都是外放的，慾望不需要遮遮掩掩，男女之間的調情也直接露骨，除了籌謀賺錢、瓜分勢力時說的暗語，人們所有的情緒字句來不及回味就在縱情享樂的聲音裡嘩啦啦地流去。

讀這本書的時候我常常會想，幫派裡的人每天喊打喊殺如此兇猛，平頭百姓的日子怎麼過，後來想想覺得自己多慮了。哨牙炳他們活動的地方就像張大春《城邦暴力團》裡的”竹林市“，尋常人輕易不會察覺。所以他們既浪跡在最真切的香港，也隱匿于看不見的城市。他們的世界裡，有自足的邏輯和準則。掌控香港勢力換了又換，戰爭時斷時續，他們的生活方式卻沒有什麼改變，仍是在地獄門口謀生，再把拿命賺來的銀錢花到賭場和女人身上去。沈從文先生在《湘行集》裡寫在險灘中掌船的水手，也是冒著葬身水底的危險去營生，賺了錢便當晚停船後去岸邊的吊腳樓消遣。雖然有著相類的生活方式，可以因為幫派的營生手段，我很難把沈先生筆下水手們”莊嚴忠實的生”和他們等而視之。這麼說不是要批判他們，而是說這本書中的人物在尋常人的現實世界中是難得一見的，是一個充滿野性慾望，快意恩仇的江湖。

哨牙炳並不是一個傳統意義上的大哥，他只想當個二把手，可原來的大哥一死一跑，他被推到當家的位置上。他沒有特別大的開拓領土裙帶的野心，就像他自己說的，他只是一個“混江湖”的，時勢的波濤把他沖到哪，他就混到哪，他遠遠算不上像陸北風，高明雷這種劈石开山“跑江湖”的。但是他小時候從母親那到的“壞事未必有壞結局，壞事亦可以變好事”支撐他這麼多年體體面面。他和妻子阿冰的婚姻也不像傳統武俠小說裏英雄美人的故事，而是像大部分平民的婚姻一樣，有熱情的退卻，有意外的心動，也有終成家人的依戀。阿冰的變化是我剛看開頭幾章時沒想到的，汕頭九妹的出場就英姿颯爽，便以為她定是陪伴哨牙炳打江山的女中豪傑。隨著情節的進行，她學會了和生活妥協，只希望守好眼前，雖然潑辣依舊，但少見從前的銳氣。

如果從民俗掌故的角度來看，這部書無疑是了解上世紀香港的絕好切入點。馬家輝不是通過外來觀察者的視角去寫香港，而是用一個本地人對其周遭社會的追溯寫下地地道道的香港。

書中寫到了上世紀各個幫會之間的傾軋，幫派和警署的勾結，讀來驚心動魄，也寫了洪門的“三把半香”“過五關”等江湖相認之禮，兄弟之間的信義公道，一諾千金，讀來又讓人感動。小說裡夾雜了很多粵語，一下子就把人帶進那個晦暗又豪情萬丈的世界。這也是方言小說的一個好處，可以超越普通話呈現立體情緒，而且方言本身就是文化的表現形式，豐富我們的感知。遠一點的像清末的《海上花》，近幾年有金宇澄的《繁花》，還有從樂隊的夏天出圈的九連真人和五條人，都用方言強化了方言都有都讓我們從語言上有了更多關照世界的維度。

最後放上書裡多次提到的一幅對聯，大概可以看做是為書中人的一歎了。

“每恨江湖成契闊，長留篇什繼風詩。”

　　《鸳鸯六七四》读后感(三)：气味散去后，欲你多欢喜

　　

《鸳鸯六七四》中千奇百怪的体味似乎是我开启这块江湖的钥匙，湿咸烂佬、狗血腥味的九妹，汗中留着麻辣味的四川大汉高明雷，在各种气味中汇聚成一种乃是扑面而来的浓郁生活气息。如果从味道的角度切入看看关于九妹的爱情婚姻，这本书的诸多捉捕着实令人记忆深刻。

我们生活中会不知不觉会充分调动全身的感官系统探知对方，包括嗅觉、触觉、听觉、视觉乃至味觉。嗅觉带来的感官刺激可能不是强烈的但是是最难忘的。

01欲盖弥彰的狗血腥味——凡是伤害，只会让我们更想掩盖脆弱

史学家黄永年说，中国人有个不好的习惯就是喜欢把异族骂为畜生。而与狗有关的词，似乎都没有什么好话，大多其中夹有轻蔑与歧视，这种叫法延续至今。九妹和她的父亲，杀狗但是从来不吃狗，即便如此心中也常常觉得杀生过多而有报应。

九妹和初恋对象在小树林里面准备要发生点什么美妙瞬间，而头已经埋到双腿之间的初恋对象突然叫了一声“臭死了”，她吓住了。而且却被外人传言，她的那个地方有臭狗味。凡是伤害，只会让我们更想掩盖脆弱。

对九妹而言，和狗有关的味道似乎就像是一种隐痛，给她爱情婚姻关系以及心理健康造成了难以言喻的损伤，别人的嘲笑而自己内心善意驱使下对于杀生的自责和畏惧，给她带来了超越羞耻感的煎熬。就像是时时掩盖隐疾不被人发现，但是自己时时刻刻想起或者，不小心触碰就会如触碰还未结痂的伤口，嘶的一声。但是九妹就是九妹，她会反手就给对方一个不留情面的巴掌，之后冷笑而走，觉得自己的孤寡是上天给她的报应，是她的命，而这种痛就自动化为一种可悲的应激。

02烂佬的湿咸——痴情终于滥情，只要变质一步，再多痴情也回不去了

从炳仔到哨牙炳再到金牙炳一路闯荡而来，看到妈妈和虾叔偷情，估计是炳仔长大的人生第一课。而从此开始，他对色的追求也从来没有半点隐晦，直到遇到了九妹。他说，“风哥后来对我感叹，说娶了像你这么好的老婆，又靓又叻又听话，换作是他，他亦甘愿为你金盆洗手，他说我是走了八辈子的狗运，一定要好好珍惜。我说，你错了，不是八辈子，而是十八辈子。”

他早不是善族，他有着自己的江湖法则和手下的一帮铁血兄弟，他说过，“我们是斩过鸡头，烧过黄纸的兄弟，一天是兄弟，一世是兄弟。”；也说过“一本万利，盆满钵满。”这样的门面话，但他也非异类，同样有着自己的柔情。最难忘的是他对九妹用心满满的小情话。但是婚姻的琐碎和婚内出轨，使得九妹渐渐疏远了他，抗拒他的触碰，从此两个人的话题，仅仅只关于两个孩子。似乎有着世间每段平淡婚姻的影子。

03充斥男性荷尔蒙的汗味——春风微漾中“动心忍性”

九妹在婚后遇到了令自己二次心动的男人，他是四川大汉高明雷，而九妹是他好友的老婆，朋友妻不可欺这种江湖道义正常人都明白，但是两人“动心忍性”的时刻的描写，大概是马生熟能生巧的片段了，唯美、微妙令人心颤。

而阿冰在香港或是汕头，她都是大姐大，有几十个街坊姐妹围在她身边，大家筹办“义会”。每月供款让比人借用，赚利息是其次，主要考虑的是互济支持。而且她当会头，有人跑路了还要替他背债，但是正是因为这样，她在姐妹中的名声起来了，大家都敬重她。这大概就是她的江湖。

她喜欢出主意，姐妹联合起来，只要有一个姐妹收到欺负就会联合起来找那个人算账。

她是有过在汕头、澳门死里逃生的经历的女人，自然慕强，值得注意的马家辉就用兔子来形容九妹视野下的自己的男人。哨牙炳的形象乃是一只骨瘦可见的兔子。很少用兔子来形容一个男人。

高明雷高大身材和冷峻面庞，以及肌肉上的汗珠交织着男性荷尔蒙席卷而来，毫无预警地戳中阿冰。第一，“阳光从车窗外映照到阿冰脸上，尽管已是两个孩子的母亲了阿冰的脸色依旧潮润，她不自觉地眨动眼睛，仿佛想替泪水闩闸，而此刻看在高明雷眼里，她亦像个孩子。或许性格再强悍的女人，一旦伤心起来都像个孩子。”

第二，高明雷一不小心呛了一口，豆花洒了高雷明的裤裆上，阿冰下意识要帮他擦，但是有突然缩回了手，觉得不好意思。之后买豆花的阿妈，就说他们俩真是恩爱。高雷明怒，九妹就拉住他的衣袖制止住；这种小互动还一直延续到两人坐电车时候，这是第三次微妙地勾引。此时两人的距离很近，阿冰看到了高雷明充满男性气息的肌肤和夏日的汗水，脸红心跳。

这里有一段气味的特写，“在她的世界，唯剩高明雷的浓浊体味不断涌入她的鼻子，提醒她，此时此刻，吃了她，还有他。”

高雷明走后，带走了他的气味，天色突然暗下来，车里开灯了，阿冰仿佛做错事的孩子无措地拨弄了一下头发，又拉整一下衣裳，就像是极力掩盖过去发生的事情，但其实内心早已不规整、不平静了，心虚和忐忑，是对前一刻轻盈和迷乱的留恋。这个瞬间被马家辉捕捉得很妙，妙到让人觉得婚姻之外还可以或者属于爱情的丝丝甜意。其实正如婚姻不会拴住爱情一样，某个特定的人也不会一直拴住你。

女子只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗，为了婚姻家庭牺牲自己的爱情，但是九妹从小都是有种韧劲和虎虎生气，是不撞南墙不回头的人，不轻易妥协，而且这次在爱情面前退缩了。正是她有家庭，是两个孩子的母亲，大概，孩子才是拴住婚姻的那根绳。

其实无论是来自四川的高明雷，还是来自汕头的九妹，每一个异乡人在这块港土都能闯荡出自己的江湖，而每个人都有一段属于自己的历史，待君执笔，愿把生活的碎片一片一片拾起来，连成诗，日积月累，终入化境。但是马家辉笔下这种混杂着各种气味、亦正亦邪的江湖文章实在令人入迷。我们认为这种众生皆苦的世界充斥着一场场善与恶的殊死搏斗，本书无关乎善恶，关于男女、关于命运、关于婚姻，关于江湖，对酒当歌，人生几何，原来一切的问题都能找到答案。譬如朝露，去日苦多，盖上书，人间一切纷扰如同气味散去，原来一切的疑惑都能化为一种洒脱。

⭐摘抄其触动我很深的一句：

命运是一个诡异的游戏，近处看，像个万花筒，变幻多端让人眼花缭乱，拉远了，站高了，却常发现它其实是个天平，这边沉重坠落多少，那边自会轻盈提高多少，高低之间分厘不差，仿佛有一只手在半空操控着秤砣，你要有多准，它便有多准，所以，当有人发疯，也有人发财。

　　《鸳鸯六七四》读后感(四)：鴛鴦六七座 八九十只簽

　　

“鴛鴦六七四”，牌九局裡最爛的四張牌，拿到此牌，九成九輸錢。“沐龍宴”連著三把的“鴛鴦五六七”始，主人公哨牙炳迎來了人生巔峰，混跡江湖幾十載，風光隱退。

倒敘並插敘以哨牙炳為中心的跨度近五十年的上世紀香港的江湖故事（主要還是停留在50~70年代）。結尾又回到開頭三把五六七，牌九局後，哨牙炳與舊情人共沉大海，徒留浮尸，自此銷聲匿跡，本书亦完结。

第一次看馬家輝的書，開始並無抱太高期望。全書下來，以對詩成部代替章節分局，簡單的市井氣語言，偶爾穿插細膩的心理描寫，給人一絲耳目一新的感覺。但不知是否由於許多舊港式黑幫電影使人先入為主，使得書中的情節無論再怎麼曲折也給人一種“這妹妹我好像先前見過”的感覺。或許天下的故事是一個圓圈，每個人在裡面跑，不是放大自己，就是撞到別人。

許多人腦海中都有一個模糊的上世紀的香港的畫像，繁榮，孤立，擁擠，燈紅酒綠，黑幫，江湖，義氣。影像中獲得的經驗形成了相對持久而固定的印象，書只是增添和勾勒一些細節，並無給人奇異，震驚，久久不能忘卻的感覺。

大哥的成長之路好像八九不離十。首先是悲慘的童年遭遇，再加上一兩個加分的天賦項目。哨牙炳，本書焦點，小時候母親與人偷情，負責望風，偶然窺見苟且畫面，留下了一生中難以抹去的陰影。偷情敗露，強勢母親直接翻臉，直接“休”了窩囊父親，留下了給自己的一句的“二五仔”。父親不久後也被人割喉慘死。

無父無母，童年時被偷情畫面點燃性慾的火種，導致了哨牙炳青年時留戀妓院，閱女無數，對女人只求量的刺激，完成了對童年陰影的模仿甚至一定程度上的“報復”。

此等男人，表面風流，但實際不善交情，床上只是薄情一樂，若真偶遇一女，性情剛真，幾眼眉間，也是不知所措，更不必說救其一命的“汕頭九妹”阿冰。

再說天賦，別人玩遊戲，他玩小算盤，“隔位六二五，兩價三七五，轉身變作五，五四倍作八，見九無除作九八……”這也是他後來混跡江湖，盤賬算計的二把手的來源。打算盤的“咒語”也在全文穿插出現，用以撥正思緒，平復心態，沉下心來長久算計。

童年無父無母的遭遇，過早窺見性窗一隅，計算帶來的縝密思維為大哥（暫代）之路造了艘風向船，揚風起航，大洋破浪，最後剩殘燭破船一隻。

哨牙炳連摸三幅“爛牌”，之後意外葬身大海的結局看來，是悲劇收尾。其實看他的一生，是把一副爛牌打成了一幅好牌。論地位，港島“新興社”二把手，在陸南才被驅南洋後暫代話事人，要錢有錢，要人有人，上通洋人老鬼，下達地痞百姓，位置看淡，不服就乾。論女人，早年流連妓寨，風流無數，終也遇見貞潔烈女阿冰，有家有孩（但兩子後來一年間意外死亡），臨死前風光退隱，更有一桌“十二老情人”的大禮儀式，也要戲稱走上了“男人巔峰”。江湖契闊，有過兄弟老友，見過炸彈飛機，人生已夠豐富，早死又何可惜？

書中有不少性畫面，從開頭哨牙炳阿媽與蝦叔的偷情，路易斯和海威格“天旋地轉的快樂”，哨牙炳在妓寨數不盡的“如魚得水”，以及前文陸南才與張迪臣的“斷背之愛”。這些畫面都有一個共同點，即逾越了傳統倫理道德，甚至裹挾上亂倫與禁忌。難道只有刺激的禁忌之愛才有值得描繪的立足點嗎？並不，全書最讓我感動的不是江湖上的打殺，義氣，恩情，而是阿冰與四川佬高明雷前段朦朧的依戀。阿冰雖已婚，但在直性、率真，與自己相似大於互補的高明雷身上找到自己的影子，兩人都泛起了心中朦朧的依戀，就在這段偶遇也要變為一段與朋友妻“跨越道德”的亂倫時，阿冰及時地退出，並再也沒有其他的念頭，最終以高明雷的絞刑終結了情愫的延伸。這可以說是全書兩性關係與性畫面之間最強烈的對比，阿冰克制住了自己的慾結，懸崖勒馬，不被其左右，也並無留下愛情片中應有的不顧眼光，以愛之名的浪蕩。這也最符合當下的兩性關係，婚姻之中，雙方難免被飛碟吸引，有過幻想，短暫的精神出軌，但一旦邁出實際的一步，後果如何？說來也怪，書中涉及性畫面的人物，除了阿冰，幾乎全無一個好下場，這難道從側面道出了作者對於倆性關係的傾向與態度？

簽，也是全文出現較多的標誌物之一“鸳鸯飞入凤凰窝，莫听旁人说事破，自是良缘天配汝，不调和处也调和。”神明始終旁觀，造物仍得靠己，壞的扭轉成好的，好的淪落為壞的，自是最願意將事情交給神明去判斷，畢竟做錯了，看錯了，還可以說是看不見的指示。但自己為此而付出的努力才是加持自己信心，真正改變的因素。道理嘛，不值一文，總要有經歷的迷惘，才顯出自己悟出的珍貴。

為了貼合港式風味，全書採用的是全部的“香港土特產”，大到歷史節點對應插入的人物關係，小到對話，休閒消遣，一日三餐的港味。描寫再壯觀的九龍城寨不如一句“冚家產！”來得貼近。在閱讀粵語對話時腦海里會不自覺將其轉化為語音，要多念幾遍才有味道。香港的構成，從來都不是幾個“繁華”“黑暗”字眼可以概括，而是豐富的細節，接地氣的對話與畫面。作者在這一點上處理得很好，或許是其前期深厚的閱讀功底與資料的堆積，在重構畫面上即能抓著真實的歷史節點，也能融入大背景下市井的生活氣息。不懂粵語的人看起來，雖有註解，但難免失去了生動畫面感，不妨藉助以下過往看過的港片來輔助完成畫面的構建。

還有開頭阿冰在汕頭的生活，按理說，作為土生土長的汕頭人，在家裡的對話應當是潮汕話才對。但通篇都是粵語，除在四川佬的粵語上有稍作跨地域的生疏處理，但非港地的粵語對象，細看難免有些一頭霧水。（潮汕姑娘在自己老家也用粵語對話，不免有些怪異。猜測可能是作者細節上的疏忽？）

書本的結尾也顯出馬家輝的“野心”，五十歲才開始寫作，一寫要寫“三部曲”，趕超巴金的“三部曲”。“每恨江湖成繼闊，長留篇什繼風詩。”多留好的文字，建構揮之不去的畫面，自會成風詩。

　　《鸳鸯六七四》读后感(五)：江湖之中，生死不重要，我们同生共死才重要

　　“What is love？是千古问号，情是何物，有爱的人去问，没爱的人更问，早被问烂问透。但且别误会。问完又问再问又问，并非没有答案，而是因为有着太多答案……一旦提到爱情，总能拥有自己的体验或想象，从而有了至少属于自己的一块答案拼图。”

又到一年七夕时，关于爱的宣传语铺天盖地，似乎每个人都能在其中找到一个适合自己的形象：幸福、甜蜜、相思、孤单、胆怯、惆怅……当所有情绪消解成一个“爱”的符号，关于什么是真正的爱，却鲜少有人能给出确切的答案。

作家马家辉曾在《圆桌派》中讲过这样一件事：因为妻子生病，他有几年彻底戒掉了吃牛肉的嗜好。

《圆桌派》

晚熟的一代人，习惯了谈恋爱，似乎已经无法理解过日子积累起来的爱情。但对马家辉来说，爱需要付出和维护，爱是用一个个选择和决定串连起来的生命脉络。

会谈爱的他，不仅在镜头前讲述故事，更把那些一生中难以忘怀的感情，种种或热烈或复杂的爱情观，编织到小说之中。

最新长篇小说《鸳鸯六七四》，生猛、火辣、轻盈、迷乱，教人读得惊心、热汗滚滚。

《鸳鸯六七四》实拍图

爱不是一种适于推导的定理，却是每个人避无可避的命理。

江湖之中，向来是烟熏火燎、泥沙俱下，红男绿女之间，更是有无穷无尽的花边新闻。

谁会爱上一个开妓院的男人？谁会爱上一个杀过人的女人？一次短暂的失神，让命运的停顿造就出了长久的韵律。

哨牙炳从小在街头生活，早已耳濡目染通晓了堂口中人的做派，浪荡、肆意，习惯流连花丛。阿冰，人称汕头九妹，从小就学会了杀狗的手艺，一刀毙命，腥膻之气四溢。

他矮小，她高大。他为人圆滑，她性格倔强。他们看上去并不相配，却莫名其妙看对了眼。

“炳哥打算一辈子行走江湖？” “这……再看看吧……搞不好一个炸弹飞过来，明年的今天我已经在第九层地狱了！” “好哇。我在第十层地狱等你，做个伴，不愁寂寞！”

阿冰因一次意外之举惹祸上身，被人追杀到码头边，遇到哨牙炳前来搭救。二人不敌对手，哨牙炳被抛入海中，阿冰便紧随着跃入——“你答应过陪我落地狱，我现在仲未想死，所以，你不可以先走”——海水尽管湍急，他们成了彼此可泊的岸。

以跌堕红尘之心，小心翼翼地探索一份看起来“不合时宜”的纯情，有趣，也有味。没有“对生活磨皮美化”滤镜下的爱情，也许对我们而言，更有参考的价值。

Tip1：选择要慎重，但更要随心

也许很多人在感受爱情来临的时候都会有相似的困惑：我们般配吗？适合在一起吗？这是最佳时机吗？除了自己的怀疑，还要担心别人的眼光——他们不看好我们怎么办？

阿冰去庙里求签算姻缘，签文如是：“鸳鸯飞入凤凰窝，莫听旁人说事破。自是良缘天配汝，不调和处也调和。”

解签的人告知她：

“公鸳母鸯，鸳鸯鸳鸯，鸳鸯就是阴阳。公鸳毛色灿烂夺目，母鸯灰不溜秋的，其实不太匹配。可是，呵，你别管，鸳鸯成双成对，只羡鸳鸯不羡仙。母的不会希望公的变丑，公的亦没法强迫母的变美，各安其位，恩恩爱爱便可以‘飞入凤凰窝’了不是吗？”

阿冰听罢，暗下决心，要与阿炳共度余生。

有谁没在心里设想过几个“理想型”呢？所有标准都可纳入数据范围，甚至近不近视、脱不脱发，也已成为选择心仪对象的重要标杆。但爱情来的时候，没有写明标题的节目预告，那一刹心动的瞬间，也没有bgm适时响起的慢镜头渲染。认定了是谁，ta就是命中红心的那个理想型。

然而就像马家辉所说：“或许，世上有些事情你本来以为自己不要，但其实只是尚未遇上对的人、对的时刻，一旦碰见遇见，所有可能的念头都会冒起。可是如果再问怎样才算是‘对’，恐怕又有另外一番糊涂，唯有自己说了算。”

自信，才能在一段感情中享受自由，毕竟——

“不必理会闲言闲语，也别理会对方做了什么、说了什么，是你自己要要，不仅与别人无关，其实亦与对方无关。”

Tip2：有时候，舍弃比选择更重要

“如果你真的突然走了，才真系对我唔住。你千祈唔可以走。答应我，你不可以先走。”“你先前不是说过我要比你先死吗？怎么又反悔了？我让你先死，谁替我送终？”“谁都别死！我们要一起活！”

乱世鸳鸯，或许早已不将生死看得那么重要。生死不重要，但我们同生共死，很重要。

哨牙炳遭遇危险，躺在医院里，阿冰抓着他的手，反而觉得心里沉实无比，仿佛将夫妻二十多年的感情牢牢握在了手心。

“她不会放开他的，当年在澳门她愿意为他冒险跳海，今天如果可以，她亦愿意替他挨刀，一刀，两刀，十刀，廿刀，无所谓的，她都可以，她都心甘情愿。”

阿冰对刀不陌生，那曾是她的武器，但她如今愿意为刀所伤，哪怕舍弃生命也没关系。哨牙炳自然也是明白的，不然不会下定决心离开香港，带着阿冰，用最普通的身份开始新生活。

一个人的历史能有多重，曾经的风光荣耀一呼百应，记在功劳簿上可能是深深一笔，但真若弹指一挥，也不过是顷刻间就消散无踪。

舍弃，比选择更需要勇气，也需要付出相应的代价，但感情之中，得失是一种交换，一种双向的流动。没有不需要付出的爱，同样地，也没有永远都在付出的爱。掏心掏肺的对面若是予取予求，那么一段感情必将走向终结。

“选择了一些，就必须舍弃另一些，只选不弃，最后有的必然只是烦恼。或许生命最困难的决定并非选择而是舍弃，最难过的也并非选择而是舍弃，可是也唯有舍弃才对得起最初的选择，一旦违背了，便无法原谅自己。”

这不仅是爱的等式，更是江湖法则。

Tip3：爱是一段“终不能幸免”的旅途

说到选择，说到得失，总有点归于宿命的感觉。肥皂剧中，一对恋人从产生矛盾到解决矛盾，大概只需要半集的时间；但在现实生活中，一颗心结，或许要用无数个日子来开解。

疑心、偏见、控制、背叛……成人的世界，永远离不开这些暗色的陪衬，婚姻亦然。“一生一世一双人，争教两处销魂”自然好，但那童话般的纯洁美好，只有少数人才能拥有。

哨牙炳与阿冰情定终身时，也曾一番赌誓，说自己忠贞不二，但过去久了，总还会偶尔惦记那些妖娆火辣的女人，偷得一晌贪欢。阿冰不是不知，但另一个男人也同样默默走入她的生活，并企图留下痕迹。她动摇了，却又在约会那天临阵脱逃，假装无知无觉。

一点心虚，一点愧疚，一点怯懦，一点怀念——搭建起一条晃晃悠悠却不会倾翻的小舟，外面风高浪急，对他们来说，安然或许更加可贵。

如人饮水冷暖自知，放在此处才最合适。

“欠和还之间，有着太多的不清不楚，欠中有还，还中有欠，如果没欠没还，现世可能根本不会相逢。而且在欠欠还还之际又易拉扯出其他几笔新债，没完没了地互相纠缠一辈子、十辈子，谁都休想离开对方。”

王菲唱过：“有生之年，狭路相逢，终不能幸免，手心忽然长出纠缠的曲线。”一对男女，要相爱相守挨过所有流年，是多么不容易的事。

在命运的交缠下，要怎样衡量掂算，可能真的只有试过才知道。

“也许世上男女都是在寻寻觅觅的鸳鸯，不管是否相配相称，不理配称多长多久，总要找到了才甘心，不然如何消耗悠悠岁月。寂寞是最不堪的痛楚。”

马家辉在《鸳鸯六七四》中写尽了江湖儿女的爱与恨。

《鸳鸯六七四》实拍图

爱，是无畏痴缠，也是长久隐忍；恨，是刻骨铭心，更是牢固羁绊。人们在这两种情感中游移，扮演着时代中最微小的度量衡。

无论怎样选择，万望多情之人，各自珍重。