四聲猿的读后感大全
《四聲猿》是一本由(明)徐渭著著作，上海古籍出版社出版的平装图书，本书定价：0.62，页数：227，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《四聲猿》精选点评：
●
●《女状元》一篇真的很割裂。宾白中两度说用人不在于牝牡骊黄，可黄氏的身份一抖露，她就要失去为官的机会了。更讽刺的是，接替她的正是她的丈夫。
●男变女，女变男。基友啦啦“四生缘”。
●对付作业
●这一本包含《四声猿》和《歌代啸》两部，《四声猿》包含四部杂剧，其中《狂鼓史》历来最得盛赞，《玉禅师》有救赎感，《花木兰》和《女状元》在称赞女性之下有悲剧性的底色。《歌代啸》充满肉骚气，比较有趣滑稽，好看，颠倒是非，嘲讽辛辣。
●一层叠着一层。无尽的悲欢离合。不知看清否。
●我不懂为什么评价这么高，徐渭一介狂生也免不了骂曹的俗套，文笔也是一般。
●我只喜欢狂鼓史和翠乡梦。看的我眼睛酸啊。徐渭徐渭。我喜欢你是伪的……
●徐渭的有些思想比现在很多人先进
●补标
《四聲猿》读后感(一)：四声猿
四声猿指明代徐渭的四部杂剧。它们是《渔阳弄》、《雌木兰》、《女状元》、《翠乡梦》。全称为《狂鼓史渔阳三弄》（一出），《玉禅师翠乡一梦》（二出），《雌木兰替父从军》（二出），《女状元辞凰得凤》（五出）。四剧独立，合为《四声猿》。王骥德《曲律》评这四个短剧“高华爽俊，浓丽奇伟，无所不有。称词人极则，追躅元人。”评价是很高的。作者简介徐渭
《四聲猿》读后感(二)：阿城《闲话闲说》节选
45
晚明有个冯梦龙，独自编写了《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》俗称“三言”的话本小说，又有话本讲史六种，是整理世俗小说的一个大工程。他还作有笔记小品五种，传奇十九种，散曲、诗集、曲谱等等等等差不多总有五十多种吧。
他辑的江南民歌集《山歌》，据实以录，等同史笔，三百年后“五四”时的北京大学受西方民俗学、人类学影响开始收集民歌，尚有所不录，这冯梦龙可说是个超时代的人。
晚明还有个怪才徐文长，就是写过《四声猿》的那个徐渭，记载中说他长得“修伟肥白”，大个子，肥而且白，现在在街上不难见到这样形貌的人，难得的是“修”，“修”不妨解为风度。他还写过个剧本《歌代啸》，你们若有兴趣不妨找来看看，不难读的，多是口语俗语，妙趣横生，荒诞透顶，大诚恳埋得很深，令人惊讶。我现在每看荒诞戏，常常想到《歌代啸》，奇怪。
晚明的金圣叹，批过六部“才子书”，选的却是雅至《离骚》、《庄子》，俗到《西厢》、《水浒》，这种批评意识，也只有晚明才出得来。
晚明实在是个要研究的时期，郡县专制之下，却思想活跃多锋芒，又自觉于资料辑录，当时西方最高的科学文明已借了耶稣会士传入中国，若不是明亡，天晓得要出什么局面。你们看我忍不住又来假设历史，不过“假设”和“色情”一样，亦是只有人才有的。
（我们常听到要复兴中华文化，却都是大话、套话。）我无非是具体想到晚明不妨是个意识的接启点，因为它开始有敏锐合理的思想发生，对传统及外来采改良渐近。
《四聲猿》读后感(三)：黑白颠倒即是黑白相同
“歌代嘯”中的“嘯”即“抬望眼仰天長嘯”之“嘯”，“歌”是“長歌當哭”之歌。魯迅說：“長歌當哭，必在痛定之後。”袁宏道在《徐文長傳》中寫徐渭：“胸中又有一段不可磨滅之氣”，以歌代嘯，不是將這段不平之氣如大口吐息般噴湧出來，而是在心中迴蕩一番後慢慢吐露。壓抑過後而成的“歌”也並非沉鬱的，而是超脫的、調侃的，甚至看上去不太認真，但正如汪曾祺所說，《歌代嘯》是“沉痛其裡，荒誕其外。” 汪曾祺在《說戲》中稱《歌代嘯》為荒誕喜劇，不知他是否是以西方“荒誕劇”的概念來評價，但至少這部雜劇與西方的荒誕劇還是有所不同的。例如最為著名的荒誕小說《等待戈多》，誰也不知道“戈多”是誰，理解不了戈戈和狄狄的說話邏輯，可以說它本來就沒有邏輯，一眼望過去就是荒誕，諷刺和虛無的意味就浮在表面。而《歌代嘯》的人、理、情都是世間常見的，和尚貪財，和尚思凡，婦人偷情，州官無理，破的是戒律和道德，卻不反情理與邏輯，明眼人看了都知所云為何。徐渭只是將世界翻了個面，把內裡那個荒誕不經的一面擺到檯面上來，結果內裡和外在沒有什麼不同，都是些你不說我不說卻又心知肚明的事情，徐渭講笑話一樣寫出來了，就惹人發笑。“世界原稱缺陷，人情自古刁鑽。”徐渭沒想創造虛無，也不是刻意求取荒誕，只是日常生活本就有荒誕一面，讓徐渭這個天才藝術家瞧見了，寫下了。 就算是如今看來，《歌代嘯》的創作藝術也絕不過時，給我的感覺有點像周星馳的電影，處處都是無厘頭，如第二出李和尚为吴氏母親看牙病，想着“凡牙疼者要灸闾绪骨，我知道闾绪是甚麽，想來或是女婿”，竟就讓故事沿此發展下來了。徐渭或許憤世嫉俗，對劇中人物卻不苛刻，李和尚耍滑無賴，最終也沒有什麼因果報應，道德說教，反而讓他自我調侃是“偷情的領袖，扯謊的班頭”，並非批判口吻；糊塗州官更是好笑，一個正經官員判案場上卻似插科打諢，回到家倒又有點機靈應付州衙奶奶，一場“只許州官放火不許百姓點燈”讓他做得理直氣壯，讓人好氣又好笑。 從對塑造人物的態度上也能看出來徐渭對世事的深諳於心，正因太懂得，他也不求由此“矯世勵俗” ，二三語調侃而已。徐渭在楔子中提到的“狂泉”一典，與意大利的寓言小說《黑羊》頗有共通之處，卡爾維諾寫黑羊是為諷刺喻世，徐渭卻說“未須磨慧劍，且去飲狂泉。”反倒有以滄浪水濯足的漁父之態，只是，在這喜劇中我們也瞧得見他這是痛定後的戲謔。 –––––––––
本来是为期末考试做准备写的，结果老师没考，就在这里贴一贴吧