《内观》读后感摘抄

　　《内观》是一本由威廉·哈特著作，海南出版社出版的222图书，本书定价：25.00元，页数：2009-8，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《内观》精选点评：

　　●佛学有些不能认同，有些东西还蛮有价值的，取自己要的就好。

　　●回京飞机上翻完这本书。这次关注的点是之前就关注过的：人类需要突破基于有限体验而产生的自我中心；深呼吸只是把感觉压入了潜意识并没有消除；只有我们能够用平等心去观察我们的感受，并且不执着于某种感受、不抵触惧怕某种感受，而是静静观察它们并且任由它们产生、消逝，我们才能获得内心的平静。需要说明的是，这是一本宣传内观的书，而不是详细介绍内观方法的书。要体会，还是要自己去实践，而我一直希望能有朝一日去印度体验。

　　●内观中心的开示记录及问答记录 有一句话很重要：不要尝试自学 有一个感悟很深：立刻行动，尝试 5.4读书第二遍，这次更认真，也买了这本书。 6.7读了第三遍

　　●对葛印卡的教导还原的比较好。但是想习内观者，一定要去上一次内观的十日课程。内观法一直强调，没有实修，教导是完全无益的。

　　●要去体验一次

　　●《正见》+《内观》，觉知与平等心，it's all about karma.

　　●不知道该怎么mark，看目录课程讲过了大半，就算是读过了吧。

　　●明奘禅师 回复@笔名宕子的李珲: 值得推荐值得看。呵呵，因为大乘佛教具体禅修方法的反而不多。内观，不关乎宗教宗派，但是关乎具体的禅修技巧，技术层面，具体而微的，是关乎实践操作的。葛英卡先生的内关禅修课程是1998年我谈判引进到大陆来的，这本书，我曾经自己印过几个版本，送出去的不止万本，招收的学员恐怕也超过这个数字，看着亲切啊。

　　●这算是南传佛教的修禅法，内观法，比较入门，一句话，观心无常。众多研究下来，还是经过日本演变过的曹洞宗默照禅比较有意思。

　　《内观》读后感(一)：此生的目的

　　我们来此生的目的就是去了解自己在每一个当下的感受。我们往往陷入在思维里，人在此地，脑子里被各种外境诱惑：需要处理的事、需要搞定的人、各种问题。当我们对自己的感受产生兴趣，我们就开始学会爱这个自我，我们也将开始从各种烦恼里抽离。

　　《内观》读后感(二)：接纳

　　上个12月，去南禅寺参加了10日内观课程。

　　提前2个月报的名。等啊等到最近的报名时间记到电脑上，报名那天还特地半夜12点设了闹钟叫我起床，结果发现只能从早晨8点半开始报。第二天开始报名时，网站还卡了，这把我急的，生怕报不上。

　　还是幸运的。报上了 又记好确认的日期。

　　去之前有朋友不让我去。我硬是辞了工作去的。

　　回来后 前天跟人吵架时，我爸说你还去内观了 也看不出有啥变化啊！！

　　呵呵，外表怎么能看出来呢？就像我强迫症焦虑症复发时 外表又如何看出来我内心痛苦的生不如死呢？

　　现在我依旧头疼，依旧有点不喜欢我的头痛

　　但是我好多了

　　我能看它了，我敢看它了。我能接受正视它的存在，是我的一部分了

　　《内观》读后感(三)：2011.3.28

　　今天不知道怎么了

　　喉咙痛

　　然后就翻出葛印卡老师的书

　　也许当初去南禅寺的人多半是去治病的关系？

　　内观结束时发了三本书

　　一本是十日开示

　　一本是慈悲的法流

　　还有一本是生活的艺术

　　开示有CD

　　当CD传出巴利文的吟诵时

　　时空一下子流转到南禅寺

　　坐在大堂里

　　裹着毯子

　　佛陀的意思是

　　悟道的人

　　而不是一个需要人去膜拜的形象

　　喜欢这种没有太多宗教色彩的方法

　　正如开示中所说

　　人们过多的注重了宗教的仪式

　　而忽略了其相通的本质

　　回来后

　　几乎没有再内观过

　　但是改变确是潜移默化的

　　更敏锐

　　更能洞察

　　我没有体会到身体消融

　　不过这又有什么关系呢

　　在人生不长不短的时间里

　　能有机会面对自己

　　就是福分

　　《内观》读后感(四)：冥想术-观呼吸-内观，步步递进

　　从《简单冥想术》到《观呼吸》，再到这本《内观》。可以说是层层推进，一本比一本讲的深刻，也逐步地接近更完整的佛学意义。当然，实用性也随之逐渐下降。

　　这本书有几个亮点：

　　第一，它深刻地讲述了很多的佛学概念，这些在前两本书听来云里雾里的概念，在这里都得到了很多解释，而且逻辑还相当清楚，很多句子让人觉得大彻大悟。难能可贵的是，内容中也没有任何极端的宗教色彩，并非绝对唯心主义。

　　第二，每一章的后面都有一系列的对话解惑，这个部分相当的透彻，能够解答很多初学者的问题，而不是仅仅的理论性论述。

　　当然这本书也有相对的不足：

　　作者特别地要求每一个修行人通过一个十天的课程进行学习，并不建议自学或者自己修炼。所以其中的实际指导并不多，偏向理论。

　　有时候个别的理论也过于抽象，不容易理解，我觉得这些就是超出了一般人的使用范围和实践需要。

　　《内观》读后感(五)：内观：是通往内在宁静与喜悦的大道

　　内观之义是如实观察，即观察事物的真正面目，它是透过观察自身来净化身心的过程。现在流行的内观法门，起源于南传上座部佛教，即小乘佛教，主要流行于缅甸、斯里兰卡、泰国等地。小乘的内观，重点是从四念住入手，即通过身念住而修受念住，通过受念住而修心念住，通过心念住而觉知法念住。精进修习内观，可以证得小乘的四果，超出六道轮回。但是，仔细观察社会上那些流行的内观法门，基本上都停留在身念住、受念住，都是通过对痛苦的觉知，来缓解痛苦。这和佛陀所开示的内观教授是有区别的。——摘自www.neiguanchan.com法性海老师开示

　　如果你希求吉祥，那么灾难会随之而来；如果你执取快乐，那么痛苦会跟随而来。真正的吉祥和快乐，是由内心的平静而来，超越两边，安住中道，是无上的修炼！终止欲求，喜悦由内而发，就像火种被熄灭一样，达成最高的证悟：内在的寂静！——选自 中国·内观禅www.neiguanchan.com 法性海禅语