原来，这就叫因果！
秋是一个禅，禅是一个圆，它的每一条边都不进取，也不退让。
每次看金基德的《春夏秋冬又一春》这部电影时，我都会想起这句话。
金基德的电影通常都会有一个特性，它的对白很少，出现的每个对白都是直接落到点题上，或许是因为他是学美术出身的，他喜欢用镜头语言来表达自己，文字、言语只是一个辅助工具。
金基德的这部电影时一部丰富且深刻的电影，它的每一个场景都有深蕴，每一个细节都很很有禅味。
有人说这部电影在讲轮回或赎罪，但我觉得，这部电影就像哈姆雷特，一千个人看哈姆雷特，就会有一千个哈姆雷特，这部电影亦是如此。
这部电影是用四季的方式来打开前世今生的这场轮回。
木盛则春，火盛则夏，金则盛秋，水盛则东，四季交替，冬去春来。
下面我们跟随这部电影来看看这四季轮回的前世今生。
春
初春伊始，禅门亦开，只有一座大殿的小庙坐落在湖中央，要到达小庙的，须划船方可，这样的场景设计倒有“渡人”的一番滋味。
清晨，老和尚手持木鱼，对着一尊石佛像诵经，小和尚起床的第一件事便是对着菩萨像行礼作几，一日的生活从礼拜菩萨开始。
诵经作罢，老和尚与小和尚开始乘船去山中采药，这里的小和尚的面相有一个特写，他身穿布衣，一身素净，这个场面让我想起了“人之初，性本善还是恶”这个问题，其实“善与恶”，本来是没有的，都是因为我们戴上了有色眼镜，才开始区分。
出了山门，小和尚独自行走在山林，老和尚在身后提醒他小心蛇。
小和尚趴在石头上采草药，当蛇出现的时候，小和尚的反应是出乎意料的，他只是瞪大了一下眼睛，似乎他并不觉得蛇是非常可怕的，但是有了一句老和尚的提醒，他便随手抓起来扔到别处去，就又做自己的事情去了。
于是我想，孩子的思想意识形态起初似乎是浑沌的，他不像老和尚那样具有经验和思想，后来的意识形态只是在成长过程中潜移默化接受了别人的思想。
例如后来老和尚告诉他采的草药不对，对他而言看起来是一样的，于是老和尚教授给他采哪种草药才是正确的以及辨别的方法。
接下来很有意思的片段出现了，小和尚去河边，看见自由自在的鱼，便捉了来在它背上绑上一块石子；
在地上跳跃的青蛙，也在背上给绑上了石子；
爬行在石头上的蛇，也没能放过。
这一段除了孩子好玩的天性是看点，我一度以为可以引申到教育中去。
老和尚把这一切都看在眼里，如果以佛家慈悲为怀的心态，大概老和尚该一边说着“罪过、罪过”而又一边去解救这些生灵了，但是老和尚没有。
老和尚的做法是在半夜用一块大石头谤在小和尚的腰上，让小和尚品尝一下被石头绑着的滋味；
由此可以看出，如果因为你的过错而导致众生死亡，那么在你今后的生命中，心中会背负着一颗大石头。
最后小和尚去了河边找到他用石头绑着的蛇、鱼、青蛙，但它们都死了，小和尚看到这一幕时，他深感悲伤，于是大声哭出来。
从此他的心中便背负着一块石头，这场教育，无疑是终身的。
夏
小和尚已经长大成人，他走出山门看到蛇的交媾，由此明白了繁衍之事。
山外来了一个年轻女子，这位年轻女子因身体虚弱，来到庙中疗愈，但她并未有通过亲近菩萨而疗愈自己，反而与年轻的和尚发生了情欲，因情欲而使得她的病得到愈合。
对于和尚而言，情欲是罪恶，但对这位姑娘而言，情欲反而是支撑她活下去的东西。
因此，罪亦美，美亦是罪。
最后，年轻的女孩子因病痊愈平淡的离开了寺庙，而这位年轻的和尚却陷入情网难以自拔，他说若见不到女孩便会疯掉，但女孩却没有任何感受。
当老和尚发现他们的秘密，却并未指责，似乎在一开始他就知道会有这样的事情发生。
他对年轻和尚的唯一惩罚是把船艄拔掉，让他们意识到他们的秘密败露，并告诫年轻的和尚，欲望会导致杀生之祸。
最后，年轻的和尚并未听从老和尚的劝阻，背上菩萨石像，离开寺庙，去往红尘之中。
秋
岁月枯荣，又是一场秋，老和尚变得更老了。
有一天老和尚在报纸上看到他当年出走的徒弟变成了在逃逃犯，他拿出布衣开始缝制新衣，似乎意识到徒弟回来了，他划船到山门迎接他时，一脸的淡然，只是说了一句：
“你长大了！”
俗世已经让老和尚的徒弟苦不堪言，爱成为了他唯一的罪恶。
此刻的他满身愤怒，心中无法平静，老和尚写下一个‘闭“字贴于他的口眼，却让他憋红了脸。
一心想要帮助他的老和尚只有将他痛打，再垂吊在半空央。
这已到中年的和尚离开庙宇后回来又剃掉了他的头发，他想要回到曾经静寂的生活中。
但这是需要时间的，老和尚用猫的尾巴在地上写下经文，让这有罪的中年和尚在地上刻，试图想用这样的方式来让他能够放下。
但犯错的人心中还是会背负着石头，想要放下，就要赎罪，随着警察的到来，逮捕了这有罪的和尚，开始他的赎罪之路。
秋末，万物已经凋零到不可再凋零的时候，老和尚走到了生命的尽头，他用最平静的方式完成了生命的最后仪式“圆寂”，最终归于这一切静寂的山林湖水之中。
冬
大雪纷飞，万籁寂静。湖水已经冰冻，无需小船便能达到大殿。
大和尚归来。此时的他也已过了中年模样。
他找到老和尚圆寂火化的小船，砸开冰面取出两粒牙齿，再凿刻了一尊佛像，把牙齿置于佛像内。
此时的山中小庵，仅大和尚一人了，他终于与这里合二为一，形为一体。
他已到了他小的时候老和尚的那般年纪，却迎来了另一个山外的小生命。
一个蒙面女人带来的一个孩子，留于大殿内。
这似乎让我想起了当初的这个小和尚是否也是这样来的。
似乎一切都在重复，或是，轮回。
深夜逃走的女人不幸跌入水中，而镜头打开她的脸却显示为一尊佛像，这里似乎也是印证了“观音送子”的说法，意为这孩子是菩萨送来的，大和尚应该收留他。
如果因你的过错置人死亡，从此你的心中会背负一块石头。
女人跌下的水坑是和尚亲手凿的，因此他最终背上石头，漫山遍野的走，以减轻心中的罪恶。
有趣的是后来的小和尚，是否也会做着当年的小和尚做的那些事情，给鱼、青蛙，和蛇绑上石块，让它们负重前行。
于是我不禁又想，如果这是佛道轮回，那么当年的老和尚，是否也如当年的小和尚那般，经历了生命四季的洗礼，而终于看透了凡尘。
四季重复着四季，人和事也继续重复着，每个人在这场轮回中，都是经历着重复的人生，幼年、少年、中年和老年，不停更替着。
所以，生与死相连，万物生长皆有因果自然。
一叶扁舟，一扇门，人生庵里看红尘。
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