沙乡的沉思读后感精选
《沙乡的沉思》是一本由[美]奥尔多·利奥波德著作，新世界出版社出版的平装图书，本书定价：20.00元，页数：260，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《沙乡的沉思》精选点评：
●长句读起来好不顺畅啊，译者想保留文章的原貌，就各种的破折号，句子结构好复杂啊，读者不顺畅都没有散文的美感了，相比较下，那本台湾人译的《沙郡岁月》小短句就很顺畅。
●翻译太差。自己试译了一章都比这个强。
●就是沙乡年鉴
●生活是小小的生物它会渴望着春天仅仅是一种希望.
●没有什么比稍稍轻视一下过多的物质享受更有意义的了。
●2014年又一本让我吱吱不倦读的一本书。
●年鉴和散文部分阅读比较轻松，后面的理论部分解释了荒野对于我们意味着什么，经济决定论思维忽视对生态的考量。
●《瓦尔登湖》是一个人诗意地站在土地上，《沙乡年鉴》是让更多的人可持续性地站在土地上，还多了几分环境保护的意识，他追求的已经不止是诗意生活，而是一种与自然和谐共处的相辅相成的发展。利奥波德经历过从体制到反体制的个人觉醒，把自己参与过的政策批判的一无是处，这种推到重来的自觉与发心和梭罗天然有别。
●Not my type
●还没完全看懂啊，是翻译问题还是真的水平太高深了，有些字句不能理解？
《沙乡的沉思》读后感(一)：一些喜欢的书摘
原作写的好，译本翻译的也好。
1.在某个被遗忘的四月里，那位种下这棵紫丁香的人，一定曾经想过在以后所有的四月里鲜花怒放时的喜悦。
2.我错过的正合时宜，因为当一棵巨大的橡树长在我的花园时，我就希望会有一只公鹿在它的落叶上做床，猎人们将会追踪寻迹，会错过它，而且怀疑着是谁筑起了这座花园的高墙。----有鹿是好，就算没有，只有长着橡树的花园也好，可我觉得这得是个广袤的花园才行。
3.永远不去重访一个荒野有它聪明的一面。因为百合花上的金色越多，就越能肯定那是有人给镀上去的。重游故地不仅会破坏一次旅行，而且会使记忆也失去光彩。
4.问题并不在于现在已经没有旅鸽了，而是在于，在巴比特时代以前的千百年中，它一直是存在的。鸽子热爱它的土地：它生活着，充满着对成串的葡萄和果仁饱满的山毛榉坚果的强烈渴求，以及对遥远的里程和变换的季度的藐视。
5.风并不是一件怎么讨厌的事，但对黑头山雀来说，冬天的风就是不能进入的世界的边界，如果黑头山雀有一个办公室，它的办公桌后面的座右铭将会是：保持平静。
6.这时雪掩埋了所有不相干的情节，自然力的惆怅的静谧深沉地笼罩在每个活着的东西之上。然而我的松树，每一棵都带着雪站的笔直，在这黄昏时分，从远处看去，我总觉得，那里站立着千百棵树。在这样一种时刻，我感到一种少有的勇气。
7.春潮会从上游带来杂七杂八的东西...一块旧木板的自传，是一种在大学校园里还未曾讲到的文献，而任何一个河边的农场，都是一个锤子或锯子可以随意阅读的图书馆。春潮来了，总会有新书增添进来。
8，锯子只是按照历史的顺序工作着，而且必须一年年通过。锯齿每年都要从中锯出一些零碎的事实来，它们积成一个被伐木者称做木屑的小堆，被历史学家们收集起来。
9.人们在不拥有一个农场的情况下，会有两种可能的错觉，一个是以为早饭来自杂货铺，另一个则认为热量来自火炉。----相当于现在的超市和暖气吧。实际上他想说一说橡木，火中燃烧的或是平原上生长着的橡树。
10.臭鼬的足迹继续向前....是什么使它离开了它的洞穴？难道是这个肥胖的家伙有着一种罗曼蒂克的情趣，致使它拖着自己的大肚皮穿过了雪泥？-----感觉作者也有着罗曼蒂克的情趣啊，写的很有意思。田鼠在为了雪融而伤感，兔子因为春天即将到来而兴奋。
《沙乡的沉思》读后感(二)：道法自然
老子曾经说过，道生一，一生二，二生三，三生万物。世间自然，包括人类在内都是有这“三”所生。万物本一家，可见万物皆平等之观也不是佛家的泛泛而谈。可悲的是，人类却要以渺小之姿凌驾于自然之上，自拟于造物之神，让自然归统与人类的麾下。无论是动物、植物、微生物皆以对人类是否有利用价值而划分为三六九等、有益无益。自然也被其比作自家的后花园，可肆意挥毫其中的资源。人类就像一个喜新厌旧的孩子，抛弃着不喜爱的玩具。当过去曾滋滋养育自己的土地不能生产时，便又弃之不顾。
道法自然，掌控着自然奥秘的不是别的正是着茫茫宇宙中的规律。这个规律可以说成是相生相克，可以说成是弱肉强食，这种规律主导了自然的繁荣枯萎。就像鸿雁南飞、草木枯荣，都是既定的的自然生存法则。人类却举着人定胜天的旗号去改造规律，随意将外地物种的引进、对稀有物种的大量捕杀等等。那些人认为，什么物种灭绝、地球毁灭跟自己八竿子打不着的事。这样一个自私的种群如何得以发展。
连羊群尚懂得牧草分区而食，以备后代之需，自称拥有最高智慧的我们又做了什么呢？
庄子说过：“是以圣人，性善救物而无弃物。”他已经超脱到人类这个种群之外来俯瞰这苍茫大地。他已经意识到，人类只是地球上一泓尘埃罢了。一荣则荣，一损俱损。他了解，万物灭则人灭的道理。在地球上亿年的历史里，人类5000年的文明史真的是轻如鸿毛。曾经又有多少个如人类一样强势的物种走上了灭亡的深渊，不都是因为掠夺么？
顺我者昌逆我者亡，人类违反自然规律的后果必将是“多行不义必自毙”。或许一种鸟类的消失无法说明自然的衰败，但是自然界环环相扣，一条链断了意味着全盘皆输。我们后知后觉的原因只是因为时间的关系，断到我们这一层就是人类灭亡的时候。从客观来看，这样相当于地球的重生，我们只相当一个渺小物种被淘汰而已，只是因为我们的私自干涉使这种淘汰加快了他的脚步。但是同样是作为，为什么不做使这个时期延后的工作反而一定要自取灭亡呢？
每个物种都有自己存在的价值，不以其大小、复杂程度、起源以及对人的重要性来衡量。所有物种都是独特生存价值的代表。想要真正达到生物的平衡，就要顺应它们的各自的本性，遵循它们各自的天性，所谓天人合一，就是这个道理。
一定要记住，现在我们所消耗的资源都是从后代那里借来的，所谓有借有还，这也是规律所在。
《沙乡的沉思》读后感(三)：不仅是环保的圣经
（这是学校布置的随笔啦，完全按自己思想写的，估计偏离作者思路了，勿抽）
提到环保，你想到的第一件事物是什么？整齐的行道树？限用的塑料袋？亦或是近几年来兴起的垃圾分类？我想到的，是一本被称为环保界圣经的书，它叫作《沙乡的沉思》。
然而决定我有此想法的，恰恰是它的本质早已超越了环保。
人类文明之路的开端，或许也是自然毁灭之路的开端。“我们的锯子正沿着它走过的路，一下又一下，十年又十年地，锯入一个终生年表中，这个年表是用这棵好橡树的具有同一圆心的年轮所组成的。”第二章以史书编年体的写法，步步倒退，通过好橡树之“口”，道出一片土地绵延三十多年的沧桑变迁。其中包含了灾难“一场大旱灾使得大片松林枯死”，也伴随着希望“这是威斯康星为麦子而狂欢的十年”。这表面是描写自然破坏的过程，实则却是历史的诞生。
就这样，“几年之内，我的指南花还将枉费心机地试图在割草机上生长，然后就会死掉。随他死去的将是那草原的时代。”第七章，题目是富有生气的“大草原的生日”可它要体现的却是在社会进步下自然与人的冲突。就如作者所写，象征草原的指南花不停的生长，却一次次被人类和其他生物摧毁。于是，作者悲观的感叹：“当最后一颗指南花跟随着他到那人烟稀少的茂盛的草原的时候，也几乎无人悲伤。”为了生存，为了发展，人认为自己和自然只能存留一个。
是否只有当自然真的不可挽回，人才会知道自己其实没有胜利？
所幸，“我们常常靠在附近的一棵树上，只是要看看这些贪吃的小鸟把蚂蚁卵一扫而光。这使我们的劳动得到一种感受；它们也和我们一样，从新劈开的橡树发出的浓郁的芳香中得到了帮助和舒适。”第十一篇，小部分的人意识到了问题，开始与自然和谐的相处，这或许也是全人类对自然态度改变的先兆。是啊，“如果没有疾病和害虫，在这些树中可能就没有吃的，这样，在冬天，就没有黑头山雀为我们的树林增添欢乐。经过了长期的进步和探索，人终于意识到，自然和自己是可以共存的。不依赖土地而去毁坏它，我们也不会有未来。
通过《沙乡的沉思》，我看见的不单单是空洞的环保呼吁，更多的是对人类发展历程的思考。还记得上学期最后的地理课，我们学的就是人地关系的改善：我们起初依赖自然，当文明启程，我们渴望征服自然。最终，我们发现，毁灭它的结果只能是与其同归于尽。
《沙乡》在很多方面都和那本神圣的典籍相似。但在我看来，它影射的界面绝非如此简单。
或许，自然与人真的就是一个共同体。或许，透过它，我们就将看见自己族群的全部。
《沙乡的沉思》读后感(四)：沉思，在寂静的春天
不知道，现在还有多少人记得《寂静的春天》这本书，看完《沙乡的沉思》，不知怎地，脑海中总是出现蕾切尔·卡森的这本环保学名作。寂静的春天，一个让人觉得毛骨悚然的形容，在上世纪90年代，年幼的我读到这本书的时候，还难以想象这样一个场景。一个在山清水秀的西南小城里长大的姑娘，春天上山采杜鹃花回家给妈妈，夏天下池塘捉蝌蚪摸螃蟹，秋天去田里翻土豆用麦秆烧着吃，冬天懒在床上一睁眼对面就是满山的翠绿，电线杆上各色不知名的漂亮小鸟叽叽喳喳叫着……年幼的我以为，全世界都是这么美好的，且会一直美好下去。
现在的我生活在所谓的大城市里，天天呼吸着汽车的尾气，看这原本是旅游胜地的城市，在PX项目的毒气笼罩下，胆战心惊的生活着。犹记得7月的那个午夜，被异常怪异难闻的气味熏醒，翌日方才得知是大连港油罐爆炸起火，大片海域被污染……这个秋天，不再敢享用肥美的蟹子，至今脑海中还有一幅图像，在一片黑色油污吞噬的海天之间，一只全身被油污糊上的小螃蟹，还执着地将一只螯举起，指向天空，这个画面，长久定格在我脑海中，久久不能释怀。
前段时间，我的心情曾异常低落，一位网友因为看到我们关爱流浪猫狗的活动而特意在我们论坛发帖，他的一位朋友，40多岁的女士，凭一己之力收养了几十只流浪的猫猫狗狗，已经10余年了，为了给小生灵们一个自由活动的场地，她离开城市，在旅顺的农村里租了房子，屋后就是大山，小动物们好不容易有了安身立命之所。但是她的行为一直得不到邻居的理解，邻居们经常去各个部门告发她。后来这个地方要拆迁，房主收了钱，限她几日之内搬走，几日之后就要把房子拆了，几处求告无门之后，只好由这位朋友代为发帖，寻求转圜余地。
这篇书评写到这里已经跑题了，我有点失控，我还记得那段时间我的签名改成了“我以我生而为人为耻。”我们想要的，我们强占的实在太多，我们只让自己活，不让别人活，别说其他的生物，就连自己的同类——人类之间不还自相残杀么？连人都不去怜悯，又怎么会有人去怜悯这自然界的生物，包括这我们日夜栖息于此的环境？
在与那位阿姨几次联络的过程中，我们的感情都不平静，她打电话找了一切可能联络的人，尽皆冷遇，我联络我的媒体朋友，包括圈内朋友，大家都同情我，但是不理解我，觉得这些不关我们的事，总该有人去管的，但是不该是我们去管。在这段时间，我深感自己的无能为力，就像很多年前，我养的小狗救不活的时候，我有的那种感觉，“让我做点什么吧，让我做的事情，能稍稍改变一下这个世界，可不可以？”
最后，经过阿姨和我的努力，电视台的几个栏目都对这件事进行了报道，记得阿姨给我打电话的时候，哽咽的不成声，她这十几年，遇到了多少的冷遇、冷眼、不理解，都没让她哭过，但是一些小小的微不足道的温暖，却让她控制不住自己的感情。她也从来不需要好心人们的钱财，她自己有能力养活这些小动物们，她需要的，只是这偌大的世界上，能给他们一个小小的容身之所，怎么，就那么难呢？
历史是如此残酷，七八十年前，利奥波德以他诗样的语言已经控诉了人类对土地和环境的贪婪索求，树木在倒下，动物在绝种，他见证了多少次“最后一只XX在威斯康星被发现”，他在控诉，他在唤醒，但是当本书成为经典之后，人类掠夺和破坏的步伐没有减缓，五十年前，寂静的春天来临，因为滥用农药和杀虫剂，这里的春天静悄悄……没有了虫鸣鸟叫，人类成了这世间最强大，也是最孤独，最可怕的物种……
在《沙乡的沉思》和《寂静的春天》之后，环境保护终于被多国所重视，但是……我们现在，似乎还在重复昨天美国的故事。甚至更为严重，藏羚羊、冬虫夏草、内蒙古草原的沙化……我们能做什么？请不要让我们觉得无能为力……
“洋人无暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也……”
插图很给力，是我喜欢的调调。