花舞大唐春经典读后感有感
《花舞大唐春》是一本由齐东方著作，上海古籍出版社出版的精装图书，本书定价：98，页数：276，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《花舞大唐春》精选点评：
●新版，不太推荐，没什么新东西。还是03年文物出版社的那版值得收。
●因为十二时辰入坑的一本书
●普及版，没有什么新的东西，内容没有03年文物出版社的那版图录《花舞大唐春》专业严谨，适合去陕历博之前简单看看。
●简略地看了下，后面再到图书馆慢慢看看
●通读全书之后，为唐代的器物神往。好奇，好奇究竟是谁将这些瑰宝放在了何家村，然后在千年后为后人掀开了盛世唐朝魅力。
●图很好。文字有点啰嗦。
●何家村窖藏主任猜想这一部分，没有新成果更新，论证也不充分严谨。虽然定位是科普读物，但不代表科普就不需要严谨。并且在引用他人说法时，没有将具体学者的姓名放在文中。从这些方面来说。个人并不赞同齐老师这样的做法。
●不同时代学问的特点也很不同。大规模中西物质、文化交流，人口流动，佛教传入，导致当时社会生活几乎一切都融入了传统和外来多种元素。作为研究者，要把握这么多元素的渊源着实困难。相比而言先秦时代大概比较单纯，当时当然也有交流活动，但是规模影响毕竟有限。
●深入浅出，遴选精品，读完有再访陕博的冲动。
●03年的《花舞大唐春》应该重版。
《花舞大唐春》读后感(一)：图片不过瘾
对何家村遗宝很感兴趣，因为上次去西安时没有去过这个博物馆看过，还在网络上到处找视频资料，可惜清晰度不高，看着不过瘾。最近倒是电视剧【长安十二时辰】里的葛老提起过有这么一个珍宝，他利用青楼女子接触朝中大臣，收买机密，步步为营，他十分迫切地想知道这宝藏的埋藏之处，最终透露出地点是—何家村。当时看到这里时，还忍不住发笑，电视剧还怪会考证的，何家村当然称得上珍宝。
刚好微信读书中有这本何家村遗宝介绍，主要围绕1970年西安碑林出土的金银器窖藏展开，对何家村遗宝重要器物的解读图录。何家村窖藏共出土1000多件，分别藏在2个大陶瓮和1个银罐中，材质包括金、银、玉、陶等，做工精细，造型美轮美奂，艺术价值极高，多为唐皇室的日常用品。
简单好读，如果把涉及到的其它相关考古器物一并提供图片，进行比较就更好了。线稿清晰。彩图精彩，就是老想把图片放大而不得。
对于这样的精品展，如果有一套高清纪录片就好了。
《花舞大唐春》读后感(二)：疑问之序
如果说起一百年来唐代重大考古发现，一定会包括何家村遗宝。
如果问起，通过什么文物可以认识大唐盛世？一定会回答何家村遗宝。
1970 年10月发现的何家村遗宝，没有随着时间的流逝被淡忘，反而以独有的魅力，谜一样地吸引学界不断地探索、破解，同时也得到了越来越多的人们的关注。
历史时空斗转星移，物是人非。何家村遗宝的主人是谁？精美的器物来自哪里？何时被埋入地下？为什么要埋入地下？那些器物的历史价值和意义是什么？……一连串的问题仍旧困扰着学界，一个个尝试解读也接踵而来。然而，目不暇接的观点，引起的困惑，比答案更多。
但是，无论学术观点如何，人们一致认为，何家村遗宝不仅仅精美绝伦、价值连城。古代多彩世界中，快乐的生活、惊奇的发明、精妙的艺术、森严的等级、文化的融合，等等，都在这批遗宝中得到淋漓的反映，它们阐述了唐代乐观开放、积极进取、兼容并蓄、博大精深的物质文明和精神文明。
当最初，人们真切地看到那些巧夺天工的文物时，像是透过美丽面纱看到了唐代精致的生活，人们陶醉于对遥远文明的浪漫想象，然而从中望去却朦胧而茫然，这反而更激发了他们探索这批遗宝背后奥秘的热忱。
《花舞大唐春》读后感(三)：从长安到西安，何家村遗宝为何令人念念不忘？
最近大火的电视剧《长安十二时辰》，再现了古时盛唐风貌，观之令人心动，思之令人回味。其中有一处剧情，张小敬为了追查狼卫下落，找到了长安地下城的首领葛老，由此牵扯出一件关于何家村的往事——有一批皇家金银宝器，被人偷偷埋藏，这是葛老梦寐以求的东西。当然，葛老和长安所有觊觎这批财宝的人，是不可能找到它们啦，因为这批宝藏1970年才出土~
1970年10月，西安市何家村，人们在进行房屋建设时，从地下挖出两个陶瓮，一个银罐，打开一看，里面全是耀眼的金银器，惊呆了众人。
这，就是何家村遗宝。
北京大学考古文博学院齐东方教授，主要从事汉唐考古研究，他将这批文物用文字和影像的形式呈现，于是有了《花舞大唐春：解读何家村遗宝》。打开这本书，你大概就会明白，为何这批宝物让人如醉如痴。
一、解惑：我们从史书中发现的不解之处，需要文物来回答
史书记载，唐安史之乱，玄宗出逃至蜀地，重返长安后，想要改葬杨贵妃，派人挖开旧冢，却得宦官回禀：“肌肤已坏，而香囊仍在。”
按照我们的了解，香囊一般是丝织品所做，怎么会肌肤都已腐坏，香囊还完好无损？何家村的这批文物中，有一件物品解开了大家的疑惑。
这件物品叫“葡萄花娘纹银香囊”，是如今陕西历史博物馆的镇馆之宝，本书作者齐东方教授在《国家宝藏》中担任了这款香囊的守护人。
这个香囊形状为球形，用白银制成，外壁镂刻葡萄花鸟纹，内置香盂，用于盛放香料。最精巧的是，当时的工匠，利用香盂的重力和活动机环，令香囊球体无论如何转动，里面的香盂都能保持平衡状态，里面的香料和香灰不会洒落。
看到这，人们才恍然大悟，为何香囊能保存这么久，原来香囊还可以这样。千百年前的唐代女人们，在腰间挂着这样别致的香囊球，行走坐卧，馨香满袖。
二、唯一：不可多得的何家村遗宝和不可多得的书
对唐朝有兴趣的人，除了从电视媒体或史书获取信息，不妨也听听考古学家怎么说。看看他们拿出的文物，古人使用过的东西，真真切切地展现在眼前，那种震撼不是仅凭遥想能有的。
如果你没有时间把唐代文物一一做了解，那只了解何家村遗宝也足够，因为它们代表了大唐最高工艺水平，唐代文物出土那么多处，没有一处能在数量、种类和品级上与何家村遗宝相比。
《花舞大唐春：解读何家村遗宝》这部书，专业可靠，所述皆有出处，体现着一位学者的严谨。在这本书里，除了文物的高清摄影图，还附带了文物上花纹的纹样，令人赞叹。不过作为一本通俗书，他不是想给你上考古课，而是想传递给你一种来自盛唐的深情厚意：何家村文物的出土、波折，文物的构造和它背后代表的历史，作者用自己的热爱感染着你，引领着你。如果你对这批文物有浓厚兴趣，这本书不会辜负你的期望。如果你对它们只是好奇却不甚了解，它也许会为你打开一扇新的大门。
《花舞大唐春》读后感(四)：解密何家村：重见天日的大唐遗宝
解密何家村：重见天日的大唐遗宝
——《花舞大唐春——解读何家村遗宝》书评
在最近热播的《长安十二时辰》第五集中，平康坊地下城的昆仑奴葛老谈到了一个话题：
从前有个男人有郭利仕私宅库房的钥匙，他花了两年时间，用假货偷换出库房里的珍品金器，一件又一件都埋在一个地方。这一千三百五十六件金器，代表着大唐的最高技艺，是世上最美的东西。图片来源网络葛老是地下城的城主，与长安有着很深的仇恨，他懂得笼络人心，利用青楼女子接触朝中大臣，收买机密，步步为营，他十分迫切地想知道这宝藏的埋藏之处。
那个男人只说过三个字——何家村。而这何家村，正是埋藏大唐盛世遗宝的地方。
（一）
1970年10月5日，陕西省公安厅下属的一个收容所正在进行房屋建设，当地基下挖到近一米深时，一个陶瓮露了出来。古都西安基建时发现文物并不奇怪，这个普通的陶瓮除了体量较大外，也无特别之处。可打开盖子一看，里面银碗、银盘，金盆、金杯………耀眼的文物惊呆了在场的所有人。
几天后的10月11日，考古人员在陶瓮北侧约1米处又发现一个陶瓮，紧挨这件陶瓮的，还有一个装满器物的银罐。
两件陶瓮大小相若，高65厘米、口径37.5厘米、腹径60厘米。将两瓮一罐文物移至室内清点、登记，共有金银器、银铤、银饼、银板、钱币、玛瑙器、水晶器，玉器、金箔、麸金、宝石及朱砂、石英、琥珀、石乳等文物1000余件。其中金银器皿最多，共271件。金器总重量298两，银器总重量3900多两，闪耀夺目，令人惊诧不已。
由于收容所的位置在西安南郊何家村，依考古惯例，遗迹以发掘地点命名，于是两瓮一罐被称为何家村唐代窖藏。
自20世纪50年代以来，西安地区发现唐代窖藏文物约20处，可没有一处在数量、种类和品级上能与何家村窖藏文物相比，它的发现极大地填补了唐代物质文化的空白。
在《花舞大唐春——解读何家村遗宝》一书中，齐东方教授对神秘的何家村遗宝进行了权威的解读。
《花舞大唐春——解读何家村遗宝》由上海古籍出版社于2018年7月出版，作者齐东方为北京大学考古文博学院教授，出版过《唐代金银器研究》《隋唐考古》《走进死亡之海》等多部专著，也是《国家宝藏》“葡萄花鸟纹银香囊”的国宝守护人。
书稿原在《广州日报》上以“解密何家村”为题连载，故而全书原始结构较为松散，大致分为了三个部分。
“开篇”部分，讲述了何家村遗宝发现的过程，以及一些有趣的秘闻。
“大唐风华”部分，从玉石品第到错彩镂金，再到金石延年，描绘出大唐盛景中的器物之美。
在“没有结束的结语”部分中，作者对一些学术问题进行了探讨，分享了自己的研究与思考。
“花舞大唐春”出自卢照邻的《元日述怀》。
元日述怀
筮仕无中秩，归耕有外臣。
人歌小岁酒，花舞大唐春。
草色迷三径，风光动四邻。
愿得长如此，年年物候新。
这首诗说的是诗人卢照邻躬耕田野，于新年的第一天于乡村父老开怀畅饮的热闹景象。尾联二句，希望大唐江山年年如此繁华，年年都有新的气象出现。
当我们翻开这本书，大唐盛世的气象万千扑面而来，巧夺天工的精美文物让人不禁陶醉于对大唐盛世的浪漫想象中。
（二）
关于这批珍宝，有太多疑问。
在长安一个居民坊中，谁能将这些不同来源的器物组合到一起？它们的主人究竟是谁？到底是什么年代何种原因埋藏到地下的？这批文物为何能在地下沉睡1300多年？
到目前，学术界似乎仍然没有形成统一的定论：一说为邠王府。当年的发掘报告认为发现地点系唐长安城兴化坊，据唐人韦述《两京新记》兴化坊条：“西门之北，今邠王守礼宅，宅南隔街有邠王府”的记载，认为遗宝出土地点是邠王府附近，埋藏时代在盛唐时期；唐高宗孙子、章怀太子李贤的儿子邠王李守礼，有可能是这批文物的主人。
二说为租庸使刘震。刘震作为租庸使，有条件管理官府财务；正是他，在德宗建中四年（783）“泾原兵变”时，将准备运出城外受阻而随身携带的财宝埋藏起来，后来由于受伪命被杀，所以这批遗宝便无人知晓了。
（三）
齐东方教授是何家村遗宝的命名人，这些珍宝原本被称为“何家村窖藏”。但齐东方认为，何家村窖藏文物数量巨大、种类丰富、制作精美，其他窖藏不可同日而语，使用通常的窖藏名称，实在有些委屈，反映不出它特有的性质。
唐代文物中，何家村遗宝不仅最为精美，也集中反映了大唐王朝的技术水平、艺术成就和精神面貌。在国家文物局组织专家认定的陕西历史博物馆的18件国宝级文物中，何家村出土文物就占4件，分别是鎏金舞马衔杯银壶，鸳鸯莲瓣纹金碗，鎏金鹦鹉纹提梁银罐和镶金兽首玛瑙杯。
如果说，认识唐代金银器需要通过一扇神秘的大门，鸳鸯莲瓣纹金碗就是打开大门的钥匙。何家村遗宝中有两件金碗，纹饰造型相同，碗的内壁分别墨书“九两半”、“九两三”。
鸳鸯莲瓣纹金碗金碗将金银工艺最常见、也是最重要的锤揲、錾刻两种工艺发挥到了极致，一件金碗重391克，就唐代纯金的器皿来说，超过它大小重量的还未见到。唐人为什么以极大的智慧、热情来制作这样奢华的器物？动力之一也许因为对“长生之术”的崇拜，金银为食器，可得不死或可益寿。《唐律疏议·杂律》中有明文规定：一品一下，食器不得用纯金、纯玉。这也似乎暗示了，何家村遗宝的主人应是中央官府甚至皇室。
在《国家宝藏》中，因一句“肌肤已坏，而香囊仍在”，串起了葡萄花鸟纹银香囊的前世今生。何家村出土的这枚银香囊，并不能证实曾为杨贵妃所用，但唐朝贵族女性佩戴香囊曾十分流行。
图片来源网络香囊除了用传统的丝织品制作外，还有一种叫做“薰球”，为白银所制。何家村遗宝中的香囊，外壁镂刻葡萄花鸟纹，内部设计精巧，无论球体如何转动，最里面的香盂总保持平衡状态。1987年，陕西省扶风县法门寺唐代地宫又出土了两件相似器物，同时出土的地宫物账碑上记述银器时提到“香囊两枚”，原来这种圆形、以为被称为“薰球”的器物，唐代人叫做香囊。这一名字被纠正后，一下子激活了对以往文献记载的另一种记忆。
葡萄花鸟纹银香囊白居易说“拂胸轻粉絮，暖手小香囊。”表明香囊有温度。
《孔雀东南飞》云“红罗覆斗账，四角垂香囊。”表明香囊有重量。
唐代女性行动走卧，周围始终萦绕沁人的芳香。一枚古老的香囊，是芬香馥郁、盛世大唐的真实见证。
器物造型上每一个微妙的转折、花纹上每一笔细微的线条，都彰显出盛唐的朝气蓬勃，盛唐的大气磅礴，盛唐的自信从容。齐东方教授认为，那种帝国舍我其谁的傲慢，是难以复制的。
（四）
国际国内，凡有关唐代主题的文物展览，必选何家村窖藏器物。齐东方教授认为，只有看到这些器物，才能知道唐代具有什么样的魄力、什么样的精彩、什么样的情怀。这些器物镶嵌在一个特定的空间里，其本身已不仅仅只是物体，而是作为一种文化符号与意识载体，重新勾画出人们原来不曾想象的大唐盛世。
何家村遗宝反映了宫廷贵族丰富多彩的生活；
晶莹剔透的玉石作品，展示了当时技术和艺术相结合的魅力；
种类众多的钱币是一次空前的发现；
带文字的银饼印证了唐代的租庸调制；
一些药材是中国古代医药史上的一次重大发现；
文物中还有外国输入的物品……
开放的唐代，有着博大胸怀，以追求新奇为时尚。西方的珍玩器皿受到了皇室贵戚的喜爱，胡风一度盛行。何家村宝物闪烁着盛世大唐的光辉，也倒映出世界文化的影子，更是古丝路文明共荣的一个缩影。
宝藏中出人意料地出现了波斯萨珊凸纹玻璃杯、粟特素面罐形带把银杯、波斯萨珊银币、东罗马金币、日本和铜开宝等，还有来源不明的玛璃兽首杯、不明产地的白玉和水品多曲长杯，至于仿造外来器物的带把杯，流行于西方的凸瓣纹、海兽水波纹以及凸起的单点动物、“徽章式”的装饰等，让人们在视觉上，对文献中关于丝绸之路的浪漫描述有了真实的感受。
镶金兽首玛瑙杯输入而来的器物以新颖的造型和纹样，激起了人们极大的兴趣和创作热情。外来器物也担当了文化传播者的角色，异域风格成为唐代一些器类的亮点，唐人的文化生活和审美价值体系，在中国漫长历史中，出现了前所未有的改观。丝绸之路上，东西方文明碰撞孕育出的一颗明珠，尽显大唐盛世的雍容华贵。
值得一提的是，书中还附有数百幅全彩珍贵文物图片。细看这些图片，仿佛那个绮丽的大唐触手可及。
鎏金飞狮纹银盒鎏金伎乐纹银杯鎏金舞马衔杯纹银壶鎏金鹦鹉纹提梁银罐