爱情经济学经典读后感有感
《爱情经济学》是一本由成君忆著作，中信出版社出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：190，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●后面有一点感觉是抄袭了《怪诞行为学》里面的东西，而且不加说明！个人感觉不值得看....没东西
●现实还是太现实了
●满分5分的话给2.5分
●经典，在读一段众说纷纭的桃色事件的同时学经济学理论，NB吧。。
●很有趣的一本书~~~
●性感流畅的文本，妖艳的经济学，这是我读书前的期待。后来发现它更多是基于经济学的社会学而已。
●说白了，爱情就是一种经济
《爱情经济学》读后感(一)：犀利
第一眼看过去，很多人对这本书的内容都嗤之以鼻，认为实为一部庸俗的市井之作。确实书中讲道德，伦理，人与人之间的情感都以利益来量化，这样触动了很多人的心灵，我也算其中之一。但是再仔细想想，在这个多元化的社会里，应该存在多元的文化，每个人都有自己去看待这个实际的眼光，只是接受或者不接受的问题，何况书中也没有去提倡这种势利的文化！相反，如果能从另一方面去读这本书，会慢慢发现其实只是对当前社会现实的讽刺，人与人之间应该存在比金钱和权利更重要的东西。
《爱情经济学》读后感(二)：读毕
买这本书是因为成君忆的名字。读过他的《孙悟空是个好员工》《水煮三国》《渔夫与经济学》，觉得写的都还不错，所以就买了。这本书相对之前几本，感觉没有以前好。罩着朦胧色的外衣写经济学，可以让猎奇的人看看。里面还引用了一段《购物狂》系列里（忘了那本了）中的话。可读。结尾可能会让很多学究类型的人不满，有点坏女人没得到教训的意思。
《爱情经济学》读后感(三)：有点失望
爱情经济学个人认为是庸俗经济学，把尊严甚至道德都加以量化。最早的爱情经济学应该如下
《诗经•木瓜》曰：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！”
此书是成君忆骗钱之作，《水煮三国》的经典无法再现。而且里面虽然是小人物（女性）的血泪养成计划，没跳出前作《渔夫和管理学》的框框，依然充满了消极思想。也许跟作者管理咨询这个行业有关，为管理者卖命罢了。
不过里面有两点现在看来有趣的地方
2、成君忆有些对易中天品三国的不满
2010-9-25
1、被题目吸引
2、成君忆大名
3、骗钱之作略有失望
《爱情经济学》读后感(四)：失望的经济学
如果作者只是个小人物，我估计会给3分，但是介于一个畅销书作家写得还这么不知所云，我也就不想手下留情给个及格了。
看这本书很大程度上是看重了中信出版社和成君忆，但是这次看完，最大的感觉就是后记写的不错，有文采有观点有内容有中心思想~不要问我正文怎么样，我觉得没有那个必要……
回头细细想想，作者其实没有搞清楚自己到底要写什么，他的写作动机目的中心思想与他所写所做的其实是南辕北辙的，注意，不是没有关系，而是南辕北辙。诚如他在后记中所写，爱情是没有经济学可言的，经济学里面没有爱情；他在后记中表露了一种对于结局进行到这样一个奇怪的超出自己原先预想地步的胸闷，其实就是作者本人的一种迷失。会有写到这样自己没有设想到的结局并不奇怪，因为作者自己就没有搞清除自己的核心竞争力。
《水煮三国》的确成就了他，作为一个资深的企业管理顾问，他有这样的实力写出读者想要明白却又一头雾水的职场风云变形记，他也擅长于借古喻今阐明经济学原理，他也很有眼光的挑中了《三国演义》作为人物原型的来源；这一次，他跳出了职场选中了情场，仿照《三国》选了《金瓶梅》，希冀如法炮制，来一出爱情经济学的授课。可惜纵使他改头换面，把古代人物依次照搬到现代来，把他们的命运用现代方式改写，作者真正的核心竞争优势其实还在职场，他在书中反复提到“忽悠”“职场跳槽定律”“领导力”，包括反复提到《水煮》，还是来源于《水煮》，感觉乏然无味没有进步 。而他对于男女爱情婚姻问题的感悟，却又远远比不上朱德庸这样的漫画家，虽然他们都用与众不同的写法来阐明对于两性问题的理解；虽然可以明显地感觉到成有模仿朱的痕迹。所以我个人觉得这本书对于作者来说是失败的，即使他那么深奥经济学。一面不相信经济学里面有爱情，一面在爱情经济学里面讲经济；纵使我相信他的观点是正确的，也很难让我看出作者的头脑是清醒的。
.S他在书中含沙射影地批易中天，唉，批得太明显了。不过比起看他谈爱情经济学，我倒更希望他和易互相开个专栏讲曹操。
《爱情经济学》读后感(五)：无关爱情，人类愚蠢罢了
昨晚拿到了成君忆老师火热的新作《爱情经济学》。赵总写的序文。因为两人都是见过几次面的，差点让我这个爱赶热闹的人拿着书去找这两个人签名去。结果被朋友说我做人太恶心，想想也是。连序上都写明了，成君忆要朋友不要粉丝，就不要作那个秀了，作罢。
把这本书打开来看了几页，发现内容更加恶，于是阅读也作罢。
此话并不是批评这本书不好。作为一本讽刺文学，让人觉得恶心，是成功的表现。能打动人心的书是好书，让人恶心的讽刺文学才达到了讽刺的作用。
不过我深深怀疑，大家并不会把这本书作为一本讽刺文学来看，搞不好反而成为一种新世纪爱情指南。聪明的人固然有，愚蠢的人也大把在。
我最喜欢成君忆的书是那本《孙悟空是个好员工》。不过里面有关管理的内容基本上都是跳着过去的，我只挑着看里面关于佛学讨论的点。当然DISC的团队分析是不能不看的。但是绝对比不上里面的佛学论述精彩。因为这本书，不管成君忆的其它书写成啥样，我是不忍心批评作者本人的。某些方面来说，我严重怀疑成君忆在批判着现代社会和管理的同时，并没有把握好他自己的定位。他本人内在的东西当然是要更加金光闪闪一些，不过为着屈就所谓的市场和市场口味，把自己给放低了。
据说他自己本人说过“我不合时宜”这句话。然而作为一个畅销作家，这句话本不该由他的口中说出来。他最多是一个想合时宜，却没有做到，或者还有点不甘心做到的人；他最多是一个在“合时宜”圈子里打转太多，结果把自己搞自卑了的人。
照我听过的一句评论来说吧，“成君忆本来有潜力成为大师级的人物，结果给市场经济毁了。”他本来可以非常有信心和自尊地不合时宜的，但是“天生丽质难自弃”，不去追求所谓的市场成功，难、难、难！
该读这本《爱情经济学》的人，第一个是作者本人。别人不读也罢，因为他们糊涂。成君忆老师自己第一个摆明着该一读再读，因为他可是“难得糊涂”着。
觉得这本《爱情经济学》太恶心，除去它自身内容所在，实在也是因为我自己最近对丑恶的东西太过于敏感。还用再来专门读一本书去看看现代人的世界观有多么庸俗和恶心和愚蠢？但凡有眼睛有耳朵的人，只要略略使用一下还能用的感官，就可以收集到本身比这个故事还庸俗上千倍的事实。
在太多人眼里，一切都是商品。而且你千万不要试图去说服他，这世上有什么东西是用钱砸不到的。因为他们已经把自己给搞瞎了！根这些人谈谈商品和钱之外的东西，谈精神需求，那就就如同根原始人谈现代文明。原始人会认为你在说神话，向往之心有之，他却不认为那是真实的。
对一个笃信资本力量是一切的人谈什么人性，他也会露出那个原始人的表情。神往之，却说你在说胡话，不切现实，还在做少儿时的大梦呢！当然，只有他眼里的现实才是现实，只有他那点破玩艺儿才是他的生活。夏虫不可语冰。
但资本的力量是不得不承认的，物质决定我们的存在和所有的感官，你能说精神和心灵的需求就比物质更伟大更重要？食物和爱情相比较，当然是食物优先。可是食物和爱情都是人之所需，并不是有你无我，有我无你的关系。
关键问题不在于物质有多可恶，精神有多虚无，而在于人类有多愚蠢。人类不会平衡这两者间的需求，不懂得有一也可以有二的道理。作为一个美丽和聪明的女性，完全有能力得到非常幸福同时也非常富足的生活，然而这《爱情经济学》里的女人，都摆出那么点小聪明来，把物质丰富和心灵幸福一分为二，又合二为一，只去追求其中某一点。
但这两者并不矛盾。我们完全可以物质丰富，心灵丰足地活着。只是大多数人都太愚蠢，根本不知道心灵是什么，甚至将它与物质生活对立起来看。结果似乎不出卖精神追求，就无法得到物质丰富。奇谈谬论！就算受环境的制约，我们每个人也都有权利也有能力为自己的物质和精神丰足进行正确的选择。活出造物主给予我们的方方面面，发挥自己最大的优势，去做最优秀的自己（而不是最成功的自己！），才是正确的生活方式。
然而，书里的人和书外的人，有几人懂这道理，又有几人做得到？我们缺乏相关的知识，我们不是恶心，也不是庸俗，我们只是愚昧罢了。
与其说《爱情经济学》是一本讽刺关乎贪婪和物质主义的书，不如说它在展现着人类的愚蠢和愚昧。无论是书中人，作者或读者，无一例外！