真实版的“一休哥”，分分钟毁你童年没商量
这个画面应该是烙在众多80后脑子里的美好回忆了吧。
放学撒腿就跑回家，打开电视，等到一个稚嫩的童声唱起“格叽格叽格叽格叽格叽格叽，我们爱你……” ，然后忍不住摇头晃脑哼起来。
不过，人长大了能力渐长，就会喜欢追求真相。
有时换来的代价就是，原本以为很美好的东西会被一点一点地颠覆掉，比如这个一休哥。
日本是一个将“卡哇伊”发挥得淋漓尽致的国度，所以我们有了一个圆头大脑，大眼bling bling 的童年一休形象。
事实上，“一休哥”确有其人。
一休全名一休宗纯，江湖人称“狂僧一休宗纯”，是日本史上最有名的和尚之一，与另外两个和尚“恶僧道镜”和“佛法大师空海”，并称日本三大奇僧。
世间相传，一休的母亲叫藤原照子，是小松天皇的一个嫔妃，为南朝望族家人。
1392年日本南朝在与北朝的60年混战中战败，一种说法是身为南朝望族家人的藤原照子欲图刺杀天皇复仇，事发后逃出皇宫；另一说法是皇后嫉妒天皇对照子宠爱有加将其逐出皇宫。
总之，照子当时是怀着身孕离开了皇宫。
1394年元旦，一休出生于京都，母亲为他取名千菊丸。5岁时，他被送往京都安国寺，成为高僧象外集鉴的侍童，最初被命名为周健。
小时候，一休是否长得像动画里面那样俊俏，没有史料图像可以佐证。
但成年后的一休，却印证了那句老话“岁月是把杀猪刀”～～
在一休所处的室町时代，佛教寺院被看成是文化堡垒，故和尚必须学会读写汉诗。11岁一休便参与听讲佛经，12岁开始学习写作汉诗，15岁时以“吟行客袖几时情，开落百花天地清。枕上香风寐耶寤，一场春梦不分明”一诗，博得令名。
少年时的一休聪明虔诚，遵守清规，深得象外集鉴喜爱，遂被收为门徒。
动画片和迷你剧里，一休的故事都发生在安国寺里。实际上一休在安国寺只待了两年，便离开了。他五岁到十二岁的几年间，在一休弟子编纂的、可信度较高的《一休和尚年谱》上没有任何记载。但这恰是民间传说最为丰富的几年。一休以智慧闻名于世，毋庸置疑。不过动画片长达298集，每集一个故事独立成篇，其实里边大部分事情并未发生在一休身上。
之后一休又师从西金寺谦翁宗为，被命名“宗纯”；谦翁死后拜入大德寺华叟宗昙门下，1418年授其法号“一休” 。
1420年，26岁的一休在漆黑的琵琶湖上泛舟坐禅时突然悟道，顿感所有烦恼不安尽行消失。据说，释加牟尼在35岁时才得到佛陀的自觉。
△一休宗纯(1394-1481)画像，现存于酬恩庵
在许多国人的心中，和尚的形象很多是停留在唐僧身上的吧：严格遵守出家人的戒律清规，不沾酒肉、不近女色、不打诳语......
现实中的“一休”哥可是以狂放不羁名闻于世的。性情坦荡而狂妄，少与众僧为伍，在他看来，众多僧侣都是虚伪的。
1428年，华叟病故，34岁的一休离开大德寺，在民间云游，自称“狂云子”。曾自作诗云：“风狂狂客起狂风，往来酒坊淫肆中。”
他视禅宗的诸多清规戒律于无物，一生醉酒狂歌，狎妓作乐，毫不掩饰自己纵情酒肉场所，流连美色。公开声称自己“淫酒淫色亦淫诗”。他吃肉喝酒，出入风月场所，号“梦闺”便由此而来。
据《年谱》中记载，一休四十三岁时，适逢开山国师百年大忌。寺僧聚在一起诵经，而一休带着一女子前往，夜宿庵房谈情调笑。在他看来，开山国师不会接受那群“邪恶败类”诵经，不如同女子谈情更合乎真性情。僧侣界一片大哗，纷纷指责他的放浪。一休反诘:“名妓谈情，高僧说禅，实有异曲同工之妙也。”
已近七十七岁，一休一次偶然听过盲女森的歌艺表演后，被其深深打动。森也早就倾慕大师的风采，两人惺惺相惜，两情相悦。一休赞美四十岁的森为一代风流美人，并热情洋溢为她写下许多情诗，诸如：“盲森夜夜伴吟身，被底鸳鸯私语新。”“美人云雨爱河深，楼子老禅楼上吟。”
诗集《狂云集》以及遗补的《续狂云集》，寺作合共八百八十首，记述了一休的生平。无论是对世间虚伪的批判，流连风月的记叙，还是给各位情人的香艳情诗，都记录在内，见诗如见其人。
1474年一休80岁，后土御门天皇令他任大德寺第四十七代住持，以修缮因应仁之乱而荒废的寺院。他尽心尽力，积劳成疾。1481年12月12日卯时，一休因高烧不退病逝，享年88岁。
一休曾有一句狂言：“佛界易入，魔界难入。”日本第一位诺贝尔文学奖获得者、作家川端康成就非常喜爱这句话。
对于日本禅门临济宗来说，一休既是锐意革新的圣徒，又是一个离经叛道的狂徒。
外现颠狂相，内密赤子行。
这样的一休，有没毁你童年？

今日心情 沉思
和尚界的“老流氓”。
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